第九章 學校教育
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“乾隆元年，命免舉貢生員雜色差徭。
是時各省有令生員充當總甲圖書之役者，奉谕：嗣後舉貢生員等，着概行免派雜差，俾得專心肄業。
倘于本戶之外，别将族人借名濫充，仍将本生按律治罪。
” 學校之外，有書院，亦沿宋、明之制， 《清會典》：“京師設立金台書院，每年動撥直隸正項銀兩，以為師生膏火，由布政司詳請總督報銷。
直省省城設立書院，直隸曰蓮池，山東曰泺源，山西曰晉陽，河南曰大梁，江蘇曰鐘山，江西曰豫章，浙江曰敷文，福建曰鳌峰，湖北曰江漢，湖南曰嶽麓、曰城南，陝西曰關中，甘肅曰蘭山，四川曰錦江，廣東曰端溪、曰粵秀，廣西曰秀峰、曰宣城，雲南曰五華，貴州曰貴山，皆奉旨賜帑，贍給師生膏火。
奉天曰沈陽，酌撥每學學田租銀為膏火，令有志向上無力就師各生，入院肄業。
書院師長，由督撫學臣，不分本省鄰省已仕未仕，擇經明行修足為多士模範者，以禮聘請。
” 而其性質蓋有區别。
清初，各地方書院，猶尚講學，如二曲之于關中， 《二曲集·曆年紀略》：“康熙十二年，總督鄂善修複關中書院，肅币聘先生講學。
先生登座，公與撫軍、藩臬以下，抱關、擊柝以上，及德紳名賢進士舉貢文學子衿之衆，環階席而侍聽者，幾千人。
先生立有學規會約，約束禮義，整肅身心。
三月之内，一再舉行，鼓蕩摩厲，士習丕變。
” 習齋之于漳南， 《顔氏學記》（戴望）：“肥南有漳南書院，邑人郝文燦請先生往設教，三聘始往。
為立規制甚宏，從遊者數十人，遠近翕然。
” 張、蔡之于鳌峰， 《先正事略》（李元度）：“儀封張清恪公伯行，嘗建請見書院，與鄉人士講明正學。
”“所至必修建書院學舍，閩士肖公象，祀于鳌峰。
” 《蔡公世遠墓志銘》（方苞）：“儀封張清恪公撫閩，延公父璧，主鳌峰書院，而招公入使院，共訂先儒遺書。
”“公丁父艱歸，大府複以鳌峰屬公。
公尚氣節，敦行孝弟，好語經濟，而一本于誠信。
由是閩士慨然盛興于正學，而知記誦辭章之為末也。
” 沈、史之于姚江， 《姚江書院志》：“姚江講學之盛，前稱徐、錢，後稱沈、史。
”“沈求如先生國模，字叔則，餘姚人。
崇祯末，與念台劉子會講證人社。
劉子死節，哭之恸，自謂後死，作人明道之意益笃，使門人重繕義學，月旦臨講，曰陵谷變遷，惟學庶留人心不死。
”“史拙修先生孝鹹，衣冠言動，一準儒者，醇潔之士多歸之。
沈先生卒，拙修先生主書院，和平光霁，以名教為宗主。
家貧，日食一粥，泊如也。
” 皆明代講學之書院之法也。
雍正中，直省皆建書院， 《清通考》：“雍正十一年，命直省省城設立書院，各賜帑金千兩，為營建之費。
谕内閣：各省學政之外，地方大吏，每有設立書院，聚集生徒講誦肄業者，但實有裨益者少，浮慕虛名者多。
近見各省大吏，漸知崇尚實政，不事沽名邀譽之為，而讀書應舉者，亦頗能屏去嚣浮奔競之習。
則建立書院，擇一省文行兼優之士，讀書其中，使之朝夕講誦，整躬勵行，有所成就，俾遠近士子觀感奮發，亦興賢育才之一道也。
督撫駐劄之所，為省會之地，着該督撫商酌奉行，各賜帑金一千兩。
将來士子群聚讀書，須預為籌畫，資其膏火，以垂永久。
其不足者，在于存公銀内支用。
封疆大臣等，并有化導士子之職，各宜殚心奉行，黜浮崇實，以廣國家菁莪棫樸之化。
則書院之設，于士習文風，有裨益而無流弊，乃朕之所厚望也。
” 以屏去浮嚣、杜絕流弊為宗旨。
故主之者不複講學，第以考試帖括，頒布膏火而已。
袁枚《書院議》謂上之人，挾區區禀假，以震動黜陟之，謂能教士，實中當時之弊。
《書院議》：“民之秀者，已升之學矣；民之尤秀者，又升之書院。
升之學者，歲有饩；升之書院者，月有饩，此育才者甚盛意也。
然士貧者多，富者少，于是求名賒而謀食殷。
上之人探其然也，則又挾區區之禀假，以震動黜陟之，而自謂能教士，嘻，過矣！” 然如鄂爾泰教滇士以讀書，亦未始無勸學之用。
《征滇士入書院敕》（鄂爾泰）：“滇舊有書院，使者分為三舍，課其優绌，以高下其廪饩。
然使者竊憂之，慮其應上者之鮮實心，而操之無具，故奇才異能之士未嘗數數睹也。
……使者先已置二十一史諸書于院中，學者尚未及讀，至是複取架上十三經及周秦以來之書若幹部，各用圖書印記，注
是時各省有令生員充當總甲圖書之役者，奉谕：嗣後舉貢生員等，着概行免派雜差，俾得專心肄業。
倘于本戶之外，别将族人借名濫充，仍将本生按律治罪。
” 學校之外，有書院，亦沿宋、明之制， 《清會典》：“京師設立金台書院，每年動撥直隸正項銀兩，以為師生膏火，由布政司詳請總督報銷。
直省省城設立書院，直隸曰蓮池，山東曰泺源，山西曰晉陽，河南曰大梁，江蘇曰鐘山，江西曰豫章，浙江曰敷文，福建曰鳌峰，湖北曰江漢，湖南曰嶽麓、曰城南，陝西曰關中，甘肅曰蘭山，四川曰錦江，廣東曰端溪、曰粵秀，廣西曰秀峰、曰宣城，雲南曰五華，貴州曰貴山，皆奉旨賜帑，贍給師生膏火。
奉天曰沈陽，酌撥每學學田租銀為膏火，令有志向上無力就師各生，入院肄業。
書院師長，由督撫學臣，不分本省鄰省已仕未仕，擇經明行修足為多士模範者，以禮聘請。
” 而其性質蓋有區别。
清初，各地方書院，猶尚講學，如二曲之于關中， 《二曲集·曆年紀略》：“康熙十二年，總督鄂善修複關中書院，肅币聘先生講學。
先生登座，公與撫軍、藩臬以下，抱關、擊柝以上，及德紳名賢進士舉貢文學子衿之衆，環階席而侍聽者，幾千人。
先生立有學規會約，約束禮義，整肅身心。
三月之内，一再舉行，鼓蕩摩厲，士習丕變。
” 習齋之于漳南， 《顔氏學記》（戴望）：“肥南有漳南書院，邑人郝文燦請先生往設教，三聘始往。
為立規制甚宏，從遊者數十人，遠近翕然。
” 張、蔡之于鳌峰， 《先正事略》（李元度）：“儀封張清恪公伯行，嘗建請見書院，與鄉人士講明正學。
”“所至必修建書院學舍，閩士肖公象，祀于鳌峰。
” 《蔡公世遠墓志銘》（方苞）：“儀封張清恪公撫閩，延公父璧，主鳌峰書院，而招公入使院，共訂先儒遺書。
”“公丁父艱歸，大府複以鳌峰屬公。
公尚氣節，敦行孝弟，好語經濟，而一本于誠信。
由是閩士慨然盛興于正學，而知記誦辭章之為末也。
” 沈、史之于姚江， 《姚江書院志》：“姚江講學之盛，前稱徐、錢，後稱沈、史。
”“沈求如先生國模，字叔則，餘姚人。
崇祯末，與念台劉子會講證人社。
劉子死節，哭之恸，自謂後死，作人明道之意益笃，使門人重繕義學，月旦臨講，曰陵谷變遷，惟學庶留人心不死。
”“史拙修先生孝鹹，衣冠言動，一準儒者，醇潔之士多歸之。
沈先生卒，拙修先生主書院，和平光霁，以名教為宗主。
家貧，日食一粥，泊如也。
” 皆明代講學之書院之法也。
雍正中，直省皆建書院， 《清通考》：“雍正十一年，命直省省城設立書院，各賜帑金千兩，為營建之費。
谕内閣：各省學政之外，地方大吏，每有設立書院，聚集生徒講誦肄業者，但實有裨益者少，浮慕虛名者多。
近見各省大吏，漸知崇尚實政，不事沽名邀譽之為，而讀書應舉者，亦頗能屏去嚣浮奔競之習。
則建立書院，擇一省文行兼優之士，讀書其中，使之朝夕講誦，整躬勵行，有所成就，俾遠近士子觀感奮發，亦興賢育才之一道也。
督撫駐劄之所，為省會之地，着該督撫商酌奉行，各賜帑金一千兩。
将來士子群聚讀書，須預為籌畫，資其膏火，以垂永久。
其不足者，在于存公銀内支用。
封疆大臣等，并有化導士子之職，各宜殚心奉行，黜浮崇實，以廣國家菁莪棫樸之化。
則書院之設，于士習文風，有裨益而無流弊，乃朕之所厚望也。
” 以屏去浮嚣、杜絕流弊為宗旨。
故主之者不複講學，第以考試帖括，頒布膏火而已。
袁枚《書院議》謂上之人，挾區區禀假，以震動黜陟之，謂能教士，實中當時之弊。
《書院議》：“民之秀者，已升之學矣；民之尤秀者，又升之書院。
升之學者，歲有饩；升之書院者，月有饩，此育才者甚盛意也。
然士貧者多，富者少，于是求名賒而謀食殷。
上之人探其然也，則又挾區區之禀假，以震動黜陟之，而自謂能教士，嘻，過矣！” 然如鄂爾泰教滇士以讀書，亦未始無勸學之用。
《征滇士入書院敕》（鄂爾泰）：“滇舊有書院，使者分為三舍，課其優绌，以高下其廪饩。
然使者竊憂之，慮其應上者之鮮實心，而操之無具，故奇才異能之士未嘗數數睹也。
……使者先已置二十一史諸書于院中，學者尚未及讀，至是複取架上十三經及周秦以來之書若幹部，各用圖書印記，注