第八章 康乾諸帝之于文化
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藻、王錫侯、徐述夔等之案，不可勝數。
《清稗類鈔》：“雍正丙午，查嗣庭、俞鴻圖典江西試，以‘君子不以言舉人’二句、‘山徑之蹊間’一節命題。
其時方行保舉，廷旨謂其有意譏刺，三題‘茅塞于心’，廷旨謂其不知何指，其居心不可問，因查其筆劄詩草，語多悖逆，遂伏誅，并其兄慎行、嗣瑮，遣戍有差。
浙人因之停丁未科會試。
或曰：查所出題，為‘維民所止’，忌者謂‘維止’二字，意在去雍正二字之首也。
世宗以為大不敬，命搜行箧，中有日記二本，乃按條搜求，謂其捏造怨蜚語難枚舉，遂下嚴旨拿問。
”“呂留良，字莊生，又名光綸，字用晦，号晚村，石門人。
自以為淮府儀賓之後，追念明代，以發抒種族思想，著為書，誓不仕。
郡守以隐逸薦之，乃削發為僧，康熙辛酉卒。
雍正時，以曾靜文字獄之牽涉，戮屍，著述均毀。
……先是湖南人曾靜，遣其徒張熙，投書川陝總督嶽鐘琪，勸以同謀舉事，鐘琪以聞。
诏刑部侍郎杭奕祿、副都統海蘭至湖南，會同巡撫王國棟，提曾靜質訊。
靜供稱因應試州城，得見留良評選時文，内有‘論夷夏之防’及‘井田封建’等語，又與留良之徒嚴鴻逵、沈在寬等往來投契等語，于是将靜、熙提解來京，并命浙江總督李衛，查留良、鴻逵、在寬家藏書籍。
所獲日記等書，并案内人犯，一并拿解赴部。
命内閣九卿等研訊，世宗以留良之罪尚在靜之上，谕九卿科道會議具奏。
旋将留良、鴻逵及留良之子葆中，皆剉屍枭示，子孫遣戍，婦女入官。
在寬淩遲處死，而靜、熙免罪釋放。
”“湖南學政胡中藻，著《堅磨生詩》，中多謗讪語。
經人告發，乾隆乙亥三月十三日，大學士九卿等奉上谕：我朝撫有天下，于今百有餘年，凡為臣子，自乃祖乃父，食毛踐土，宜其胥識尊親大義，乃尚有出身科目，名列清華，而鬼蜮為心，于語言吟詠之間，肆其悖逆诋讪怨望，如胡中藻者，實非人類之所應有。
其所刻詩，題曰《堅磨生詩鈔》，堅磨出自《魯論》，孔子所稱磨涅，乃指佛肸而言。
胡中藻以此自号，是誠何心。
從前查嗣庭、汪景祺、呂留良等詩文日記，謗讪譸張，大逆不道，蒙皇考申明大義，嚴加懲創，以正倫紀而維世道，數十年來，以為中外臣民，鹹知警惕。
而不意尚有此等鸱張狺吠之胡中藻，即檢閱查嗣庭等舊案，其悖逆之詞，亦未有連篇累牍，至于如此之甚者。
……甲寅，大學士等奏稱：胡中藻違天叛道，覆載不容，合依大逆淩遲處死。
該犯的屬男十六歲以上，皆斬立決。
谕：胡中藻免其淩遲，着即行處斬，為天下後世炯戒。
其案内一應幹涉之人，除鄂昌另行審結外，其餘一概免其查究。
”“乾隆丁酉十一月，新昌王泷南，呈首舉人王錫侯删改《康熙字典》，另刻《字貫》。
高宗閱其進呈之書，第一本序文、凡例，将聖祖、世宗廟諱及禦名字樣開列，實為大逆不法，命鎖押解京，交刑部審訊。
錫侯及其子孫并處重刑，毀其闆，且禁售賣。
緣坐者，亦分起解京治罪。
”“東台舉人徐述夔，著《一柱樓詩》，多詠明末時事。
乾隆戊戌，東台令上其事，廷旨謂語多悖逆，實為罪大惡極。
時述夔已卒，命剖棺戮屍，其子懷祖，以刊刻遺詩，及孫食田等，提解至京。
命廷臣集訊，定以大逆不道正法，詩集悉銷毀。
江蘇藩司陶易、揚州府知府謝啟昆等，亦悉置重典。
” 前代文人受禍之酷，殆未有若清代之甚者，故雍、乾以來，志節之士，蕩然無存。
有思想才能者，無所發洩，惟寄之于考古，庶不幹當時之禁忌。
其時所傳之詩文，亦惟頌谀獻媚，或徜徉山水、消遣時序及尋常應酬之作。
稍一不慎，禍且不測，而清之文化可知矣！ *** [1] 章炳麟《檢論》：“耿精忠據福建，李光地詣精忠，不用。
時編修陳夢雷亦為精忠迫脅，常托病支吾，以其形勢厄塞密示光地，光地遣使間道入京，以蠟丸上封事。
光地以功高蒙殊遇，而陳夢雷方以降賊坐斬。
光地微白之，得不死。
夢雷以光地欲攘己功，令己下獄，發忿作書絕交。
天下稱光地賣友。
” [2] 《邊略》。
[3] 《太嶽集》。
[4] 《綸扉簡牍》。
[5] 《四夷考》《遽編》《蒼霞草》《蒼霞餘草》《蒼霞續草》《蒼霞奏草》《蒼霞尺牍》。
[6] 《高子遺書》。
[7] 《鄒忠介奏疏》。
[8] 《楊忠烈文集》。
[9] 《左忠毅集》。
[10] 《從野堂存稿》。
[11] 《安遼疏稿書牍》《熊芝岡詩稿》。
[12] 《孫高陽集》。
[13] 《倪文正遺稿奏牍》。
[14] 《宣雲奏議》。
[15] 《罪省錄》。
[16] 《清閟全集》《沆瀣集》《文遠集》《公槐集》。
《公槐集》中有《建夷授官始末》一篇。
[17] 《澹甯居集》。
[18] 《武備志》今存者，終以诋斥尚少，故弛之耳。
[19] 《六柳堂集》。
[20] 《廣百将傳注》。
[21] 《金太史集》。
[22] 《偶吟》。
[23] 《寓農初議》。
[24] 《撫吳疏草》。
[25] 《北征紀略》。
《清稗類鈔》：“雍正丙午，查嗣庭、俞鴻圖典江西試，以‘君子不以言舉人’二句、‘山徑之蹊間’一節命題。
其時方行保舉，廷旨謂其有意譏刺，三題‘茅塞于心’，廷旨謂其不知何指，其居心不可問，因查其筆劄詩草，語多悖逆，遂伏誅，并其兄慎行、嗣瑮，遣戍有差。
浙人因之停丁未科會試。
或曰：查所出題，為‘維民所止’，忌者謂‘維止’二字，意在去雍正二字之首也。
世宗以為大不敬，命搜行箧，中有日記二本，乃按條搜求，謂其捏造怨蜚語難枚舉，遂下嚴旨拿問。
”“呂留良，字莊生，又名光綸，字用晦，号晚村，石門人。
自以為淮府儀賓之後，追念明代，以發抒種族思想，著為書，誓不仕。
郡守以隐逸薦之，乃削發為僧，康熙辛酉卒。
雍正時，以曾靜文字獄之牽涉，戮屍，著述均毀。
……先是湖南人曾靜，遣其徒張熙，投書川陝總督嶽鐘琪，勸以同謀舉事，鐘琪以聞。
诏刑部侍郎杭奕祿、副都統海蘭至湖南，會同巡撫王國棟，提曾靜質訊。
靜供稱因應試州城，得見留良評選時文，内有‘論夷夏之防’及‘井田封建’等語，又與留良之徒嚴鴻逵、沈在寬等往來投契等語，于是将靜、熙提解來京，并命浙江總督李衛，查留良、鴻逵、在寬家藏書籍。
所獲日記等書，并案内人犯，一并拿解赴部。
命内閣九卿等研訊，世宗以留良之罪尚在靜之上，谕九卿科道會議具奏。
旋将留良、鴻逵及留良之子葆中，皆剉屍枭示，子孫遣戍，婦女入官。
在寬淩遲處死，而靜、熙免罪釋放。
”“湖南學政胡中藻，著《堅磨生詩》，中多謗讪語。
經人告發，乾隆乙亥三月十三日，大學士九卿等奉上谕：我朝撫有天下，于今百有餘年，凡為臣子，自乃祖乃父，食毛踐土，宜其胥識尊親大義，乃尚有出身科目，名列清華，而鬼蜮為心，于語言吟詠之間，肆其悖逆诋讪怨望，如胡中藻者，實非人類之所應有。
其所刻詩，題曰《堅磨生詩鈔》，堅磨出自《魯論》，孔子所稱磨涅，乃指佛肸而言。
胡中藻以此自号，是誠何心。
從前查嗣庭、汪景祺、呂留良等詩文日記，謗讪譸張，大逆不道，蒙皇考申明大義，嚴加懲創，以正倫紀而維世道，數十年來，以為中外臣民，鹹知警惕。
而不意尚有此等鸱張狺吠之胡中藻，即檢閱查嗣庭等舊案，其悖逆之詞，亦未有連篇累牍，至于如此之甚者。
……甲寅，大學士等奏稱：胡中藻違天叛道，覆載不容，合依大逆淩遲處死。
該犯的屬男十六歲以上，皆斬立決。
谕：胡中藻免其淩遲，着即行處斬，為天下後世炯戒。
其案内一應幹涉之人，除鄂昌另行審結外，其餘一概免其查究。
”“乾隆丁酉十一月，新昌王泷南，呈首舉人王錫侯删改《康熙字典》，另刻《字貫》。
高宗閱其進呈之書，第一本序文、凡例，将聖祖、世宗廟諱及禦名字樣開列，實為大逆不法，命鎖押解京，交刑部審訊。
錫侯及其子孫并處重刑，毀其闆，且禁售賣。
緣坐者，亦分起解京治罪。
”“東台舉人徐述夔，著《一柱樓詩》，多詠明末時事。
乾隆戊戌，東台令上其事，廷旨謂語多悖逆，實為罪大惡極。
時述夔已卒，命剖棺戮屍，其子懷祖，以刊刻遺詩，及孫食田等，提解至京。
命廷臣集訊，定以大逆不道正法，詩集悉銷毀。
江蘇藩司陶易、揚州府知府謝啟昆等，亦悉置重典。
” 前代文人受禍之酷，殆未有若清代之甚者，故雍、乾以來，志節之士，蕩然無存。
有思想才能者，無所發洩，惟寄之于考古，庶不幹當時之禁忌。
其時所傳之詩文，亦惟頌谀獻媚，或徜徉山水、消遣時序及尋常應酬之作。
稍一不慎，禍且不測，而清之文化可知矣！ *** [1] 章炳麟《檢論》：“耿精忠據福建，李光地詣精忠，不用。
時編修陳夢雷亦為精忠迫脅，常托病支吾，以其形勢厄塞密示光地，光地遣使間道入京，以蠟丸上封事。
光地以功高蒙殊遇，而陳夢雷方以降賊坐斬。
光地微白之，得不死。
夢雷以光地欲攘己功，令己下獄，發忿作書絕交。
天下稱光地賣友。
” [2] 《邊略》。
[3] 《太嶽集》。
[4] 《綸扉簡牍》。
[5] 《四夷考》《遽編》《蒼霞草》《蒼霞餘草》《蒼霞續草》《蒼霞奏草》《蒼霞尺牍》。
[6] 《高子遺書》。
[7] 《鄒忠介奏疏》。
[8] 《楊忠烈文集》。
[9] 《左忠毅集》。
[10] 《從野堂存稿》。
[11] 《安遼疏稿書牍》《熊芝岡詩稿》。
[12] 《孫高陽集》。
[13] 《倪文正遺稿奏牍》。
[14] 《宣雲奏議》。
[15] 《罪省錄》。
[16] 《清閟全集》《沆瀣集》《文遠集》《公槐集》。
《公槐集》中有《建夷授官始末》一篇。
[17] 《澹甯居集》。
[18] 《武備志》今存者，終以诋斥尚少，故弛之耳。
[19] 《六柳堂集》。
[20] 《廣百将傳注》。
[21] 《金太史集》。
[22] 《偶吟》。
[23] 《寓農初議》。
[24] 《撫吳疏草》。
[25] 《北征紀略》。