第九章 道教之修養
關燈
小
中
大
武帝（谷道謂辟谷不食之道），皆其例也。
蓋本于《莊子》藐姑射神人不食五谷而吸風飲露之說，謂辟除谷食始能仙也。
道書雲：“神仙以辟谷為下，然卻粒則無滓濁，無滓濁則不漏，由此亦可入道。
”方書服草木之實而辟谷，《譚子化書》“有火煉鉛丹以代谷食者”，則竟以金石代五谷矣。
燒煉金石之故：一為服食以求長生，一為使成黃金以求富。
漢以來此術日盛，曆代方士相承勿替，謂之金丹玉液。
或曰黃白，謂黃金白銀（見《漢書·淮南王安傳》注）變化之術也。
或曰鉛汞，謂以鉛及汞（即水銀）雜他藥入爐鼎中煉之，使成金銀及丹砂也。
或曰爐鼎，即煉丹之器具，其制造、放置，皆有法度。
而内丹及房中術亦以爐鼎為喻，并以鉛汞喻精氣焉。
或曰龍虎，謂烹煉之水火也。
名稱雖多，其為煉丹則一。
燒煉金石之法，道書言之最詳，不遑具舉，所謂石者，以五石為最著，即丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石，謂之五石散（見《抱樸子·金丹篇》），亦曰寒食散。
《世說新語》：“何平叔雲：‘服五石散非惟治病，亦覺神明開朗。
’”《癸巳存稿》雲：“《通鑒注》言寒食散蓋始于何晏”。
又雲：“煉鐘乳硃砂等藥為之，言可避火食，故曰寒食。
按寒食言服者食宜涼，衣宜薄，惟酒微溫飲，非不火食，其法漢張機制，在《金匮要略》中。
”魏晉南北朝士大夫以服石為時尚，死者累累，而不知悔。
其後則唐帝之服金丹而死者亦相繼焉。
《抱樸子·金丹篇》說金丹之效雲：“第一之丹名曰丹華，當先作玄黃，用雄黃水、礬石水（一本作汞）、戎鹽、鹵鹹、礬石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服之七日仙。
又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
第二之丹名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也，行度水火，以此丹塗足下，步行水上，服之三刀圭，三屍九蟲，皆即消壞，百病皆愈也。
第三之丹名曰神丹，服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦終不死，又能辟五兵。
第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也。
朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
第五之丹名餌丹，服之三十日仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六之丹名煉丹，服之十日仙也又以汞合火之，亦成黃金。
第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。
第八之丹名伏丹，服之即日仙也。
第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。
仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之。
”此名九鼎丹。
《抱樸子》又曰：“複有太清神丹，其法出于元君，元君者，老子之師也。
”此篇金丹之最上者，九鼎丹次之，五石散又次之。
《抱樸子》雲：“作此太清神丹，難于九鼎，然是白日升天上之法也。
合之當先作華池赤鹽，艮雪，玄白飛符，三五神水，乃可起火耳。
一轉之丹服之三年得仙，二轉之丹服之二年得仙，三轉之丹服之一年得仙，四轉之丹服之半年得仙，五轉之丹服之百日得仙，六轉之丹服之四十日得仙，七轉之丹服之三十日得仙，八轉之丹服之十日得仙，九轉之丹服之三日得仙。
”轉者，循環變化之理，如丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂是也。
燒煉之時愈久，則轉數愈多，藥力愈足，成仙愈速耳。
蓋本于《莊子》藐姑射神人不食五谷而吸風飲露之說，謂辟除谷食始能仙也。
道書雲：“神仙以辟谷為下，然卻粒則無滓濁，無滓濁則不漏，由此亦可入道。
”方書服草木之實而辟谷，《譚子化書》“有火煉鉛丹以代谷食者”，則竟以金石代五谷矣。
燒煉金石之故：一為服食以求長生，一為使成黃金以求富。
漢以來此術日盛，曆代方士相承勿替，謂之金丹玉液。
或曰黃白，謂黃金白銀（見《漢書·淮南王安傳》注）變化之術也。
或曰鉛汞，謂以鉛及汞（即水銀）雜他藥入爐鼎中煉之，使成金銀及丹砂也。
或曰爐鼎，即煉丹之器具，其制造、放置，皆有法度。
而内丹及房中術亦以爐鼎為喻，并以鉛汞喻精氣焉。
或曰龍虎，謂烹煉之水火也。
名稱雖多，其為煉丹則一。
燒煉金石之法，道書言之最詳，不遑具舉，所謂石者，以五石為最著，即丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石，謂之五石散（見《抱樸子·金丹篇》），亦曰寒食散。
《世說新語》：“何平叔雲：‘服五石散非惟治病，亦覺神明開朗。
’”《癸巳存稿》雲：“《通鑒注》言寒食散蓋始于何晏”。
又雲：“煉鐘乳硃砂等藥為之，言可避火食，故曰寒食。
按寒食言服者食宜涼，衣宜薄，惟酒微溫飲，非不火食，其法漢張機制，在《金匮要略》中。
”魏晉南北朝士大夫以服石為時尚，死者累累，而不知悔。
其後則唐帝之服金丹而死者亦相繼焉。
《抱樸子·金丹篇》說金丹之效雲：“第一之丹名曰丹華，當先作玄黃，用雄黃水、礬石水（一本作汞）、戎鹽、鹵鹹、礬石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服之七日仙。
又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
第二之丹名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也，行度水火，以此丹塗足下，步行水上，服之三刀圭，三屍九蟲，皆即消壞，百病皆愈也。
第三之丹名曰神丹，服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦終不死，又能辟五兵。
第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也。
朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
第五之丹名餌丹，服之三十日仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六之丹名煉丹，服之十日仙也又以汞合火之，亦成黃金。
第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。
第八之丹名伏丹，服之即日仙也。
第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。
仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之。
”此名九鼎丹。
《抱樸子》又曰：“複有太清神丹，其法出于元君，元君者，老子之師也。
”此篇金丹之最上者，九鼎丹次之，五石散又次之。
《抱樸子》雲：“作此太清神丹，難于九鼎，然是白日升天上之法也。
合之當先作華池赤鹽，艮雪，玄白飛符，三五神水，乃可起火耳。
一轉之丹服之三年得仙，二轉之丹服之二年得仙，三轉之丹服之一年得仙，四轉之丹服之半年得仙，五轉之丹服之百日得仙，六轉之丹服之四十日得仙，七轉之丹服之三十日得仙，八轉之丹服之十日得仙，九轉之丹服之三日得仙。
”轉者，循環變化之理，如丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂是也。
燒煉之時愈久，則轉數愈多，藥力愈足，成仙愈速耳。
