九地篇第十一
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（解題）張預曰：“用兵之地，其勢有九；此論地勢，故次地形。
” 基博按：此篇勘《地形篇》未發之蘊而補其義。
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。
（訓義）曹操曰：“此九地之名也。
” 諸侯自戰其地者，為散地。
（訓義）杜牧曰：“士卒近家，進無必死之心，退有歸投之處。
”何氏曰：“散地，士卒恃土，懷戀妻子，急則散走，是為散地。
”張預曰：“戰于境内，士卒顧家，是易散之地也。
鄖人将伐楚師，楚鬥廉曰：‘鄖人軍其郊，必不誡，恃近其城，莫有鬥志。
’果為楚所敗，是也。
” 基博按：《孫子》之說，可以備一義，而未窺其全！人君自私其國，人民不愛其國，而大敵猝至，誰則肯冒九死以為獨夫保私産者！故曰“諸侯自戰其地者為散地”也。
然國者，民之所托命也；廬墓之所在，财産之所寄，生于斯，長于斯，聚骨肉于斯，一旦強敵憑陵，國破，則家亦亡；“自戰其地”，則人懷必死，守望相助，何“散地”之有！春秋之世，管仲相齊桓公，而作内政以寄軍令；制五家為軌，軌為之長；十軌為裡，裡置有司；四裡為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。
以為軍令；五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司帥之；四裡為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。
伍之人，世同居，少同遊，故夜戰，聲相聞，足以不乖；晝戰，目相視，足以相識；其歡欣足以相死；居同樂，行同和，死同哀；是故守則同固，戰則同強。
則是因百姓愛鄉之心，作三軍同仇之氣，而抟壹其志，“自戰其地”，何“散”之有！一九一四年八月，第一次歐戰開始，俄遣大将勒嫩坎夫與三索諾夫以陸軍八十萬人，大炮一千七百尊，分兩路侵入東普魯士，銳不可當！于是威廉二世起興登堡為東方第八路軍總指揮。
而興登堡以第二十軍團為中堅，當三索諾夫，曰：“以寡敵衆，兵力已薄；然薄則有之，弱則未也！其士兵皆籍東普魯士，不力戰，無以保其鄉裡；父母兄弟，妻子姊妹，無不為俄俘！我知同仇敵忾，必能僇力禦侮，如鋼之堅，不可撓也！”果以大挫俄軍。
此非“自戰其地”乎？然而僇力禦侮，衆志成城；何“散”之有焉！ 入人之地而不深者，為輕地。
（訓義）王晳曰：“初涉敵境，勢輕，未有鬥志也。
”何氏曰：“輕地者，輕于退也；入敵境未深，往輕返易。
”張預曰：“始入敵境，士卒思還，是輕返之地也。
” 我得則利，彼得亦利者，為争地。
（訓義）杜牧曰：“必争之地，乃險要也。
”張預曰：“險固之利，彼我得之，皆可以少勝衆，弱勝強者，是必争之地也。
唐太宗以三千人守成臯之險，坐困窦建德十萬之衆，是也。
” 我可以往，彼可以來者，為交地。
（訓義）杜牧曰：“川廣地平，可來可往，足以交戰對壘。
”陳皞曰：“言其道路交橫，彼我可以來往。
”何氏曰：“交地，平原交通也。
” 諸侯之地參屬，先至而得天下之衆者，為衢地。
（訓義）何氏曰：“衢地者，地要沖，控帶數道。
”張預曰：“衢者，四通之地。
” 基博按：衢地者，道路四通，不可不先據之以控制要害，示天下形勢，而莫敢不服，此所謂“先至而得天下之衆。
”如春秋時，晉、楚之争鄭；秦漢之際，劉、項之争荥陽、成臯；是也。
諸家以先遣使至其地，約和旁國，交親結恩為說，未免迂曲失解。
入人之地深，背城邑多者，為重地。
（訓義）曹操曰：“難返之地。
”杜牧曰：“入人之境已深，過人之城已多，津梁皆為所恃，要沖皆為所據，還返師斾，不可得也。
”張預曰：“深入敵境，多過敵城，士卒心專，無有歸志，此難退之地也。
” 行山林險阻沮澤，凡難行之道者，為圮地。
（訓義）張預曰：“險阻沮洳之地，進退艱難而無所依。
” 所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，為圍地。
（訓義）杜佑曰：“所從入厄險，歸道遠也；持久則糧乏，故敵可以少擊吾衆者，為圍地也。
”梅堯臣曰：“山川圍繞，入則隘，歸則迂也。
” 疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
（訓義）賈林曰：“左右高山，前後絕澗，外來則易，内出則難，誤居此地，速為死戰則生；若待士卒氣挫，糧儲又無，而持久，不死何待！”張預曰：“山川險隘，進退不能，糧絕于中，敵臨于外；當此之際，勵士激戰而不可緩也。
” 是故散地則無戰， （訓義）梅堯臣曰：“我兵在國，安土懷生，陳則不堅，鬥則不勝，是不可以戰。
”王晳曰：“決于戰，則懼散。
” 輕地則無止。
（訓義）梅堯臣曰：“始入敵境，未背險阻，士心不專，無以戰為？勿近名城，勿由通路，以速進為利。
” 争地則無攻， （訓義）曹操曰：“不當攻，當先至為利也。
”杜牧曰：“無攻者，謂敵人若已先得其地，則不可攻。
”王晳曰：“敵居形勝之地，先據乎利，而我不得其處，則不可攻。
” 交地則無絕， （訓義）杜牧曰：“川廣地平，四面交戰，須車騎部伍，首尾聯屬，不可使斷絕，恐敵人因而乘我。
” 衢地則合交， （訓義）曹操曰：“結諸侯也。
”張預曰：“四通之地，先結交旁國。
” 基博按：“合交”者，謂合兵交戰也。
諸家解未的，詳見《九變篇》。
重地則掠， （訓義）孟氏曰：“因糧于敵也。
”梅堯臣曰：“去國既遠，多背城邑，糧道必絕，則掠畜積以繼食。
” 圮地則行， （訓義）曹操曰：“無稽留也。
”梅堯臣曰：“當速行。
” 圍地則謀， （訓義）梅堯臣曰：“前有隘，後有險，歸道又迂，則發謀慮以取勝。
” 死地則戰。
（訓義）陳皞曰：“陷在死地，則軍中人人自戰；故曰‘置之死地而後生’也。
”賈林曰：“力戰或生，守隅則死。
”梅堯臣曰：“前後左右，無所之，示必死，人人自戰也。
” 右第一節論九地之變，屈伸之利。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。
（訓義）杜牧曰：“多設變詐以亂敵人，或沖前掩後，或驚東擊西，或立僞形，或張奇勢，或則無形以合戰，敵則必備而衆分，使其意懾離散，上下驚擾，不能和合，不得齊集，此善用兵也。
”張預曰：“出其不意，掩其無備，骁兵銳卒，猝然突擊；彼救前則後慮，應左則右隙，使倉皇散亂，不知所禦，将吏士卒，不能相赴，其卒已散而不複聚，其兵雖合而不能一。
” 合于利而動，不合于利而止。
（訓義）張預曰：“彼雖驚擾，亦當有利則動，無利則止。
” 敢問敵衆整而将來，待之若何？ （訓義）梅堯臣曰：“此設疑以自問，言敵人甚衆，将又嚴整，我何以待之耶？” 曰：先奪其所愛，則聽矣； （訓義）曹操曰：“奪其所恃之利。
”李筌曰：“《孫子》故立此問者，以此為秘要也。
所謂愛，謂敵所便愛也。
”陳皞曰：“愛者，不止所恃利，但敵人所顧之事，皆可奪也。
” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
（訓義）杜牧曰：“此統言兵之情狀，以乘敵間隙，由不虞之道，攻其不戒之處；此乃兵之深情，将之至事也。
”梅堯臣曰：“兵機貴速，當乘人之不備！乘人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。
”何氏曰：“如蜀将孟達之降魏，魏朝以達領新城太守。
達複連吳固蜀，潛圖中國。
謀洩，司馬宣王秉政，恐達速發，以書绐達以安之。
達得書，猶豫不決。
宣王乃潛軍進讨。
諸将皆言達與二賊交構，宜審察而後動。
宣王曰：‘達無信義，此其相疑之時也，當及其未定，往讨之。
’乃倍道兼行，八日，到其城下。
吳、蜀各遣其将向西城、安橋木闌以救達，宣王分諸将拒之。
初達與諸葛亮書曰：‘宛去洛八百裡，去吾一千一百裡，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也；則吾城已固，諸軍足辦；所在深險，司馬公必不自來，吾無患矣！’及兵到，達又告亮曰：‘吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也！’上庸城三面阻水，達于城下為木栅以自固。
宣王渡水，破其栅，直
” 基博按：此篇勘《地形篇》未發之蘊而補其義。
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。
（訓義）曹操曰：“此九地之名也。
” 諸侯自戰其地者，為散地。
（訓義）杜牧曰：“士卒近家，進無必死之心，退有歸投之處。
”何氏曰：“散地，士卒恃土，懷戀妻子，急則散走，是為散地。
”張預曰：“戰于境内，士卒顧家，是易散之地也。
鄖人将伐楚師，楚鬥廉曰：‘鄖人軍其郊，必不誡，恃近其城，莫有鬥志。
’果為楚所敗，是也。
” 基博按：《孫子》之說，可以備一義，而未窺其全！人君自私其國，人民不愛其國，而大敵猝至，誰則肯冒九死以為獨夫保私産者！故曰“諸侯自戰其地者為散地”也。
然國者，民之所托命也；廬墓之所在，财産之所寄，生于斯，長于斯，聚骨肉于斯，一旦強敵憑陵，國破，則家亦亡；“自戰其地”，則人懷必死，守望相助，何“散地”之有！春秋之世，管仲相齊桓公，而作内政以寄軍令；制五家為軌，軌為之長；十軌為裡，裡置有司；四裡為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。
以為軍令；五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司帥之；四裡為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。
伍之人，世同居，少同遊，故夜戰，聲相聞，足以不乖；晝戰，目相視，足以相識；其歡欣足以相死；居同樂，行同和，死同哀；是故守則同固，戰則同強。
則是因百姓愛鄉之心，作三軍同仇之氣，而抟壹其志，“自戰其地”，何“散”之有！一九一四年八月，第一次歐戰開始，俄遣大将勒嫩坎夫與三索諾夫以陸軍八十萬人，大炮一千七百尊，分兩路侵入東普魯士，銳不可當！于是威廉二世起興登堡為東方第八路軍總指揮。
而興登堡以第二十軍團為中堅，當三索諾夫，曰：“以寡敵衆，兵力已薄；然薄則有之，弱則未也！其士兵皆籍東普魯士，不力戰，無以保其鄉裡；父母兄弟，妻子姊妹，無不為俄俘！我知同仇敵忾，必能僇力禦侮，如鋼之堅，不可撓也！”果以大挫俄軍。
此非“自戰其地”乎？然而僇力禦侮，衆志成城；何“散”之有焉！ 入人之地而不深者，為輕地。
（訓義）王晳曰：“初涉敵境，勢輕，未有鬥志也。
”何氏曰：“輕地者，輕于退也；入敵境未深，往輕返易。
”張預曰：“始入敵境，士卒思還，是輕返之地也。
” 我得則利，彼得亦利者，為争地。
（訓義）杜牧曰：“必争之地，乃險要也。
”張預曰：“險固之利，彼我得之，皆可以少勝衆，弱勝強者，是必争之地也。
唐太宗以三千人守成臯之險，坐困窦建德十萬之衆，是也。
” 我可以往，彼可以來者，為交地。
（訓義）杜牧曰：“川廣地平，可來可往，足以交戰對壘。
”陳皞曰：“言其道路交橫，彼我可以來往。
”何氏曰：“交地，平原交通也。
” 諸侯之地參屬，先至而得天下之衆者，為衢地。
（訓義）何氏曰：“衢地者，地要沖，控帶數道。
”張預曰：“衢者，四通之地。
” 基博按：衢地者，道路四通，不可不先據之以控制要害，示天下形勢，而莫敢不服，此所謂“先至而得天下之衆。
”如春秋時，晉、楚之争鄭；秦漢之際，劉、項之争荥陽、成臯；是也。
諸家以先遣使至其地，約和旁國，交親結恩為說，未免迂曲失解。
入人之地深，背城邑多者，為重地。
（訓義）曹操曰：“難返之地。
”杜牧曰：“入人之境已深，過人之城已多，津梁皆為所恃，要沖皆為所據，還返師斾，不可得也。
”張預曰：“深入敵境，多過敵城，士卒心專，無有歸志，此難退之地也。
” 行山林險阻沮澤，凡難行之道者，為圮地。
（訓義）張預曰：“險阻沮洳之地，進退艱難而無所依。
” 所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，為圍地。
（訓義）杜佑曰：“所從入厄險，歸道遠也；持久則糧乏，故敵可以少擊吾衆者，為圍地也。
”梅堯臣曰：“山川圍繞，入則隘，歸則迂也。
” 疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
（訓義）賈林曰：“左右高山，前後絕澗，外來則易，内出則難，誤居此地，速為死戰則生；若待士卒氣挫，糧儲又無，而持久，不死何待！”張預曰：“山川險隘，進退不能，糧絕于中，敵臨于外；當此之際，勵士激戰而不可緩也。
” 是故散地則無戰， （訓義）梅堯臣曰：“我兵在國，安土懷生，陳則不堅，鬥則不勝，是不可以戰。
”王晳曰：“決于戰，則懼散。
” 輕地則無止。
（訓義）梅堯臣曰：“始入敵境，未背險阻，士心不專，無以戰為？勿近名城，勿由通路，以速進為利。
” 争地則無攻， （訓義）曹操曰：“不當攻，當先至為利也。
”杜牧曰：“無攻者，謂敵人若已先得其地，則不可攻。
”王晳曰：“敵居形勝之地，先據乎利，而我不得其處，則不可攻。
” 交地則無絕， （訓義）杜牧曰：“川廣地平，四面交戰，須車騎部伍，首尾聯屬，不可使斷絕，恐敵人因而乘我。
” 衢地則合交， （訓義）曹操曰：“結諸侯也。
”張預曰：“四通之地，先結交旁國。
” 基博按：“合交”者，謂合兵交戰也。
諸家解未的，詳見《九變篇》。
重地則掠， （訓義）孟氏曰：“因糧于敵也。
”梅堯臣曰：“去國既遠，多背城邑，糧道必絕，則掠畜積以繼食。
” 圮地則行， （訓義）曹操曰：“無稽留也。
”梅堯臣曰：“當速行。
” 圍地則謀， （訓義）梅堯臣曰：“前有隘，後有險，歸道又迂，則發謀慮以取勝。
” 死地則戰。
（訓義）陳皞曰：“陷在死地，則軍中人人自戰；故曰‘置之死地而後生’也。
”賈林曰：“力戰或生，守隅則死。
”梅堯臣曰：“前後左右，無所之，示必死，人人自戰也。
” 右第一節論九地之變，屈伸之利。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。
（訓義）杜牧曰：“多設變詐以亂敵人，或沖前掩後，或驚東擊西，或立僞形，或張奇勢，或則無形以合戰，敵則必備而衆分，使其意懾離散，上下驚擾，不能和合，不得齊集，此善用兵也。
”張預曰：“出其不意，掩其無備，骁兵銳卒，猝然突擊；彼救前則後慮，應左則右隙，使倉皇散亂，不知所禦，将吏士卒，不能相赴，其卒已散而不複聚，其兵雖合而不能一。
” 合于利而動，不合于利而止。
（訓義）張預曰：“彼雖驚擾，亦當有利則動，無利則止。
” 敢問敵衆整而将來，待之若何？ （訓義）梅堯臣曰：“此設疑以自問，言敵人甚衆，将又嚴整，我何以待之耶？” 曰：先奪其所愛，則聽矣； （訓義）曹操曰：“奪其所恃之利。
”李筌曰：“《孫子》故立此問者，以此為秘要也。
所謂愛，謂敵所便愛也。
”陳皞曰：“愛者，不止所恃利，但敵人所顧之事，皆可奪也。
” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
（訓義）杜牧曰：“此統言兵之情狀，以乘敵間隙，由不虞之道，攻其不戒之處；此乃兵之深情，将之至事也。
”梅堯臣曰：“兵機貴速，當乘人之不備！乘人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。
”何氏曰：“如蜀将孟達之降魏，魏朝以達領新城太守。
達複連吳固蜀，潛圖中國。
謀洩，司馬宣王秉政，恐達速發，以書绐達以安之。
達得書，猶豫不決。
宣王乃潛軍進讨。
諸将皆言達與二賊交構，宜審察而後動。
宣王曰：‘達無信義，此其相疑之時也，當及其未定，往讨之。
’乃倍道兼行，八日，到其城下。
吳、蜀各遣其将向西城、安橋木闌以救達，宣王分諸将拒之。
初達與諸葛亮書曰：‘宛去洛八百裡，去吾一千一百裡，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也；則吾城已固，諸軍足辦；所在深險，司馬公必不自來，吾無患矣！’及兵到，達又告亮曰：‘吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也！’上庸城三面阻水，達于城下為木栅以自固。
宣王渡水，破其栅，直