第十一章 道佛二教之互相利用
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一）複次演說持誦真言成就處者，往可方地，速得成就佛所得道，降四魔處為最上……或有名山，多諸林木，複多花果交流，如是之處，說為勝地（《蘇悉地經》卷上擇處品第五）。
道教亦于修業采藥之際，住深山而絕世務，同伴者不得過三人，名其修業之室為靜室。
《真诰》雲：“建築靜室，柱、桁、梁，皆用同一之木材，于南方設通光之窗，門戶皆密閉，妨為外所見。
” 道教模仿佛教，造作諸種僞經，佛教亦然，尤以密教利用道教之信仰而有造僞經之事。
蓋自唐以來，道教大盛，佛教欲與之并，故造之以冀混合。
今舉其一二： 一、《佛說天地八陽神咒經》（義淨譯，續經第二三套第四）雲：“日遊、月殺、大将軍、黃幡、豹尾、五土地神。
青龍、白虎、朱雀、玄武、六甲禁諱，十二諸神，土府伏龍，一切鬼魅，皆盡隐藏，遠屏四方，形銷影滅，不敢為害。
”此皆中國舊有而印度所無者。
二、《穢迹金剛禁百變注經》（唐阿質達霰譯，閏帙一三）經中有符數十，或治萬病，或能隐身，或能免水火之難，或為求諸種珍寶。
其符形式，頗與《抱樸子》及其他道書相類似，此則顯然剽竊道教者也。
三、《佛說十王經》有泰山府君，三魂七魄，又見鏡。
《佛說預修十王經》有司命、司祿。
皆中國舊籍及道書所有者。
泰山府君，密教稱為深沙大将，謂為閻魔王太子。
四、《文殊滅淫欲我慢陀羅尼》（閏十二）雲：“行此法者，斷酒肉五辛血食，男子九九八十一日，女子七七四十九日，晝夜謹心讀誦。
”此九九七七之數，本于易之陰陽奇偶，亦道家所有也。
五、道教信仰北鬥星，密教之妙見菩薩與之同體，《七佛所說神咒經》第二（成帙二）雲：“我北辰菩薩，名曰妙見，今欲說神咒，擁護諸國土，所作其奇特，故名曰妙見，處于閻浮提，衆星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大将。
”此菩薩足踏龜蛇，乃北方玄武之象，實為道教之神。
又有《北鬥七星延命經》（唐婆羅門譯，餘帙四）。
七星者，貪狼星（子）、巨門星（醜亥）、祿存星（寅戌）、文曲星（酉）、武曲星（巳未）、破軍星（午）、廉貞星（辰甲），皆中國之名稱，加左輔右弼為九星，以配八卦，如一白二黑之類，謂之九星術。
六、道教之庚申祭，密教亦利用之，附會為青面金剛，及帝釋天。
《北鬥七星護摩秘要儀軌》（大興善寺翻經院灌頂阿梨述，餘帙一）謂北鬥九星者，日月五星之精也。
囊括七曜，照臨八方，上曜于天神，下直于人間，以司善惡，而分禍福，群星所朝宗，萬靈所俯仰，若有人能禮拜供養，長壽福貴，不信敬者，運命不久，是以祿命書雲，世有司命神，每至庚申日，上向天帝，陳說衆人之善惡，重罪者則徹算。
輕罪者則去紀，算盡紀失，即者命亡，是故如來為末世薄福短命夭死衆生故，說是一字頂輪王召北鬥七星供養護摩之儀則，為供養者，全其屬命星數，削死籍還付生籍。
七、佛徒之信道教者亦有之，如《梁高僧傳》卷十，單道開服食松脂，卷十一，涉公不食五谷，日行五百裡，皆是。
以上皆為小柳司之言，有誤以各教共同之點而妄認為相襲者，讀者可自辨之也。
道教亦于修業采藥之際，住深山而絕世務，同伴者不得過三人，名其修業之室為靜室。
《真诰》雲：“建築靜室，柱、桁、梁，皆用同一之木材，于南方設通光之窗，門戶皆密閉，妨為外所見。
” 道教模仿佛教，造作諸種僞經，佛教亦然，尤以密教利用道教之信仰而有造僞經之事。
蓋自唐以來，道教大盛，佛教欲與之并，故造之以冀混合。
今舉其一二： 一、《佛說天地八陽神咒經》（義淨譯，續經第二三套第四）雲：“日遊、月殺、大将軍、黃幡、豹尾、五土地神。
青龍、白虎、朱雀、玄武、六甲禁諱，十二諸神，土府伏龍，一切鬼魅，皆盡隐藏，遠屏四方，形銷影滅，不敢為害。
”此皆中國舊有而印度所無者。
二、《穢迹金剛禁百變注經》（唐阿質達霰譯，閏帙一三）經中有符數十，或治萬病，或能隐身，或能免水火之難，或為求諸種珍寶。
其符形式，頗與《抱樸子》及其他道書相類似，此則顯然剽竊道教者也。
三、《佛說十王經》有泰山府君，三魂七魄，又見鏡。
《佛說預修十王經》有司命、司祿。
皆中國舊籍及道書所有者。
泰山府君，密教稱為深沙大将，謂為閻魔王太子。
四、《文殊滅淫欲我慢陀羅尼》（閏十二）雲：“行此法者，斷酒肉五辛血食，男子九九八十一日，女子七七四十九日，晝夜謹心讀誦。
”此九九七七之數，本于易之陰陽奇偶，亦道家所有也。
五、道教信仰北鬥星，密教之妙見菩薩與之同體，《七佛所說神咒經》第二（成帙二）雲：“我北辰菩薩，名曰妙見，今欲說神咒，擁護諸國土，所作其奇特，故名曰妙見，處于閻浮提，衆星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大将。
”此菩薩足踏龜蛇，乃北方玄武之象，實為道教之神。
又有《北鬥七星延命經》（唐婆羅門譯，餘帙四）。
七星者，貪狼星（子）、巨門星（醜亥）、祿存星（寅戌）、文曲星（酉）、武曲星（巳未）、破軍星（午）、廉貞星（辰甲），皆中國之名稱，加左輔右弼為九星，以配八卦，如一白二黑之類，謂之九星術。
六、道教之庚申祭，密教亦利用之，附會為青面金剛，及帝釋天。
《北鬥七星護摩秘要儀軌》（大興善寺翻經院灌頂阿梨述，餘帙一）謂北鬥九星者，日月五星之精也。
囊括七曜，照臨八方，上曜于天神，下直于人間，以司善惡，而分禍福，群星所朝宗，萬靈所俯仰，若有人能禮拜供養，長壽福貴，不信敬者，運命不久，是以祿命書雲，世有司命神，每至庚申日，上向天帝，陳說衆人之善惡，重罪者則徹算。
輕罪者則去紀，算盡紀失，即者命亡，是故如來為末世薄福短命夭死衆生故，說是一字頂輪王召北鬥七星供養護摩之儀則，為供養者，全其屬命星數，削死籍還付生籍。
七、佛徒之信道教者亦有之，如《梁高僧傳》卷十，單道開服食松脂，卷十一，涉公不食五谷，日行五百裡，皆是。
以上皆為小柳司之言，有誤以各教共同之點而妄認為相襲者，讀者可自辨之也。
