第三章 諸書所述道教之起源
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其文自見，凡八字，盡道體之奧，謂之天書。
字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，難諸天仙，不能省視。
天尊之開劫也，乃命天真皇人改啭天音，而辯析之，自天真以下至于諸仙，展轉節級，以次相授，諸仙得之，始授世人。
” 此皆謂道教創于元始，而老子不過元始所度之徒。
蓋自東晉以來，為南方道士新起之說。
《雲笈七簽》卷一百一，首舉《元始天王紀》：“元始天王，禀天自然之胤，結形未沌之霞，托體虛生之胎，生乎空洞之際。
時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛。
積七千餘劫，天朗氣清，二晖纏絡，玄雲紫蓋映其首，六氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室。
散形靈馥之煙，栖心霄霞之境，練容洞波之濱，獨秉靈符之節，抗禦玄降之章，内氣玄崖，潛想幽窮。
忽焉逍遙，流盼忘旋，瓊輪玉輿，碧辇玄龍，飛精流霭，耀電虛宮。
東遊碧水豪林之境，上憩青霞九曲之房。
進登金阙，受号玉清紫虛高上元皇太上大道君，受金簡玉劄，使奏名東華方諸青宮。
于時受命，總統億津玄降玉華之女，金晨之童，各三千人。
飛龍毒獸，巨虬千尋，獲天奮爪，備衛玉阙，天威煥赫，陳于廣庭。
飛青羽蓋，流紫鳳章，金真玉光，豁落七元。
神虎上符，流金火鈴。
結編元皇，位在玉清，掌括上皇高帝之真。
”次為《太上道君紀》：“《洞玄本行經》雲：‘太上道君者，于西那天郁察山浮羅之嶽，坐七寶骞木之下，清齊空山，靜思神真，合慶冥樞，蕭朗自然，擁觀萬化，俯和衆生。
是時十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首道前，上白道君。
不審靈寶出法，從何劫而來，至于今日，凡幾度人為盡。
如是複有轉輪天尊，是何劫生，值遇真文，得今太上之任，緻是得度，何獨如之。
巍巍德宗，高不可勝，願垂賜告，本行因緣，解說要言，開悟後生。
道言：天元輪轉，随劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絕，幽而複明，靈寶出法，随世度人。
自元始開光，至于赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之衆，不可勝量。
赤明之前，于眇莽之中，劫劫出化，非可思議。
赤明已後，至上皇元年，宗範大法，得度者衆，終天說之，亦當不盡。
今為可粗明真正之綱維，标得道者之遐迹。
爾今聊以開示于後來，領會于靈文之妙我，濯紫晨之流芳。
蓋皇上之胄胤，我随劫死生，世世不絕，常與靈寶相值同出。
經七百億劫中，會青帝劫終，九氣改運。
于是托胎于洪氏之胞，凝神于瓊胎之府。
積三千七百年，至赤明開運，歲在甲子，誕于扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽。
複與靈寶同出度人。
元始天尊以我因緣之勳，錫我太上之号。
封郁悅那林昌玉台天帝君，位登高聖，治玄都玉京。
實由我身尊承大法靈寶真文，世世不絕，廣度天人。
慈心于萬劫，溥濟于衆生，功德之大，勳名繕于億劫之中，緻今報為諸天所宗焉。
’”次為《上清高聖太上玉晨大道君紀》：“《洞真大洞真經》雲：‘上清高聖太上大道君者，蓋二晨之精氣，九慶之紫煙，玉晖煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝玄神，寄胎母氏，育形為人。
諱，字上開元。
母妊三千七百年乃誕于西那天郁察山浮羅嶽丹玄之阿。
于是受箓紫皇，受書玉虛，眺景上清，位司高仙，為高聖太上玉晨大道君。
治蕊珠日阙館，七映紫房，玉童玉女各三十萬人侍衛。
于是振策七圃，揚青九霄，騰空舞旌，駕景馳飚，徘徊八煙，盤桓空塗，仰簪日華，俯拾月珠，摘绛林之琅實，餌玄河之紫蕖，偃蹇靈軒，領理帝書，萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
乃仰空言曰：子欲為真，當存日中君，駕龍骖鳳，乘天景雲，東遊桑林，遂入帝門。
若必升天，當思月中夫人，駕十飛龍，乘我流鈴，西朝六嶺，遂詣帝堂，精根運思，上朝玉皇。
荟荟敷郁儀以蹑景，晃晃散結璘以暨霄。
雙皇合辇，後天而凋。
夫大有者九天之紫宮，小有者清虛三十六天之首洞。
’”次為《三天君列紀》：“上
字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，難諸天仙，不能省視。
天尊之開劫也，乃命天真皇人改啭天音，而辯析之，自天真以下至于諸仙，展轉節級，以次相授，諸仙得之，始授世人。
” 此皆謂道教創于元始，而老子不過元始所度之徒。
蓋自東晉以來，為南方道士新起之說。
《雲笈七簽》卷一百一，首舉《元始天王紀》：“元始天王，禀天自然之胤，結形未沌之霞，托體虛生之胎，生乎空洞之際。
時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛。
積七千餘劫，天朗氣清，二晖纏絡，玄雲紫蓋映其首，六氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室。
散形靈馥之煙，栖心霄霞之境，練容洞波之濱，獨秉靈符之節，抗禦玄降之章，内氣玄崖，潛想幽窮。
忽焉逍遙，流盼忘旋，瓊輪玉輿，碧辇玄龍，飛精流霭，耀電虛宮。
東遊碧水豪林之境，上憩青霞九曲之房。
進登金阙，受号玉清紫虛高上元皇太上大道君，受金簡玉劄，使奏名東華方諸青宮。
于時受命，總統億津玄降玉華之女，金晨之童，各三千人。
飛龍毒獸，巨虬千尋，獲天奮爪，備衛玉阙，天威煥赫，陳于廣庭。
飛青羽蓋，流紫鳳章，金真玉光，豁落七元。
神虎上符，流金火鈴。
結編元皇，位在玉清，掌括上皇高帝之真。
”次為《太上道君紀》：“《洞玄本行經》雲：‘太上道君者，于西那天郁察山浮羅之嶽，坐七寶骞木之下，清齊空山，靜思神真，合慶冥樞，蕭朗自然，擁觀萬化，俯和衆生。
是時十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首道前，上白道君。
不審靈寶出法，從何劫而來，至于今日，凡幾度人為盡。
如是複有轉輪天尊，是何劫生，值遇真文，得今太上之任，緻是得度，何獨如之。
巍巍德宗，高不可勝，願垂賜告，本行因緣，解說要言，開悟後生。
道言：天元輪轉，随劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絕，幽而複明，靈寶出法，随世度人。
自元始開光，至于赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之衆，不可勝量。
赤明之前，于眇莽之中，劫劫出化，非可思議。
赤明已後，至上皇元年，宗範大法，得度者衆，終天說之，亦當不盡。
今為可粗明真正之綱維，标得道者之遐迹。
爾今聊以開示于後來，領會于靈文之妙我，濯紫晨之流芳。
蓋皇上之胄胤，我随劫死生，世世不絕，常與靈寶相值同出。
經七百億劫中，會青帝劫終，九氣改運。
于是托胎于洪氏之胞，凝神于瓊胎之府。
積三千七百年，至赤明開運，歲在甲子，誕于扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽。
複與靈寶同出度人。
元始天尊以我因緣之勳，錫我太上之号。
封郁悅那林昌玉台天帝君，位登高聖，治玄都玉京。
實由我身尊承大法靈寶真文，世世不絕，廣度天人。
慈心于萬劫，溥濟于衆生，功德之大，勳名繕于億劫之中，緻今報為諸天所宗焉。
’”次為《上清高聖太上玉晨大道君紀》：“《洞真大洞真經》雲：‘上清高聖太上大道君者，蓋二晨之精氣，九慶之紫煙，玉晖煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝玄神，寄胎母氏，育形為人。
諱，字上開元。
母妊三千七百年乃誕于西那天郁察山浮羅嶽丹玄之阿。
于是受箓紫皇，受書玉虛，眺景上清，位司高仙，為高聖太上玉晨大道君。
治蕊珠日阙館，七映紫房，玉童玉女各三十萬人侍衛。
于是振策七圃，揚青九霄，騰空舞旌，駕景馳飚，徘徊八煙，盤桓空塗，仰簪日華，俯拾月珠，摘绛林之琅實，餌玄河之紫蕖，偃蹇靈軒，領理帝書，萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
乃仰空言曰：子欲為真，當存日中君，駕龍骖鳳，乘天景雲，東遊桑林，遂入帝門。
若必升天，當思月中夫人，駕十飛龍，乘我流鈴，西朝六嶺，遂詣帝堂，精根運思，上朝玉皇。
荟荟敷郁儀以蹑景，晃晃散結璘以暨霄。
雙皇合辇，後天而凋。
夫大有者九天之紫宮，小有者清虛三十六天之首洞。
’”次為《三天君列紀》：“上
