第十六章 種族革命與政治革命
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之，福至則滿人享之。
太平天國之立也，以漢攻漢，山屍海血，所保者滿人。
甲午戰争之起也，以漢攻倭，償款二百兆，割地一行省，所保者滿人。
團匪之亂也，以漢攻洋，血流近京，所保者滿人。
故今日強也，亦滿人強耳，于我漢人無與焉。
今日富也，亦滿人富耳，于我漢人無與焉。
” 故竭力提倡革命，以推翻滿族為的。
然其所受革命之因，已不全為種族之争，而含有政體之異。
故其主張之條件，實欲舉舊民族、舊國家，改造為一新民族、新國家。
《革命軍》：“革命要義：（一）當知中國者，中國人之中國也。
（一）人人當知平等自由之大義。
（一）當有政治法律之觀念。
由斯三義，更生四種：（一）曰養成上天下地、惟我自尊、獨立不羁之精神。
（一）曰養成冒險進取、赴湯蹈火、樂死不群之氣概。
（一）曰養成相親相愛、愛群愛己、盡瘁義務之公德。
（一）曰養成個人自治、團體自治、以進人格之人群。
”“革命獨立之大義：（一）中國為中國人之中國，我同胞皆須自認為自己的漢種中國人之中國。
（一）不許異種人沾染我中國絲毫權利。
（一）所有服從滿洲人之義務，一律銷滅。
（一）先推倒滿洲人所立北京之野蠻政府。
（一）驅逐居住中國中之滿洲人，或殺以報仇。
（一）誅殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世，不複有專制之君主。
（一）對敵幹預我中國革命獨立之外國人及本國人。
（一）建立中央政府，為全國辦事之總機關。
（一）區分省分，于各省中投票公舉一總議員；由各省總議員中，投票公舉一人為暫行大總統，為全國之代表人；又舉一人為副總統；各府州縣又舉議員若幹。
（一）全國無論男女，皆為國民。
（一）全國男子有軍國民之義務。
（一）人人有緻忠于此所新建國家之義務。
（一）人人有承擔國稅之義務。
（一）凡為國人，男女一律平等，無上下貴賤之分。
（一）各人不可奪之權利，皆由天授。
（一）生命自由及一切利益之事，皆屬天付之權利。
（一）不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。
（一）各人權利必需保護，須經人民公許建設政府，而各假以權，專掌保護人民權利之事。
（一）無論何時，政府如有幹犯人民權利之事，人民即可革命，推倒舊日之政府，而求遂其安全康樂之心。
迨其既得安全康樂之後，經承公議，整頓權利，更立新政府，亦為人民應有之權利。
（一）定名中華共和國。
（一）中華共和國為自由獨立之國。
（一）自由獨立國中，所有宣戰議和訂盟通商及獨立一切應為之事，俱有十分權利，與各大國平等。
（一）立憲法，悉照美國憲法，參照中國性質立定。
（一）自治之法律，悉照美國自治法律。
（一）凡關全體個人之事及交涉之事及設官分職國家上之事，悉準美國辦理。
” 觀其次項所列之二十五條，惟前七條為對于滿洲所發[1]，餘則純采美國獨立之制度，而為政治之革命。
故清末之革命，與前史之朱明推翻胡元迥殊。
彼則純乎種族之争，此則借種族之争以引起政治之改革耳。
章炳麟《革命軍序》，亦分析此二義，以光複、革命互舉： 吾聞之：同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡。
改制同族，謂之革命；驅除異族，謂之光複。
今中國既滅亡于逆胡，所當謀者光複也，非革命雲爾。
容之署斯名，何哉？諒以其所規畫，不止驅除異族而已，雖政教學術體俗材性獨有當革者焉，故大言之曰革命也。
故徒謂推翻滿族為蒇革命之志事者，實非首事諸人之初意也。
鄒容死于獄，章炳麟走日本，孫文亦至日，乃開支那亡國二百四十二年紀念會，組織同盟會， 《清稗類鈔》：“拳亂以後，通國大興教育，留日學生亦驟衆，孫文乘此注入其主義于留學生。
會章炳麟遊日本，更鼓吹民族革命主義。
秦力山亦創開支那亡國二百四十二年紀念會以激勵之，其會為駐日公使蔡鈞借日警力所阻。
時留學生提倡革命者益多，人數亦益衆，幾逾萬人。
而内地革命失敗之徒，複紛然采集，各交換意見，上下議論，而湖南黃興、直隸張繼隐執牛耳。
會孫文由歐美遊曆至日，因開歡迎會，是為革命黨統一之權輿，乃組織中國同盟會，舉孫為首領，複發刊《民報》，以為革命黨之機關，揭
太平天國之立也，以漢攻漢，山屍海血，所保者滿人。
甲午戰争之起也，以漢攻倭，償款二百兆，割地一行省，所保者滿人。
團匪之亂也，以漢攻洋，血流近京，所保者滿人。
故今日強也，亦滿人強耳，于我漢人無與焉。
今日富也，亦滿人富耳，于我漢人無與焉。
” 故竭力提倡革命，以推翻滿族為的。
然其所受革命之因，已不全為種族之争，而含有政體之異。
故其主張之條件，實欲舉舊民族、舊國家，改造為一新民族、新國家。
《革命軍》：“革命要義：（一）當知中國者，中國人之中國也。
（一）人人當知平等自由之大義。
（一）當有政治法律之觀念。
由斯三義，更生四種：（一）曰養成上天下地、惟我自尊、獨立不羁之精神。
（一）曰養成冒險進取、赴湯蹈火、樂死不群之氣概。
（一）曰養成相親相愛、愛群愛己、盡瘁義務之公德。
（一）曰養成個人自治、團體自治、以進人格之人群。
”“革命獨立之大義：（一）中國為中國人之中國，我同胞皆須自認為自己的漢種中國人之中國。
（一）不許異種人沾染我中國絲毫權利。
（一）所有服從滿洲人之義務，一律銷滅。
（一）先推倒滿洲人所立北京之野蠻政府。
（一）驅逐居住中國中之滿洲人，或殺以報仇。
（一）誅殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世，不複有專制之君主。
（一）對敵幹預我中國革命獨立之外國人及本國人。
（一）建立中央政府，為全國辦事之總機關。
（一）區分省分，于各省中投票公舉一總議員；由各省總議員中，投票公舉一人為暫行大總統，為全國之代表人；又舉一人為副總統；各府州縣又舉議員若幹。
（一）全國無論男女，皆為國民。
（一）全國男子有軍國民之義務。
（一）人人有緻忠于此所新建國家之義務。
（一）人人有承擔國稅之義務。
（一）凡為國人，男女一律平等，無上下貴賤之分。
（一）各人不可奪之權利，皆由天授。
（一）生命自由及一切利益之事，皆屬天付之權利。
（一）不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。
（一）各人權利必需保護，須經人民公許建設政府，而各假以權，專掌保護人民權利之事。
（一）無論何時，政府如有幹犯人民權利之事，人民即可革命，推倒舊日之政府，而求遂其安全康樂之心。
迨其既得安全康樂之後，經承公議，整頓權利，更立新政府，亦為人民應有之權利。
（一）定名中華共和國。
（一）中華共和國為自由獨立之國。
（一）自由獨立國中，所有宣戰議和訂盟通商及獨立一切應為之事，俱有十分權利，與各大國平等。
（一）立憲法，悉照美國憲法，參照中國性質立定。
（一）自治之法律，悉照美國自治法律。
（一）凡關全體個人之事及交涉之事及設官分職國家上之事，悉準美國辦理。
” 觀其次項所列之二十五條，惟前七條為對于滿洲所發[1]，餘則純采美國獨立之制度，而為政治之革命。
故清末之革命，與前史之朱明推翻胡元迥殊。
彼則純乎種族之争，此則借種族之争以引起政治之改革耳。
章炳麟《革命軍序》，亦分析此二義，以光複、革命互舉： 吾聞之：同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡。
改制同族，謂之革命；驅除異族，謂之光複。
今中國既滅亡于逆胡，所當謀者光複也，非革命雲爾。
容之署斯名，何哉？諒以其所規畫，不止驅除異族而已，雖政教學術體俗材性獨有當革者焉，故大言之曰革命也。
故徒謂推翻滿族為蒇革命之志事者，實非首事諸人之初意也。
鄒容死于獄，章炳麟走日本，孫文亦至日，乃開支那亡國二百四十二年紀念會，組織同盟會， 《清稗類鈔》：“拳亂以後，通國大興教育，留日學生亦驟衆，孫文乘此注入其主義于留學生。
會章炳麟遊日本，更鼓吹民族革命主義。
秦力山亦創開支那亡國二百四十二年紀念會以激勵之，其會為駐日公使蔡鈞借日警力所阻。
時留學生提倡革命者益多，人數亦益衆，幾逾萬人。
而内地革命失敗之徒，複紛然采集，各交換意見，上下議論，而湖南黃興、直隸張繼隐執牛耳。
會孫文由歐美遊曆至日，因開歡迎會，是為革命黨統一之權輿，乃組織中國同盟會，舉孫為首領，複發刊《民報》，以為革命黨之機關，揭