第一章 文學
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由蕭序上文觀之，則賦耳，詩耳，騷耳，頌贊耳，箴銘耳，哀诔耳，皆韻文也。
然則經姬公之籍，孔父之書。
非文學也，子老莊之作，管孟之流。
非文學也，史記事之文，系年之書。
非文學也；惟贊論之“綜緝辭采”，序述之“錯比文華”，“事出沉思”，“義歸翰藻”，與夫詩賦騷頌之成篇什者，方得與于斯文之選耳。
梁元帝《金樓子·立言》篇以“揚榷前言，抵掌多識者謂之筆；詠歎風謠，流連哀思者謂之文。
”又雲：“至如文者，惟須绮縠紛披，宮征靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。
”劉勰《文心雕龍·總術》篇曰：“今之常言，有文有筆；以為無韻者筆也，有韻者文也。
夫文以足言，理兼《詩》《書》，别目兩名，自近代耳。
顔延年以為‘筆之為體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。
’請奪彼矛，還攻其楯矣。
何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆果言文，不得雲經典非筆矣。
”持蕭統之說以衡，雖唐宋韓、柳、歐、蘇、曾、王八家之文，亦不得以廁文學之林；以事雖出于沉思，而義不歸乎翰藻，蓋以立意為宗，不以能文為本者也。
顔延之以文限于韻文，此論最狹，蕭統《文選》，文與筆皆稱為文，所選已不限于韻文。
劉勰著《文心雕龍》，則經子史皆稱為文，又同于六朝以前，所謂“文學”者，“著述之總稱”。
然吾人傥必持顔延之之說以繩文學，則所謂文學者，殆韻文之專利品耳，與蕭統之說即相背。
（乙）六朝以前的文學。
“文學”二字，始見《論語》。
子曰：“博學于文。
”“文”指《詩》《書》六藝而言，不限于韻文也。
孔門四科，“文學子遊子夏”；不聞遊夏能韻文也。
《韓非子·五蠹》篇力攻文學，而指斥及藏管、商、孫、吳之書者；管商之書，法家言也；孫吳之書，兵家言也；而亦謂之文學。
漢司馬遷《史記·自序》曰：“漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬
由蕭序上文觀之，則賦耳，詩耳，騷耳，頌贊耳，箴銘耳，哀诔耳，皆韻文也。
然則經姬公之籍，孔父之書。
非文學也，子老莊之作，管孟之流。
非文學也，史記事之文，系年之書。
非文學也；惟贊論之“綜緝辭采”，序述之“錯比文華”，“事出沉思”，“義歸翰藻”，與夫詩賦騷頌之成篇什者，方得與于斯文之選耳。
梁元帝《金樓子·立言》篇以“揚榷前言，抵掌多識者謂之筆；詠歎風謠，流連哀思者謂之文。
”又雲：“至如文者，惟須绮縠紛披，宮征靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。
”劉勰《文心雕龍·總術》篇曰：“今之常言，有文有筆；以為無韻者筆也，有韻者文也。
夫文以足言，理兼《詩》《書》，别目兩名，自近代耳。
顔延年以為‘筆之為體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。
’請奪彼矛，還攻其楯矣。
何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆果言文，不得雲經典非筆矣。
”持蕭統之說以衡，雖唐宋韓、柳、歐、蘇、曾、王八家之文，亦不得以廁文學之林；以事雖出于沉思，而義不歸乎翰藻，蓋以立意為宗，不以能文為本者也。
顔延之以文限于韻文，此論最狹，蕭統《文選》，文與筆皆稱為文，所選已不限于韻文。
劉勰著《文心雕龍》，則經子史皆稱為文，又同于六朝以前，所謂“文學”者，“著述之總稱”。
然吾人傥必持顔延之之說以繩文學，則所謂文學者，殆韻文之專利品耳，與蕭統之說即相背。
（乙）六朝以前的文學。
“文學”二字，始見《論語》。
子曰：“博學于文。
”“文”指《詩》《書》六藝而言，不限于韻文也。
孔門四科，“文學子遊子夏”；不聞遊夏能韻文也。
《韓非子·五蠹》篇力攻文學，而指斥及藏管、商、孫、吳之書者；管商之書，法家言也；孫吳之書，兵家言也；而亦謂之文學。
漢司馬遷《史記·自序》曰：“漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬
