第三章 東漢
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、曹、陳平之屬，及董仲舒并時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。
”論者以為得實。
固承其學，遂博貫載籍。
父彪卒，固居鄉裡，而以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。
既而有人告固私改作國史者，诏下郡收固系京兆獄。
固弟超乃詣阙上書，得召見，具言固所著述意。
顯宗甚奇之，召詣校書郎，除蘭台令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異，共成《世祖本紀》，遷為郎，典校秘書。
固又撰功臣、平林、新市、公孫述事。
作列傳、載記二十八篇，奏之。
帝乃複使終成前所著書。
固乃起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，為十二紀，十志，八表，七十列傳，勒成一史，目為《漢書》，蓋仿《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》之名。
其文體異于《尚書》，全仿司馬遷例也，但不為世家，改書曰志而已。
惟遷文直而氣肆，固辭贍而裁密；遷寄微情妙旨于文辭蹊徑之外，而固則情旨盡露于文辭蹊徑之中。
然固自永平中始受诏，潛精積思，二十餘年，廑乃成書，學者莫不諷誦焉。
錄《公孫弘傳贊》曰： 公孫弘、蔔式、倪寬，皆以鴻漸之翼，困于燕雀，遠迹羊豕之間；非遇其時，焉能緻此位乎？是時漢興六十餘載，海内乂安，府庫充實，而四夷未賓，制度多阙。
上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。
群士慕向，異人并出；蔔式拔于刍牧，弘羊擢于賈豎，衛青奮于奴仆，日殚出于降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。
漢之得人，于茲為盛。
儒雅則公孫弘、董仲舒、倪寬，笃行則石建、石慶，質直則汲黯、蔔式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚臯，應對則嚴助、朱買臣，曆數則唐都、洛下闳，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張骞、蘇武，将帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日，其餘不可勝紀。
是以興造功業，制度遺文，後世莫及。
孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異；而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始，以儒術進，劉向、王褒，以文章顯；将相則張世安、趙充國、魏相、邴吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬；皆有功迹，見述于後世，參其名臣，亦其次也。
借公孫弘以綜叙一代人物，雖不如司馬遷之卓荦為傑，而和雅舂容，不大聲色而意度宏遠，亦非司馬遷之好奇負氣所有；特意盡于辭，無遷之微情妙旨！為郎後，遂見親近，會京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老，猶望朝廷西顧。
固感前世相如、壽王、東方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論，而序其意曰： 或曰，賦者，古詩之流也。
昔成康沒而頌聲寝，王澤竭而《詩》不作。
大漢初定，日不暇給。
至于武宣之世，乃崇禮官，考文章，内設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，以興廢斷絕，潤色鴻業；是以衆庶悅豫，福應尤盛。
白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦于郊廟；神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀。
故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。
而公卿大臣，禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。
或以抒下情而通諷谕，或以宣上德而盡忠孝；雍容揄揚，著于後嗣，抑亦雅頌之亞也。
故孝成之世，論而錄之，蓋奏禦者千有餘篇；而後大漢之文章，炳焉與三代同風。
且夫道有夷隆，學有粗密，因時而建德者，不以遠近易則。
故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采于孔氏，列于《詩》《書》；其義一也。
稽之上古則如彼，考之漢室又如此。
斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可阙也！臣竊見海内清平，朝廷無事；京師修宮室，浚城隍而起宛囿，以備制度。
西土耆老，鹹懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊制，有陋洛邑之議。
故臣作《兩都賦》以極衆
”論者以為得實。
固承其學，遂博貫載籍。
父彪卒，固居鄉裡，而以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。
既而有人告固私改作國史者，诏下郡收固系京兆獄。
固弟超乃詣阙上書，得召見，具言固所著述意。
顯宗甚奇之，召詣校書郎，除蘭台令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異，共成《世祖本紀》，遷為郎，典校秘書。
固又撰功臣、平林、新市、公孫述事。
作列傳、載記二十八篇，奏之。
帝乃複使終成前所著書。
固乃起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，為十二紀，十志，八表，七十列傳，勒成一史，目為《漢書》，蓋仿《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》之名。
其文體異于《尚書》，全仿司馬遷例也，但不為世家，改書曰志而已。
惟遷文直而氣肆，固辭贍而裁密；遷寄微情妙旨于文辭蹊徑之外，而固則情旨盡露于文辭蹊徑之中。
然固自永平中始受诏，潛精積思，二十餘年，廑乃成書，學者莫不諷誦焉。
錄《公孫弘傳贊》曰： 公孫弘、蔔式、倪寬，皆以鴻漸之翼，困于燕雀，遠迹羊豕之間；非遇其時，焉能緻此位乎？是時漢興六十餘載，海内乂安，府庫充實，而四夷未賓，制度多阙。
上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。
群士慕向，異人并出；蔔式拔于刍牧，弘羊擢于賈豎，衛青奮于奴仆，日殚出于降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。
漢之得人，于茲為盛。
儒雅則公孫弘、董仲舒、倪寬，笃行則石建、石慶，質直則汲黯、蔔式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚臯，應對則嚴助、朱買臣，曆數則唐都、洛下闳，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張骞、蘇武，将帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日，其餘不可勝紀。
是以興造功業，制度遺文，後世莫及。
孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異；而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始，以儒術進，劉向、王褒，以文章顯；将相則張世安、趙充國、魏相、邴吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬；皆有功迹，見述于後世，參其名臣，亦其次也。
借公孫弘以綜叙一代人物，雖不如司馬遷之卓荦為傑，而和雅舂容，不大聲色而意度宏遠，亦非司馬遷之好奇負氣所有；特意盡于辭，無遷之微情妙旨！為郎後，遂見親近，會京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老，猶望朝廷西顧。
固感前世相如、壽王、東方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論，而序其意曰： 或曰，賦者，古詩之流也。
昔成康沒而頌聲寝，王澤竭而《詩》不作。
大漢初定，日不暇給。
至于武宣之世，乃崇禮官，考文章，内設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，以興廢斷絕，潤色鴻業；是以衆庶悅豫，福應尤盛。
白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦于郊廟；神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀。
故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。
而公卿大臣，禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。
或以抒下情而通諷谕，或以宣上德而盡忠孝；雍容揄揚，著于後嗣，抑亦雅頌之亞也。
故孝成之世，論而錄之，蓋奏禦者千有餘篇；而後大漢之文章，炳焉與三代同風。
且夫道有夷隆，學有粗密，因時而建德者，不以遠近易則。
故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采于孔氏，列于《詩》《書》；其義一也。
稽之上古則如彼，考之漢室又如此。
斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可阙也！臣竊見海内清平，朝廷無事；京師修宮室，浚城隍而起宛囿，以備制度。
西土耆老，鹹懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊制，有陋洛邑之議。
故臣作《兩都賦》以極衆
