第一章 文學
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治文學史，不可不知何謂文學；而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。
請先述文之涵義。
文之含義有三：（甲）複雜 非單調之謂複雜。
《易·系辭傳》曰：“文相雜，故曰文。
”《說文·文部》：“文錯畫；象交文。
”是也。
（乙）組織 有條理之謂組織。
《周禮·天官·典絲》：“供其絲纩組文之物。
”注：“繪畫之事，青與赤謂之文。
”《禮·樂記》：“五色成文而不亂。
”是也。
（丙）美麗 适娛悅之謂美麗。
《釋名·釋言語》：“文者，會集衆彩以成綿繡；會集衆字以成辭義，如文繡然。
”是也。
綜合而言，所謂文者，蓋複雜而有組織，美麗而适娛悅者也。
複雜乃言之有物。
組織，斯言之有序。
然言之無文，行之不遠。
故美麗為文之止境焉。
文之涵義既明，乃可與論文學。
文學之定義亦不一：（甲）狹義的文學，專指“美的文學”而言。
所謂美的文學者，論内容，則情感豐富，而或不必合義理；論形式，則音韻铿锵，而或出于整比，可以被弦誦，可以動欣賞。
梁昭明太子蕭統序《文選》：“譬諸陶匏為入耳之娛，黼黻為悅目之玩”者也。
“若夫姬公之籍，孔父之書……老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牍，而事異篇章；今之所集，亦所不取。
至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同。
若其贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之，……名曰《文選》雲耳。
”所謂“篇什”者《詩》雅頌十篇為一什，後世因稱詩卷曰篇什
請先述文之涵義。
文之含義有三：（甲）複雜 非單調之謂複雜。
《易·系辭傳》曰：“文相雜，故曰文。
”《說文·文部》：“文錯畫；象交文。
”是也。
（乙）組織 有條理之謂組織。
《周禮·天官·典絲》：“供其絲纩組文之物。
”注：“繪畫之事，青與赤謂之文。
”《禮·樂記》：“五色成文而不亂。
”是也。
（丙）美麗 适娛悅之謂美麗。
《釋名·釋言語》：“文者，會集衆彩以成綿繡；會集衆字以成辭義，如文繡然。
”是也。
綜合而言，所謂文者，蓋複雜而有組織，美麗而适娛悅者也。
複雜乃言之有物。
組織，斯言之有序。
然言之無文，行之不遠。
故美麗為文之止境焉。
文之涵義既明，乃可與論文學。
文學之定義亦不一：（甲）狹義的文學，專指“美的文學”而言。
所謂美的文學者，論内容，則情感豐富，而或不必合義理；論形式，則音韻铿锵，而或出于整比，可以被弦誦，可以動欣賞。
梁昭明太子蕭統序《文選》：“譬諸陶匏為入耳之娛，黼黻為悅目之玩”者也。
“若夫姬公之籍，孔父之書……老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牍，而事異篇章；今之所集，亦所不取。
至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同。
若其贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之，……名曰《文選》雲耳。
”所謂“篇什”者《詩》雅頌十篇為一什，後世因稱詩卷曰篇什
