第十三章 唐宋兩朝之道教
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南北朝崇奉道教已見于前。
南朝宋文帝且立玄學，使何尚之主之，召集生徒，與儒學并峙。
北周武帝雖毀滅佛道二教，然帝死而即複。
隋文帝亦崇道，其開皇年号，即采自道書者也。
開皇二十年诏曰：“佛法深妙，道教虛融，鹹降大慈，濟度群品。
凡在含識，皆蒙覆護，所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用申誠敬。
其五嶽四鎮節宣雲雨，江河淮海，浸潤區域，并生養萬物，利益兆人。
故建廟立祀，以時恭敬。
敢有毀壞偷盜佛及天尊像嶽鎮海渎神形者，以不道論，沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。
”保護二教，可雲周至。
唐是老子之後，《唐書·宗室世系表》曰：“李氏出自嬴姓，曆虞夏商世為大理，以官命族為理氏，至纣之時，逃難食木子得全，遂改理為李氏，家于苦縣，至乾，娶益壽氏女嬰敷，生耳，字伯陽，一字聃，周平王時為太史。
”唐高宗乾封二年，追号老子為太上玄元皇帝。
玄宗開元二十五年，始置崇玄學于玄元廟，習《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》，立玄學博士，每歲依明經舉。
二十九年求明《道德經》及《莊》、《列》、《文子》者。
于是道家諸子皆号為真經。
《唐書·百官志》曰：“崇玄署，掌京都諸親名數，與道士帳籍，齊蘸之事。
”又雲：“開元二十四年，道士女冠隸宗正寺。
”是直視道士為宗室也。
又雲：“崇玄學曰崇賢館，博士曰學士，助教曰直學士，置大學士一人，以宰相為之，領兩京玄元宮及道院。
改天下崇玄學為通道學，博士曰道德博士。
未幾而罷。
”以宰相領道觀，開宋人之先矣。
唐《六典》卷四雲：“凡天下觀總一千六百八十七所。
每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共綱統衆事。
而道士修行有三号，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師，其德高思精謂之煉師。
”玄宗開元二十九年，始建玄元皇帝廟于各地，畫玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀，杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝廟詩》雲：“畫手看前輩，吳生遠擅場，森羅移地軸，妙絕動宮牆。
五聖聯龍哀，千官列雁行，冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚。
”其威儀煊赫可想，吳道子乃當時名畫
南朝宋文帝且立玄學，使何尚之主之，召集生徒，與儒學并峙。
北周武帝雖毀滅佛道二教，然帝死而即複。
隋文帝亦崇道，其開皇年号，即采自道書者也。
開皇二十年诏曰：“佛法深妙，道教虛融，鹹降大慈，濟度群品。
凡在含識，皆蒙覆護，所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用申誠敬。
其五嶽四鎮節宣雲雨，江河淮海，浸潤區域，并生養萬物，利益兆人。
故建廟立祀，以時恭敬。
敢有毀壞偷盜佛及天尊像嶽鎮海渎神形者，以不道論，沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。
”保護二教，可雲周至。
唐是老子之後，《唐書·宗室世系表》曰：“李氏出自嬴姓，曆虞夏商世為大理，以官命族為理氏，至纣之時，逃難食木子得全，遂改理為李氏，家于苦縣，至乾，娶益壽氏女嬰敷，生耳，字伯陽，一字聃，周平王時為太史。
”唐高宗乾封二年，追号老子為太上玄元皇帝。
玄宗開元二十五年，始置崇玄學于玄元廟，習《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》，立玄學博士，每歲依明經舉。
二十九年求明《道德經》及《莊》、《列》、《文子》者。
于是道家諸子皆号為真經。
《唐書·百官志》曰：“崇玄署，掌京都諸親名數，與道士帳籍，齊蘸之事。
”又雲：“開元二十四年，道士女冠隸宗正寺。
”是直視道士為宗室也。
又雲：“崇玄學曰崇賢館，博士曰學士，助教曰直學士，置大學士一人，以宰相為之，領兩京玄元宮及道院。
改天下崇玄學為通道學，博士曰道德博士。
未幾而罷。
”以宰相領道觀，開宋人之先矣。
唐《六典》卷四雲：“凡天下觀總一千六百八十七所。
每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共綱統衆事。
而道士修行有三号，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師，其德高思精謂之煉師。
”玄宗開元二十九年，始建玄元皇帝廟于各地，畫玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀，杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝廟詩》雲：“畫手看前輩，吳生遠擅場，森羅移地軸，妙絕動宮牆。
五聖聯龍哀，千官列雁行，冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚。
”其威儀煊赫可想，吳道子乃當時名畫
