典型第四
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餘讀義烏朱一新鼎甫《無邪堂答問》，論：“骈文自當以氣骨為主，其次則詞旨淵雅，又當明于向背斷續之法。
向背之理易顯；斷續之理則微。
語語續而不斷，雖悅俗目，終非作家。
公牍文字如箋奏書啟之類，不得不如此，其體自義山開之。
惟其藕斷絲連，乃能回腸蕩氣。
骈文體格已卑，故其理與填詞相通，潛氣内轉，上抗下墜，其中自有音節。
多讀六朝文則如之。
”此體自以六朝為準；而“潛氣内轉，上抗下墜”，斯尤片言居要，可謂一字千金，信足樹斯文之典型，而以發六朝之秘響者也！近人元和孫德謙隘堪纂《六朝麗指》一書，推大其誼，以為論衡；而矜诩奇秘，發端一序，謂：“麗辭之興，六朝稱極盛焉。
餘少好斯文，迄茲靡倦，握睇籀諷，垂三十年，見其氣轉于潛，骨植于秀。
振采則清绮，陵節則纡徐。
緝類新奇，會比興之義；窮形抒寫，極絢染之能。
”可謂有味乎其言之也！反複耽玩，籀其所論，大指主氣韻，勿尚才氣；崇散朗，勿嬗藻采。
其論以為：“骈文之有任、沈，猶詩家之有李、杜。
彥升任昉用筆稍有質重處，不若休文沈約之秀潤，時有逸氣，為可貴也。
孫君此論，與張天如不同。
據博觀彥升質重而臻遵古，遠勝休文之秀潤而流绮靡也。
參觀流變第三。
然氣體散朗之論，故自不可易。
《詩品》雲：‘昉既博物，動辄用事，所以詩不得奇。
’然則彥升之詩，失在貪用事，故不能有奇緻。
吾謂其文亦然，皆由于隸事太多耳。
語曰：‘文翻空而易奇。
’以此言之，文章之妙，不在事事征實。
若事事征實，易傷闆滞。
後之為骈文者，每喜使事而不能行清空之氣，非善法六朝者也！六朝之文，無不用頓宕之筆。
後人但賞其藻采，而于氣體散朗，則不複知之。
故即論骈文，能入六朝之室者，殆無多矣！”此崇散朗，勿嬗藻采之說也。
又謂：“長沙王益吾先謙選《骈文類纂》四十六卷，其持論大旨，則在不分骈散而以才氣為歸。
夫骈文而歸重才氣，此固可使古文家不複輕鄙，無所藉口。
惟既言骈文，則當上規六朝；而六朝文之可貴，
向背之理易顯；斷續之理則微。
語語續而不斷，雖悅俗目，終非作家。
公牍文字如箋奏書啟之類，不得不如此，其體自義山開之。
惟其藕斷絲連，乃能回腸蕩氣。
骈文體格已卑，故其理與填詞相通，潛氣内轉，上抗下墜，其中自有音節。
多讀六朝文則如之。
”此體自以六朝為準；而“潛氣内轉，上抗下墜”，斯尤片言居要，可謂一字千金，信足樹斯文之典型，而以發六朝之秘響者也！近人元和孫德謙隘堪纂《六朝麗指》一書，推大其誼，以為論衡；而矜诩奇秘，發端一序，謂：“麗辭之興，六朝稱極盛焉。
餘少好斯文，迄茲靡倦，握睇籀諷，垂三十年，見其氣轉于潛，骨植于秀。
振采則清绮，陵節則纡徐。
緝類新奇，會比興之義；窮形抒寫，極絢染之能。
”可謂有味乎其言之也！反複耽玩，籀其所論，大指主氣韻，勿尚才氣；崇散朗，勿嬗藻采。
其論以為：“骈文之有任、沈，猶詩家之有李、杜。
彥升任昉用筆稍有質重處，不若休文沈約之秀潤，時有逸氣，為可貴也。
孫君此論，與張天如不同。
據博觀彥升質重而臻遵古，遠勝休文之秀潤而流绮靡也。
參觀流變第三。
然氣體散朗之論，故自不可易。
《詩品》雲：‘昉既博物，動辄用事，所以詩不得奇。
’然則彥升之詩，失在貪用事，故不能有奇緻。
吾謂其文亦然，皆由于隸事太多耳。
語曰：‘文翻空而易奇。
’以此言之，文章之妙，不在事事征實。
若事事征實，易傷闆滞。
後之為骈文者，每喜使事而不能行清空之氣，非善法六朝者也！六朝之文，無不用頓宕之筆。
後人但賞其藻采，而于氣體散朗，則不複知之。
故即論骈文，能入六朝之室者，殆無多矣！”此崇散朗，勿嬗藻采之說也。
又謂：“長沙王益吾先謙選《骈文類纂》四十六卷，其持論大旨，則在不分骈散而以才氣為歸。
夫骈文而歸重才氣，此固可使古文家不複輕鄙，無所藉口。
惟既言骈文，則當上規六朝；而六朝文之可貴，
