第二章 秦
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為采。
所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，錦繡之飾不進于前；而随俗雅化，佳冶窈窕趙女不立于側也。
夫擊甕叩缶，彈筝搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。
鄭衛桑間、《韶虞》《武象》者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈筝而取《韶虞》，若是者何也？快意當前，适觀而已矣。
今取人則不然。
不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海内、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂借寇兵而赍盜糧者也。
夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願忠者衆。
今逐客以資敵國，損民以益雠，内自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，複李斯官，卒用其計謀，二十餘年，竟并天下，尊王為皇帝，以斯為丞相，一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。
于是始皇乃遂上泰山，立石，封祠祀；并渤海以東，窮成山，登之罘；南登琅琊，作琅琊台；北之碣石，東南上會稽，望于南海，所至立石，刻頌秦德，以明得意，其文多出李斯手。
其《會稽石刻》文曰： 皇帝休烈，平一宇内，德惠修長。
卅有七年，親巡天下，周覽遠方。
遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。
群臣頌功，本原事迹，追道高明。
秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。
初平法式，審别職任，以立恒常。
六王專倍，貪戾慠猛，率衆自強。
暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。
陰通閑使，以事合縱，行為辟方。
内飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。
聖德廣密，六合之中，澤被無疆。
皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。
運理群物，考驗事實，各載其名。
貴賤并通，善否陳前，靡有隐情。
飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。
防隔内外，禁止淫泆，男女絜誠。
夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。
妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。
大治濯俗，天下承風，蒙被休經。
皆遵軌度，和安敦勉，莫不順令。
黔首修潔，人樂同則，嘉保太平。
後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。
從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。
三句為韻，泰山、之罘、碣石諸刻石皆然，惟《琅琊台刻石》二句取韻，略與三百篇同耳。
所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，錦繡之飾不進于前；而随俗雅化，佳冶窈窕趙女不立于側也。
夫擊甕叩缶，彈筝搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。
鄭衛桑間、《韶虞》《武象》者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈筝而取《韶虞》，若是者何也？快意當前，适觀而已矣。
今取人則不然。
不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海内、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂借寇兵而赍盜糧者也。
夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願忠者衆。
今逐客以資敵國，損民以益雠，内自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，複李斯官，卒用其計謀，二十餘年，竟并天下，尊王為皇帝，以斯為丞相，一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。
于是始皇乃遂上泰山，立石，封祠祀；并渤海以東，窮成山，登之罘；南登琅琊，作琅琊台；北之碣石，東南上會稽，望于南海，所至立石，刻頌秦德，以明得意，其文多出李斯手。
其《會稽石刻》文曰： 皇帝休烈，平一宇内，德惠修長。
卅有七年，親巡天下，周覽遠方。
遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。
群臣頌功，本原事迹，追道高明。
秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。
初平法式，審别職任，以立恒常。
六王專倍，貪戾慠猛，率衆自強。
暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。
陰通閑使，以事合縱，行為辟方。
内飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。
聖德廣密，六合之中，澤被無疆。
皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。
運理群物，考驗事實，各載其名。
貴賤并通，善否陳前，靡有隐情。
飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。
防隔内外，禁止淫泆，男女絜誠。
夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。
妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。
大治濯俗，天下承風，蒙被休經。
皆遵軌度，和安敦勉，莫不順令。
黔首修潔，人樂同則，嘉保太平。
後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。
從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。
三句為韻，泰山、之罘、碣石諸刻石皆然，惟《琅琊台刻石》二句取韻，略與三百篇同耳。
