第十四章 譯書與遊學
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譯書之事，盛于明季，清初譯者漸少。
穆尼閣之《天步真原》，蔣友仁之《地球圖說》，無大影響于學者也。
《疇人傳》（阮元）：“穆尼閣，順治中寄寓江甯，喜與人談算術而不招人入會，在彼教中，号為笃實君子。
青州薛鳳祚嘗從之遊，所譯新西法曰《天步真原》。
”“穆尼閣新西法，與湯、羅諸人所說互異。
當時既未行用，而薛鳳祚所譯，又言之不詳，以故知其術者絕少。
”“錢大昕官贊善時，适西洋人蔣友仁以所著之《地球圖說》進。
奉旨翻譯，并诏大昕與閣學何國宗同潤色。
” 道光中，海疆事棘，學者欲通知四裔之事，始競編譯地志，若《海國圖志》《瀛環志略》《朔方備乘》等書，皆雜采諸書為之，非專譯也。
《海國圖志序》（魏源）：“《海國圖志》六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據曆代史志及明以來島志及近日夷圖夷語，鈎稽貫串，創榛辟莽，前驅先路。
大都東南洋、西南洋增于原書者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六，又圖之經之，表以緯之，博參群議以發揮之。
何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人談西洋，此則以西洋人談西洋也。
”（原刻僅五十卷，嗣增補為六十卷，道光二十七年，增為百卷，重刻于揚州，仍其原叙，不複追改。
） 《山西通志·徐繼畬傳》：“繼畬官福建巡撫，入觐，宣宗詢以各國風土形勢，奏對甚悉。
爰命采輯為書，書成曰《瀛環志略》。
” 《何秋濤傳》（張星鑒）：“嘗考東北邊疆之要，成書百卷，尚書某公為進呈，賜名《朔方備乘》。
” 鹹豐中，海甯李善蘭客上海，與英人艾約瑟、偉烈亞力等遊，譯述重學、幾何、微積等書，于是譯事複興。
《疇人傳》：“李善蘭，字壬叔，号秋紉，海甯人。
鹹豐初，客上海，識英吉利文士偉烈亞力、艾約瑟、韋廉臣三人，從譯諸書。
”“《幾何原本》後九卷續譯序雲：泰西歐幾裡得（Euclid）撰《幾何原本》十三卷，後人續增二卷，共十五卷。
明徐、利二公所譯，其前六卷也，未譯者九卷。
”“自明萬曆迄今，中國天算家願見全書久矣。
道光壬寅，國家許息兵，與泰西各國定約，此後西士願習中國經史、中士願習西國天文算法者聽，聞之心竊喜。
歲壬子，來上海，與西士偉烈君亞力約，續徐、利二公未完之業。
偉烈君無書不覽，尤精天算，且熟習華言。
遂以六月朔為始，日譯一題，中間因應試避兵諸役，屢作屢辍。
凡四曆寒暑，始卒業。
是書泰西各國皆有譯本，顧第十卷闡理幽玄，非深思力索，不能驟解，西士通之者亦鮮。
故各國俗本，掣去七八九十四卷，六卷後即繼以十一卷，又有前六卷單行本，俱與足本并行。
各國言語文字不同，傳錄譯述，既難免參錯，又以讀全書者少，翻刻訛奪，是正無人。
故夏五三豕，層見疊出，當筆受時，辄以意匡補。
偉烈君言：異日西士欲求是書善本，當反訪諸中國矣。
”“《重學》二十卷附《曲線說》三卷序雲：艾君約瑟語餘曰：西國言重學者，其書充棟，而以胡君威立所著者為最善，約而該也。
先生亦有意譯之乎？餘曰諾。
于是朝譯幾何，暮譯重學，閱二年，同卒業。
”“《代微積拾級》十八卷序雲：羅君密士，合衆之天算名家也，取代數、微分、積分三術，合為一書。
分類設題，較若列眉，嘉惠後學之功甚大。
偉烈君亞力聞而善之，亟購求其書，請餘共事，譯行中國。
譯既竣，即名之曰《代微積拾級》，時《幾何原本》刊行之後一年也。
”“《談天》十八卷序雲：餘與偉烈君所譯《談天》一書，皆主地動及橢圜立說。
”“又京卿所譯西書，尚有《植物》一種，凡八卷。
”“論曰：李京卿邃于數理，專門名家，用算學為郎，王公交辟，居譯署者幾二十年。
” 同治初，總理衙門設同文館，并設印書處，以印譯籍。
吳人馮桂芬倡議，上海、廣東均應仿設。
其《顯志堂稿·上海設立同文館議》雲： 互市二十年來，彼酋類多能習我語言文字之人，其尤者，能讀我經史，于朝章國政吏治民情，言之曆曆。
而我官員紳士中，絕無其人，宋聾鄭昭，固已相形見绌。
且一有交涉，不得不寄耳目于所謂通事者，而其人遂為洋務之大害。
上海通事，人數甚多，獲利甚厚，遂于士農工商之外，别成一業。
廣州、甯波人居多，其人不外兩種：一為無業商賈，凡市井中遊閑跅弛、不齒鄉裡、無複轉移執事之路者，以學習通事為逋逃薮。
一為義學生徒，英、法兩國，設立義學，廣招貧苦童稚，與以衣食而教督之，市兒村豎，流品甚雜，不特易于湔染洋泾習氣，且多傳習天主教，更出無業商賈之下。
此兩種人者，聲色貨利之外，不知其他，惟借洋人之勢力，狐假虎威，欺壓平民，蔑視官長，以求其所欲。
……又其人質性中下，識見淺陋，叩其所能，僅通洋語者十之八九，兼識洋字者十之一二。
所識洋字，亦不過貨名銀數與俚淺文理，不特于彼中政治張弛之故，瞢焉無知，即間有小事交涉，一言一字，輕重緩亟，展轉傳述，往往影響附會，失其本指，幾何不以小嫌釀大釁。
……夫通習西語西文，例所不能禁，亦勢所不可少，與其使市井無賴獨能之，不若使讀書明理之人共能之。
前見總理衙門文，新設同文館，招八旗學生，聘西人教習諸國語言文字，與漢教習相輔而行，此舉最為善法，行之既久，能之者必多，必有端人正士奇尤異敏之資出于其中。
然後得西人之要領而馭之，綏靖邊陲之原本，實在于是。
惟是洋人總彙之地，以上海、廣州二口為最，種類較多，書籍較富，聞見較廣。
凡語言文字之淺者，一教習已足，其深者，務其博采周資，集思廣益，則非上海、廣州二口不可。
……愚以為莫如推廣同文館之法，令上海、廣州仿照辦理，各為一館。
募近郡年十五歲以下之穎悟誠實文童，聘西人如法教習，仍兼聘品學兼優之舉貢生監，兼課經史文藝，不礙其上進之路。
三年為期，學習有成，調京考試，量予錄用。
遇中外交涉事件，有此一種讀書明理之人，可以咨訪，可以介紹，即從前通事無所施其伎倆，而洋務之大害去矣。
至西人之擅長者，曆算之學，格物之理，制器尚象之法，皆有成書，經譯者十之一二耳，必能盡見其未譯之書，方能探赜索隐，由粗迹而入精微。
蘇撫李鴻章從其議，遂就上海敬業書院地址，建廣方言館，教西語西學，以譯書為學者畢業之證。
《墨餘錄》：“同治建元，歲次壬戌，蘇撫李鴻章題準就上邑設立廣方言館。
時新移敬業書院于學宮舊址，乃即院西隙地，起造房廊，制極宏敞。
官紳馮桂芬等拟定章程十二條，禀準頒行。
”“肄業生額設四十名，延英士中之有學問者二人，為西教習；以近郡品學兼優紳士一人，為總教習；舉貢生員四人，為分教習。
分教經學、史學、算學、詞章為四類。
”“諸生于三年期滿後，有能一手翻譯西書全帙，
穆尼閣之《天步真原》，蔣友仁之《地球圖說》，無大影響于學者也。
《疇人傳》（阮元）：“穆尼閣，順治中寄寓江甯，喜與人談算術而不招人入會，在彼教中，号為笃實君子。
青州薛鳳祚嘗從之遊，所譯新西法曰《天步真原》。
”“穆尼閣新西法，與湯、羅諸人所說互異。
當時既未行用，而薛鳳祚所譯，又言之不詳，以故知其術者絕少。
”“錢大昕官贊善時，适西洋人蔣友仁以所著之《地球圖說》進。
奉旨翻譯，并诏大昕與閣學何國宗同潤色。
” 道光中，海疆事棘，學者欲通知四裔之事，始競編譯地志，若《海國圖志》《瀛環志略》《朔方備乘》等書，皆雜采諸書為之，非專譯也。
《海國圖志序》（魏源）：“《海國圖志》六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據曆代史志及明以來島志及近日夷圖夷語，鈎稽貫串，創榛辟莽，前驅先路。
大都東南洋、西南洋增于原書者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六，又圖之經之，表以緯之，博參群議以發揮之。
何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人談西洋，此則以西洋人談西洋也。
”（原刻僅五十卷，嗣增補為六十卷，道光二十七年，增為百卷，重刻于揚州，仍其原叙，不複追改。
） 《山西通志·徐繼畬傳》：“繼畬官福建巡撫，入觐，宣宗詢以各國風土形勢，奏對甚悉。
爰命采輯為書，書成曰《瀛環志略》。
” 《何秋濤傳》（張星鑒）：“嘗考東北邊疆之要，成書百卷，尚書某公為進呈，賜名《朔方備乘》。
” 鹹豐中，海甯李善蘭客上海，與英人艾約瑟、偉烈亞力等遊，譯述重學、幾何、微積等書，于是譯事複興。
《疇人傳》：“李善蘭，字壬叔，号秋紉，海甯人。
鹹豐初，客上海，識英吉利文士偉烈亞力、艾約瑟、韋廉臣三人，從譯諸書。
”“《幾何原本》後九卷續譯序雲：泰西歐幾裡得（Euclid）撰《幾何原本》十三卷，後人續增二卷，共十五卷。
明徐、利二公所譯，其前六卷也，未譯者九卷。
”“自明萬曆迄今，中國天算家願見全書久矣。
道光壬寅，國家許息兵，與泰西各國定約，此後西士願習中國經史、中士願習西國天文算法者聽，聞之心竊喜。
歲壬子，來上海，與西士偉烈君亞力約，續徐、利二公未完之業。
偉烈君無書不覽，尤精天算，且熟習華言。
遂以六月朔為始，日譯一題，中間因應試避兵諸役，屢作屢辍。
凡四曆寒暑，始卒業。
是書泰西各國皆有譯本，顧第十卷闡理幽玄，非深思力索，不能驟解，西士通之者亦鮮。
故各國俗本，掣去七八九十四卷，六卷後即繼以十一卷，又有前六卷單行本，俱與足本并行。
各國言語文字不同，傳錄譯述，既難免參錯，又以讀全書者少，翻刻訛奪，是正無人。
故夏五三豕，層見疊出，當筆受時，辄以意匡補。
偉烈君言：異日西士欲求是書善本，當反訪諸中國矣。
”“《重學》二十卷附《曲線說》三卷序雲：艾君約瑟語餘曰：西國言重學者，其書充棟，而以胡君威立所著者為最善，約而該也。
先生亦有意譯之乎？餘曰諾。
于是朝譯幾何，暮譯重學，閱二年，同卒業。
”“《代微積拾級》十八卷序雲：羅君密士，合衆之天算名家也，取代數、微分、積分三術，合為一書。
分類設題，較若列眉，嘉惠後學之功甚大。
偉烈君亞力聞而善之，亟購求其書，請餘共事，譯行中國。
譯既竣，即名之曰《代微積拾級》，時《幾何原本》刊行之後一年也。
”“《談天》十八卷序雲：餘與偉烈君所譯《談天》一書，皆主地動及橢圜立說。
”“又京卿所譯西書，尚有《植物》一種，凡八卷。
”“論曰：李京卿邃于數理，專門名家，用算學為郎，王公交辟，居譯署者幾二十年。
” 同治初，總理衙門設同文館，并設印書處，以印譯籍。
吳人馮桂芬倡議，上海、廣東均應仿設。
其《顯志堂稿·上海設立同文館議》雲： 互市二十年來，彼酋類多能習我語言文字之人，其尤者，能讀我經史，于朝章國政吏治民情，言之曆曆。
而我官員紳士中，絕無其人，宋聾鄭昭，固已相形見绌。
且一有交涉，不得不寄耳目于所謂通事者，而其人遂為洋務之大害。
上海通事，人數甚多，獲利甚厚，遂于士農工商之外，别成一業。
廣州、甯波人居多，其人不外兩種：一為無業商賈，凡市井中遊閑跅弛、不齒鄉裡、無複轉移執事之路者，以學習通事為逋逃薮。
一為義學生徒，英、法兩國，設立義學，廣招貧苦童稚，與以衣食而教督之，市兒村豎，流品甚雜，不特易于湔染洋泾習氣，且多傳習天主教，更出無業商賈之下。
此兩種人者，聲色貨利之外，不知其他，惟借洋人之勢力，狐假虎威，欺壓平民，蔑視官長，以求其所欲。
……又其人質性中下，識見淺陋，叩其所能，僅通洋語者十之八九，兼識洋字者十之一二。
所識洋字，亦不過貨名銀數與俚淺文理，不特于彼中政治張弛之故，瞢焉無知，即間有小事交涉，一言一字，輕重緩亟，展轉傳述，往往影響附會，失其本指，幾何不以小嫌釀大釁。
……夫通習西語西文，例所不能禁，亦勢所不可少，與其使市井無賴獨能之，不若使讀書明理之人共能之。
前見總理衙門文，新設同文館，招八旗學生，聘西人教習諸國語言文字，與漢教習相輔而行，此舉最為善法，行之既久，能之者必多，必有端人正士奇尤異敏之資出于其中。
然後得西人之要領而馭之，綏靖邊陲之原本，實在于是。
惟是洋人總彙之地，以上海、廣州二口為最，種類較多，書籍較富，聞見較廣。
凡語言文字之淺者，一教習已足，其深者，務其博采周資，集思廣益，則非上海、廣州二口不可。
……愚以為莫如推廣同文館之法，令上海、廣州仿照辦理，各為一館。
募近郡年十五歲以下之穎悟誠實文童，聘西人如法教習，仍兼聘品學兼優之舉貢生監，兼課經史文藝，不礙其上進之路。
三年為期，學習有成，調京考試，量予錄用。
遇中外交涉事件，有此一種讀書明理之人，可以咨訪，可以介紹，即從前通事無所施其伎倆，而洋務之大害去矣。
至西人之擅長者，曆算之學，格物之理，制器尚象之法，皆有成書，經譯者十之一二耳，必能盡見其未譯之書，方能探赜索隐，由粗迹而入精微。
蘇撫李鴻章從其議，遂就上海敬業書院地址，建廣方言館，教西語西學，以譯書為學者畢業之證。
《墨餘錄》：“同治建元，歲次壬戌，蘇撫李鴻章題準就上邑設立廣方言館。
時新移敬業書院于學宮舊址，乃即院西隙地，起造房廊，制極宏敞。
官紳馮桂芬等拟定章程十二條，禀準頒行。
”“肄業生額設四十名，延英士中之有學問者二人，為西教習；以近郡品學兼優紳士一人，為總教習；舉貢生員四人，為分教習。
分教經學、史學、算學、詞章為四類。
”“諸生于三年期滿後，有能一手翻譯西書全帙，