第十五章 道教經典之編纂與焚毀

第一節　《漢書·藝文志》 因方士之各種方術，其後悉包容于道教，故後世道教裒集之書，駁雜乃不可倫。

    試以《漢書·藝文志》所記，稽之《道藏》所收者，略較于次： 《漢書·藝文志》：《伊尹》五十一篇　《太公》二百三十七篇　《謀》八十一篇　《言》七十一篇　《兵》八十五篇　《辛甲》二十九篇　《鬻子》二十二篇　《筦子》八十六篇　《老子鄰氏經傳》四篇《老子傅氏經說》三十七篇　《老子徐氏經說》六篇　《劉向說老子》四篇　《文子》九篇　《蜎子》十三篇　《關尹子》九篇　《莊子》五十二篇　《列子》八篇　《老成子》十八篇　《長盧子》九篇　《王狄子》一篇　《公子牟》四篇　《田子》二十五篇　《老萊子》十六篇　《黔婁子》四篇　《宮孫子》二篇　《鹖冠子》一篇　《周訓》十四篇　《黃帝四經》四篇　《黃帝銘》六篇　《黃帝君臣》十篇　《雜黃帝》五十八篇　《力牧》二十二篇　《孫子》十六篇　《捷子》二篇　《曹羽》二篇　《郎中嬰齊》十二篇　《臣君子》二篇　《鄭長者》一篇　《楚子》三篇　《道家言》二篇 上道三十七家九百九十三篇。

     “道家者流，蓋出于史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。

    合于堯之克攘，《易》之嗛嗛一謙而四益，此其所長也。

    及放者為之則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰：獨任清虛，可以為治。

    ” 以上皆道家之說，其被收入于道教書中也固屬當然。

    且如老莊列諸子，唐代皆尊為真經，乃至《亢倉關尹》之流，亦皆以真經奉之，固視為道教之根本矣。

     《容成陰道》二十六卷　《務成子陰道》三十六卷　《堯舜陰道》二十三卷　《湯盤庚陰道》二十卷　《天老雜子陰道》二十五卷　《天一陰道》二十四卷　《黃帝三王養陰方》二十卷　《三家内房有子方》十七卷 上房中八家百八十六卷。

     房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁内情，而為之節文。

    傳曰：“先王之作樂，所以節百事也”，樂而有節則和平壽考，及迷者弗顧，以生疾而隕性命。

     《宓戲雜子道》二十篇　《上聖雜子道》二十六卷　《道要雜子》十八卷　《黃帝雜子步引》十二卷　《黃帝岐伯按摩》十卷　《黃帝雜子芝菌》十八卷　《黃帝雜子十九家方》二十一卷　《泰壹雜子十五家方》二十二卷　《神農雜子技道》二十三卷　《泰壹雜子黃冶》三十一卷 上神仙十家二百五卷。

     神仙者，所以保性命之真，而遊求其外者也。

    聊以蕩意平心同死生之