北大改革篇
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定期截止”雲雲。
旋即二十三日奉教育部指令曰：“該校請将現有商科改為商業學門，隸于法科一節，尚屬可行，應即照準”雲雲。
（四）工科之截止 北京大學之工科，僅設土木工門及采礦冶金門。
北洋大學亦國立大學也，設在天津，去北京甚近，其工科所設之門，與北京大學同，且皆用英語教授，設備儀器，延聘教員，彼此重複，而受教之學生，合兩校之工科計之，不及千人，納之一校，猶病其寡，徒糜國家之款，以為增設他門之障礙而已。
故與教育部及北洋大學商議，以本校預科畢業生之願入工科者，送入北洋大學，而本校則俟已有之工科兩班畢業後，即停辦工科。
（其北洋大學之法科，亦以畢業之預科生送入本校法科，俟其原有之法科生畢業後，即停辦法科，而以其費供擴張工科之用。
） （五）預科之改革 大學預科由舊制之高等學堂嬗蛻而來。
所以停辦高等學堂，而于大學中自設預科者，因各省所立高等學堂程度不齊，咨送大學後，種種困難也。
不意以五年來經驗，預科一部、二部等編制及年限，亦尚未盡善。
舉一部為例，既兼為文法商三科預備，于是文科所必須預備，而為法商科所不必設者，或法商科所必須預備，而為文科所不必設者，不得不一切課之。
多費學生之時間及心力于非要之課，而重要之課，反為所妨。
此一弊也。
預科既不直隸各科，含有半獨立性質；一切課程，并不與本科銜接，而與本科競勝：取本科第一年應授之課，而于預科之第三年授之，使學生入本科後，以第一年之課程為無聊，遂挫折其對于學問上之興趣。
且以六年之久，而所受之課，實不過五年有奇，甯不可惜。
此二弊也。
此亦促進大學改制之一原因。
改制以後，預科既減為二年，而又分隸于各科，則前舉二弊可去。
或有以外國語程度太低為言者，不知新章預科，止用一種外國語，即中學所已習者。
習外國語積六年之久，而尚不能讀參考書，有是理乎？ 大學改制，有種種不得已之原因，如上所述，惟未經宣布。
又新舊兩章，同時并行，易滋回惑。
故外間頗多誤會，如前數日《北京日報》之法律、冶金并入北洋大學之說，其實毫無影響，又八月三日、四日之《晨鐘報》揭載餘以智君之《北京大學改制商榷》，其對于本校之熱誠，深可感佩，惟所舉事實，均有傳聞之誤。
即如引蔡元培氏之言，謂“文科一科，可以包法商等科而言也，理科一科，可以包醫工等科而言也”。
詢之蔡君，并不如是。
蔡君不過謂法商各科之學理，必原于文科；醫、農、工各科之學理，必原于理科耳。
若如餘君所引之言，則蔡君第主張設文理二科足矣，何必再為法、醫、農、工、商各為獨立大學之提議乎？其他類此者尚多，故述大學改制之事實及理由，以告研究大學制者。
如承據此等正榷之事實，而加以針砭，則固本校同人之所歡迎也。
八月五日 北京大學啟 （據1917年8月1日《新青年》第3卷第6号） 北京大學新聞學研究會成立之演說 （1918年10月14日） 凡事皆有術而後有學。
外國之新聞學，起于新聞發展以後。
我國自有新聞以來，不過數十年，則至今日而始從事于新聞學，固無足怪。
我國第一新聞，是為《申報》。
蓋以前雖有所謂邸抄若京報，是不過輯錄成文，非如新聞之有采訪、有評論也。
故言新聞自《申報》始。
《申報》為西人所創設，實以外國之新聞為模範。
其後乃有《滬報》《新聞報》等。
戊戌以後，始有《中外日報》《時報》《蘇報》等。
十五年前，鄙人在愛國學社辦事時，與《蘇報》頗有關系。
其後亦嘗從事于《俄事警聞》《警鐘日報》等。
其時于新聞術實毫無所研究，不過藉此以鼓吹一種主義耳。
即其他《新聞報》《申報》等，雖專營新聞業，而其規模亦尚小。
民國元年以後，新聞驟增，僅北京一隅，聞有八十餘種。
自然淘汰之結果，其能持續至今者，較十餘年前之規模大不同矣。
惟其發展之道，全恃經驗，如舊官僚之辦事然。
苟不濟之以學理，則進步殆亦有限。
此吾人所以提出新聞學之意也。
新聞之内容，幾與各種科學無不相關。
外國新聞，多有特辟科學、美術、音樂、戲曲等欄者，固非專家不能下筆。
即普通紀事，如旅行、探險、營業、犯罪、政聞、戰報等，無不與地理、曆史、經濟、法律、政治、社會等學有關。
而采訪編輯之務，尤與心理學有密切之關系。
至于記述辯論，則論理學及文學亦所兼資者也。
根據是等科學，而應用于新聞界特别之經驗，是以有新聞學。
歐美各國，科學發達，新聞界之經驗又豐富，故新聞學早已成立。
而我國則尚為斯學萌芽之期，不能不仿《申報》之例，先介紹歐美新聞學。
是為吾人第一目的。
我國社會，與外國社會有特别不同之點。
因而我國新聞界之經驗，亦與外國有特别不同之點。
吾人本特别之經驗而歸納之，以印證學理，或可使新聞學有特别之發展。
是為吾人第二目的，想到會諸君均所贊成也。
抑鄙人對于我國新聞界尚有一種特别之感想。
乘今日集會之機會，報告于諸君，即新聞中常有猥亵之紀聞若廣告是也。
聞英國新聞，雖治療黴毒之廣告，亦所絕無。
其他各國，雖疾病之名詞，無所謂忌諱，而春藥之揭貼，冶遊之指南，則絕對無之。
新聞自有品格也。
吾國新聞，于正張中無不提倡道德；而廣告中，則誨淫之藥品與小說，觸目皆是；或且附印小報，特辟花國新聞等欄；且廣收妓寮之廣告。
此不特新聞家自毀其品格，而其贻害于社會之罪，尤不可恕。
諸君既研究新聞學，必皆與新聞界有直接或間接之關系，幸有以糾正之。
（據1918年10月16日《北京大學日刊》） 在北京大學畫法研究會緻辭 （1918年10月22日） 今日為畫法研究會第二次始業式，人數視前增加，是極好的現象。
此後對于習畫，餘有二種希望，即多作實物的寫生，及持之以恒二者是也。
中國畫與西洋畫，其入手方法不同。
中國畫始自臨模，外國畫始自寫實。
《芥子園畫譜》，逐步分析，乃示人以臨模之階。
此其故，與文學、哲學、道德有同樣之關系。
吾國人重文學，文學起初之造句，必倚傍前人，入後方可變化，不必拘拟。
吾國人重哲學，哲學亦因曆史之關系，其初以前賢之思想為思想，往往為其成見所囿，日後漸次發展，始于已有之思想，加入特别感觸，方成新思想。
吾國人重道德，而道德自模範人物入手。
三者如是，美術上遂亦不能獨異。
西洋則自然科學昌明，培根曰：人不必讀有字書，當讀自然書。
希臘哲學家言物類原始，皆托于自然科學。
亞裡斯多德随亞力山大王東征，即留心博物學。
德國著名文學家鞠台喜研究動植物，發見植物千變萬殊，皆從葉發生。
西人之重視自然科學如此，故美術亦從描寫實物入手。
今世為東西文化融和時代。
西洋之所長，吾國自當采用。
抑有人謂西洋昔時已采用中國畫法者，意大利文學複古時代，人物畫後加以山水，識者謂之中國派；即法國路易十世時，有羅科科派，金碧輝煌，說者謂參用我國畫法。
又法國畫家有摩耐者，其名畫寫白黑二人，惟取二色映帶，他畫亦多此類，近于吾國畫派。
彼西方美術家，能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎？故甚望學中國畫者，亦須采西洋畫布景實寫之佳，描寫石膏物象及田野風景，今後諸君均宜注意。
此予之希望者一也。
又昔人學畫，非文人名士任意塗寫，即工匠技師刻畫模仿。
今吾輩學畫，當用研究科學之方法貫注之。
除去名士派毫不經心之習，革除工匠派拘守成見之譏，用科學方法以入美術。
美雖由于天才，術則必資練習。
故入會後當認定主意，誓以終身不舍。
興到即來，時過情遷，皆當痛戒。
諸吾持之以恒，始不負自己入斯會之本意。
此予之希望者二也。
除此以外，餘欲報告者三事：（一）花卉畫導師陳師曾先生辭職，本會今後拟别請導師，俟決定後再行發表。
（二）畫會會所急求擴充，俟覓得相當地點，再行遷徙，與各會聯絡一起。
（三）上學年所拟向收藏家借畫辦法，本年拟實行，拟請馮漢叔先生籌之。
（據1918年10月25日《北京大學日刊》） 《北京大學月刊》發刊詞 （1918年11月10日） 北京大學之設立，既二十年于茲，向者自規程而外，别無何等印刷品流布于人間。
自去年有《日刊》，而全校同人始有聯絡感情、交換意見之機關，且亦藉以報告吾校現狀于全國教育界。
顧《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所占，不能載長篇學說，于是有《月刊》之計劃。
以吾校設備之不完全，教員之忙于授課，而且或于授課以外兼任别種機關之職務，則夫《月刊》取材之難，可以想見。
然而吾校必發行《月刊》者，有三要點焉： 一曰盡吾校同人力所能盡之責任。
所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生資格而已也，實以是為共同研究學術之機關。
研究也者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相。
雖曰吾校實驗室、圖書館等缺略不具，而外界學會、工場之屬，無可取資，求有所新發明，其難固倍蓰于歐美學者。
然十六七世紀以前，歐洲學者，其所憑藉，有以逾于吾人乎？即吾國周秦學者，其所憑藉，有以逾于吾人乎？苟吾人不以此自餒，利用此簡單之設備，短少之時間，以從事于研究，要必有幾許之新義，可以貢獻于吾國之學者，若世界之學者。
使無月刊以發表之，則将并此少許之貢獻而靳而不與，吾人之愧歉當何如耶？ 二曰破學生專己守殘之陋見。
吾國學子，承舉子、文人之舊習，雖有少數高才生知以科學為單純之目的，而大多數或以學校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業證書之資格，則他無所求；或以學校為書院，媛媛〔暖暖〕姝姝，守一先生之言，而排斥其他。
于是治文學者，恒蔑視科學，而不知近世文學，全以科學為基礎；治一國文學者，恒不肯兼涉他國，不知文學之進步，亦有資于比較；治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如《自然哲學》一部，尤為科學家所需要；治哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩于科學之實驗，而不知哲學之基礎不外科學，即最超然之玄學，亦不能與科學全無關系。
有《月刊》以網羅各方面之學說，庶學者讀之，而于專精之餘，旁涉種種有關系之學理，庶有以祛其褊狹之意見，而且對于同校之教員及學生，皆有交換知識之機會，而不
旋即二十三日奉教育部指令曰：“該校請将現有商科改為商業學門，隸于法科一節，尚屬可行，應即照準”雲雲。
（四）工科之截止 北京大學之工科，僅設土木工門及采礦冶金門。
北洋大學亦國立大學也，設在天津，去北京甚近，其工科所設之門，與北京大學同，且皆用英語教授，設備儀器，延聘教員，彼此重複，而受教之學生，合兩校之工科計之，不及千人，納之一校，猶病其寡，徒糜國家之款，以為增設他門之障礙而已。
故與教育部及北洋大學商議，以本校預科畢業生之願入工科者，送入北洋大學，而本校則俟已有之工科兩班畢業後，即停辦工科。
（其北洋大學之法科，亦以畢業之預科生送入本校法科，俟其原有之法科生畢業後，即停辦法科，而以其費供擴張工科之用。
） （五）預科之改革 大學預科由舊制之高等學堂嬗蛻而來。
所以停辦高等學堂，而于大學中自設預科者，因各省所立高等學堂程度不齊，咨送大學後，種種困難也。
不意以五年來經驗，預科一部、二部等編制及年限，亦尚未盡善。
舉一部為例，既兼為文法商三科預備，于是文科所必須預備，而為法商科所不必設者，或法商科所必須預備，而為文科所不必設者，不得不一切課之。
多費學生之時間及心力于非要之課，而重要之課，反為所妨。
此一弊也。
預科既不直隸各科，含有半獨立性質；一切課程，并不與本科銜接，而與本科競勝：取本科第一年應授之課，而于預科之第三年授之，使學生入本科後，以第一年之課程為無聊，遂挫折其對于學問上之興趣。
且以六年之久，而所受之課，實不過五年有奇，甯不可惜。
此二弊也。
此亦促進大學改制之一原因。
改制以後，預科既減為二年，而又分隸于各科，則前舉二弊可去。
或有以外國語程度太低為言者，不知新章預科，止用一種外國語，即中學所已習者。
習外國語積六年之久，而尚不能讀參考書，有是理乎？ 大學改制，有種種不得已之原因，如上所述，惟未經宣布。
又新舊兩章，同時并行，易滋回惑。
故外間頗多誤會，如前數日《北京日報》之法律、冶金并入北洋大學之說，其實毫無影響，又八月三日、四日之《晨鐘報》揭載餘以智君之《北京大學改制商榷》，其對于本校之熱誠，深可感佩，惟所舉事實，均有傳聞之誤。
即如引蔡元培氏之言，謂“文科一科，可以包法商等科而言也，理科一科，可以包醫工等科而言也”。
詢之蔡君，并不如是。
蔡君不過謂法商各科之學理，必原于文科；醫、農、工各科之學理，必原于理科耳。
若如餘君所引之言，則蔡君第主張設文理二科足矣，何必再為法、醫、農、工、商各為獨立大學之提議乎？其他類此者尚多，故述大學改制之事實及理由，以告研究大學制者。
如承據此等正榷之事實，而加以針砭，則固本校同人之所歡迎也。
八月五日 北京大學啟 （據1917年8月1日《新青年》第3卷第6号） 北京大學新聞學研究會成立之演說 （1918年10月14日） 凡事皆有術而後有學。
外國之新聞學，起于新聞發展以後。
我國自有新聞以來，不過數十年，則至今日而始從事于新聞學，固無足怪。
我國第一新聞，是為《申報》。
蓋以前雖有所謂邸抄若京報，是不過輯錄成文，非如新聞之有采訪、有評論也。
故言新聞自《申報》始。
《申報》為西人所創設，實以外國之新聞為模範。
其後乃有《滬報》《新聞報》等。
戊戌以後，始有《中外日報》《時報》《蘇報》等。
十五年前，鄙人在愛國學社辦事時，與《蘇報》頗有關系。
其後亦嘗從事于《俄事警聞》《警鐘日報》等。
其時于新聞術實毫無所研究，不過藉此以鼓吹一種主義耳。
即其他《新聞報》《申報》等，雖專營新聞業，而其規模亦尚小。
民國元年以後，新聞驟增，僅北京一隅，聞有八十餘種。
自然淘汰之結果，其能持續至今者，較十餘年前之規模大不同矣。
惟其發展之道，全恃經驗，如舊官僚之辦事然。
苟不濟之以學理，則進步殆亦有限。
此吾人所以提出新聞學之意也。
新聞之内容，幾與各種科學無不相關。
外國新聞，多有特辟科學、美術、音樂、戲曲等欄者，固非專家不能下筆。
即普通紀事，如旅行、探險、營業、犯罪、政聞、戰報等，無不與地理、曆史、經濟、法律、政治、社會等學有關。
而采訪編輯之務，尤與心理學有密切之關系。
至于記述辯論，則論理學及文學亦所兼資者也。
根據是等科學，而應用于新聞界特别之經驗，是以有新聞學。
歐美各國，科學發達，新聞界之經驗又豐富，故新聞學早已成立。
而我國則尚為斯學萌芽之期，不能不仿《申報》之例，先介紹歐美新聞學。
是為吾人第一目的。
我國社會，與外國社會有特别不同之點。
因而我國新聞界之經驗，亦與外國有特别不同之點。
吾人本特别之經驗而歸納之，以印證學理，或可使新聞學有特别之發展。
是為吾人第二目的，想到會諸君均所贊成也。
抑鄙人對于我國新聞界尚有一種特别之感想。
乘今日集會之機會，報告于諸君，即新聞中常有猥亵之紀聞若廣告是也。
聞英國新聞，雖治療黴毒之廣告，亦所絕無。
其他各國，雖疾病之名詞，無所謂忌諱，而春藥之揭貼，冶遊之指南，則絕對無之。
新聞自有品格也。
吾國新聞，于正張中無不提倡道德；而廣告中，則誨淫之藥品與小說，觸目皆是；或且附印小報，特辟花國新聞等欄；且廣收妓寮之廣告。
此不特新聞家自毀其品格，而其贻害于社會之罪，尤不可恕。
諸君既研究新聞學，必皆與新聞界有直接或間接之關系，幸有以糾正之。
（據1918年10月16日《北京大學日刊》） 在北京大學畫法研究會緻辭 （1918年10月22日） 今日為畫法研究會第二次始業式，人數視前增加，是極好的現象。
此後對于習畫，餘有二種希望，即多作實物的寫生，及持之以恒二者是也。
中國畫與西洋畫，其入手方法不同。
中國畫始自臨模，外國畫始自寫實。
《芥子園畫譜》，逐步分析，乃示人以臨模之階。
此其故，與文學、哲學、道德有同樣之關系。
吾國人重文學，文學起初之造句，必倚傍前人，入後方可變化，不必拘拟。
吾國人重哲學，哲學亦因曆史之關系，其初以前賢之思想為思想，往往為其成見所囿，日後漸次發展，始于已有之思想，加入特别感觸，方成新思想。
吾國人重道德，而道德自模範人物入手。
三者如是，美術上遂亦不能獨異。
西洋則自然科學昌明，培根曰：人不必讀有字書，當讀自然書。
希臘哲學家言物類原始，皆托于自然科學。
亞裡斯多德随亞力山大王東征，即留心博物學。
德國著名文學家鞠台喜研究動植物，發見植物千變萬殊，皆從葉發生。
西人之重視自然科學如此，故美術亦從描寫實物入手。
今世為東西文化融和時代。
西洋之所長，吾國自當采用。
抑有人謂西洋昔時已采用中國畫法者，意大利文學複古時代，人物畫後加以山水，識者謂之中國派；即法國路易十世時，有羅科科派，金碧輝煌，說者謂參用我國畫法。
又法國畫家有摩耐者，其名畫寫白黑二人，惟取二色映帶，他畫亦多此類，近于吾國畫派。
彼西方美術家，能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎？故甚望學中國畫者，亦須采西洋畫布景實寫之佳，描寫石膏物象及田野風景，今後諸君均宜注意。
此予之希望者一也。
又昔人學畫，非文人名士任意塗寫，即工匠技師刻畫模仿。
今吾輩學畫，當用研究科學之方法貫注之。
除去名士派毫不經心之習，革除工匠派拘守成見之譏，用科學方法以入美術。
美雖由于天才，術則必資練習。
故入會後當認定主意，誓以終身不舍。
興到即來，時過情遷，皆當痛戒。
諸吾持之以恒，始不負自己入斯會之本意。
此予之希望者二也。
除此以外，餘欲報告者三事：（一）花卉畫導師陳師曾先生辭職，本會今後拟别請導師，俟決定後再行發表。
（二）畫會會所急求擴充，俟覓得相當地點，再行遷徙，與各會聯絡一起。
（三）上學年所拟向收藏家借畫辦法，本年拟實行，拟請馮漢叔先生籌之。
（據1918年10月25日《北京大學日刊》） 《北京大學月刊》發刊詞 （1918年11月10日） 北京大學之設立，既二十年于茲，向者自規程而外，别無何等印刷品流布于人間。
自去年有《日刊》，而全校同人始有聯絡感情、交換意見之機關，且亦藉以報告吾校現狀于全國教育界。
顧《日刊》篇幅無多，且半為本校通告所占，不能載長篇學說，于是有《月刊》之計劃。
以吾校設備之不完全，教員之忙于授課，而且或于授課以外兼任别種機關之職務，則夫《月刊》取材之難，可以想見。
然而吾校必發行《月刊》者，有三要點焉： 一曰盡吾校同人力所能盡之責任。
所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生資格而已也，實以是為共同研究學術之機關。
研究也者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相。
雖曰吾校實驗室、圖書館等缺略不具，而外界學會、工場之屬，無可取資，求有所新發明，其難固倍蓰于歐美學者。
然十六七世紀以前，歐洲學者，其所憑藉，有以逾于吾人乎？即吾國周秦學者，其所憑藉，有以逾于吾人乎？苟吾人不以此自餒，利用此簡單之設備，短少之時間，以從事于研究，要必有幾許之新義，可以貢獻于吾國之學者，若世界之學者。
使無月刊以發表之，則将并此少許之貢獻而靳而不與，吾人之愧歉當何如耶？ 二曰破學生專己守殘之陋見。
吾國學子，承舉子、文人之舊習，雖有少數高才生知以科學為單純之目的，而大多數或以學校為科舉，但能教室聽講，年考及格，有取得畢業證書之資格，則他無所求；或以學校為書院，媛媛〔暖暖〕姝姝，守一先生之言，而排斥其他。
于是治文學者，恒蔑視科學，而不知近世文學，全以科學為基礎；治一國文學者，恒不肯兼涉他國，不知文學之進步，亦有資于比較；治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如《自然哲學》一部，尤為科學家所需要；治哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩于科學之實驗，而不知哲學之基礎不外科學，即最超然之玄學，亦不能與科學全無關系。
有《月刊》以網羅各方面之學說，庶學者讀之，而于專精之餘，旁涉種種有關系之學理，庶有以祛其褊狹之意見，而且對于同校之教員及學生，皆有交換知識之機會，而不