第十章 道教之規律
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勿視聽，耳目當常閉，遠視令精散，極聽神潰亂。
戒之勿言語，其口常當吸，語煩則費炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心怼當莫發，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當存正念，道氣自扶身。
至于齋之名稱，唐《六典》卷四雲：“齋有七名：其一曰金錄大齋（調和陰陽，消災伏害，為帝王國王延祚降福），其二曰黃錄齋（并為一切拔度先祖），其三曰明真齋（學者自齋，齋先緣），其四曰三元齋（正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，皆法身自忏諐罪焉），其五曰八節齋（修生求仙之法），其六曰塗炭齋（通濟一切急難），其七曰自然齋（普為一切祈福），而禳謝複三事。
其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。
大抵以虛寂自然無為為宗。
”茲更将北京白雲觀揭示之清規列于下： 《全真演教宗壇》恭聞太上立教，爰啟清靜之門。
祖師開壇，聿重規矩之範。
欲求心清而意靜，必須蹈矩以循規故美玉成器，全賴琢磨功深。
精金再镕，具憑煆煉力厚。
本常住自丘祖開建以來，夙号會仙第一叢林。
名垂京師，日華雲爛。
近處畿中，鶴舞鸾翔。
幸托宇萃，四海之羽流，均瞻教相。
凡十方之檀信，共仰元氣。
苟未能先登道岸，遽白日以超升，還宜确守仙型。
凜箴規而踐履，功當自盡，過在必懲。
謹将清規，開列于後。
一、開靜貪睡不起者，跪香。
一、早晚功課不随班者，跪香。
一、早午二齋不随衆過堂者，跪香。
一、朔望雲集祝壽天尊不到者，跪香。
一、止靜後不息燈安袇者，跪香。
一、三五成群，交頭結黨者，遷袇。
一、失誤自己執事，錯亂鉗捶者，跪香。
一、奸滑慵懶，出坡不随衆者，跪香。
一、上殿誦經禮鬥，不恭敬者，跪香。
一、本堂喧嘩驚衆，兩相争者，跪香。
一、出門不告假，或私造飲食者，跪香。
一、毀壞常住物件，照數包補者，仍跪香。
一、越職管事，倚上倚下橫行兇惡者，跪香。
一、廚房抛撒五谷，作踐物料飲食者，跪香。
一、公報私仇，假傳命令，重責遷袇。
一、毀謗大衆，怨罵鬥毆，杖責逐出。
一、無故生端，自造非言，挑弄是非，使衆不睦者，逐出。
一、違令公務，霸占執事者，逐出。
一、茹葷飲酒，不顧道體者，逐出。
一、賭博引誘少年者
戒之勿言語，其口常當吸，語煩則費炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心怼當莫發，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當存正念，道氣自扶身。
至于齋之名稱，唐《六典》卷四雲：“齋有七名：其一曰金錄大齋（調和陰陽，消災伏害，為帝王國王延祚降福），其二曰黃錄齋（并為一切拔度先祖），其三曰明真齋（學者自齋，齋先緣），其四曰三元齋（正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，皆法身自忏諐罪焉），其五曰八節齋（修生求仙之法），其六曰塗炭齋（通濟一切急難），其七曰自然齋（普為一切祈福），而禳謝複三事。
其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。
大抵以虛寂自然無為為宗。
”茲更将北京白雲觀揭示之清規列于下： 《全真演教宗壇》恭聞太上立教，爰啟清靜之門。
祖師開壇，聿重規矩之範。
欲求心清而意靜，必須蹈矩以循規故美玉成器，全賴琢磨功深。
精金再镕，具憑煆煉力厚。
本常住自丘祖開建以來，夙号會仙第一叢林。
名垂京師，日華雲爛。
近處畿中，鶴舞鸾翔。
幸托宇萃，四海之羽流，均瞻教相。
凡十方之檀信，共仰元氣。
苟未能先登道岸，遽白日以超升，還宜确守仙型。
凜箴規而踐履，功當自盡，過在必懲。
謹将清規，開列于後。
一、開靜貪睡不起者，跪香。
一、早晚功課不随班者，跪香。
一、早午二齋不随衆過堂者，跪香。
一、朔望雲集祝壽天尊不到者，跪香。
一、止靜後不息燈安袇者，跪香。
一、三五成群，交頭結黨者，遷袇。
一、失誤自己執事，錯亂鉗捶者，跪香。
一、奸滑慵懶，出坡不随衆者，跪香。
一、上殿誦經禮鬥，不恭敬者，跪香。
一、本堂喧嘩驚衆，兩相争者，跪香。
一、出門不告假，或私造飲食者，跪香。
一、毀壞常住物件，照數包補者，仍跪香。
一、越職管事，倚上倚下橫行兇惡者，跪香。
一、廚房抛撒五谷，作踐物料飲食者，跪香。
一、公報私仇，假傳命令，重責遷袇。
一、毀謗大衆，怨罵鬥毆，杖責逐出。
一、無故生端，自造非言，挑弄是非，使衆不睦者，逐出。
一、違令公務，霸占執事者，逐出。
一、茹葷飲酒，不顧道體者，逐出。
一、賭博引誘少年者
