第八章 元魏之制度
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主欲變易舊風。
壬寅，诏禁士民胡服。
國人多不悅。
” 《魏書·高祖紀》：“太和十九年六月己亥，诏不得以北俗之語言于朝廷。
若有違者，免所居官。
”《鹹陽王禧傳》：“高祖曰：‘自上古以來及諸經籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。
年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。
若有故為，當降爵黜官。
各宜深戒。
如此漸習，風化可新。
若仍舊俗，恐數世之後，伊、洛之下，複成被發之人。
王公卿士，鹹以然不？’禧對曰：‘實如聖旨，宜應改易。
’高祖曰：‘朕嘗與李沖論此，沖言：四方之語，竟知誰是？帝者言之，即為正矣，何必改舊從新？沖之此言，應合死罪。
’乃謂沖曰：‘卿實負社稷，合令禦史牽下。
’沖免冠陳謝。
” 又改其姓氏，與漢族通婚姻。
《魏書·高祖紀》：“太和二十年正月，诏改姓為元氏。
” 《通鑒》卷百四十：“魏主下诏，以為：‘北人謂土為拓，後為跋。
魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。
夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。
諸功臣舊族，自代來者，姓或重複，皆改之。
’于是始改拔拔氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其餘所改，不可勝紀。
魏主雅重門族，以範陽盧敏、清河崔宗伯、荥陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，鹹納其女以充後宮。
隴西李沖，以才識見任，當朝貴重，所結姻，莫非清望；帝亦以其女為夫人。
诏黃門郎、司徒左長史宋弁定諸州士族，多所升降。
又诏以：‘代人先無姓族，雖功賢之胤，無異寒賤；故宦達者位極公卿，其功、衰之親，仍居猥任。
其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，自太祖已降，勳著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。
自此以外，應班士流者，尋續别敕。
其舊為部落大人，而皇始以來三世官在給事以上及品登王公者為姓；若本非大人，而皇始以來三世官在尚書以上及品登王公者亦為姓。
其大人之後，而官不顯者為族；若本非大人而官顯者亦為族。
凡此姓族，皆應審核，勿容僞冒。
……’魏舊制：王國舍人皆應娶八族及清修之門。
鹹陽王禧娶隸戶為之，帝深責之。
因下诏為六弟聘室：‘前者所納，可為妾媵。
鹹陽王禧可聘故颍川太守隴西李輔女；河南王幹可聘故中散大夫代郡穆明樂女；廣陵王羽可聘骠騎咨議參軍荥陽鄭平城女；颍川王雍可聘故中書博士範陽盧神寶女；始平王勰可聘廷尉卿隴西李沖女；北海王詳可聘吏部郎中荥陽鄭懿女。
’懿，羲之子也。
時趙郡諸李，人物尤多，各盛家風，故世之言高華者，以五姓為首。
” 于是胡漢混淆，不複可辨，惡異族者，恒痛斥之。
《讀通鑒論》（王夫之）：“拓跋弘之僞也，儒者之恥也。
自馮後死，弘始親政，以後五年之間，作明堂，正祀典，定祧廟，祀圜丘，迎春東郊，定次五德，朝日養老，修舜、禹、周、孔之祀；耕籍田，行三載考績之典，禁胡服胡語，親祠阙裡，求遺書，立國子太學、四門小學，定族姓，宴國老庶老，聽群臣終三年之喪，諸儒争豔稱之以為榮。
凡此者，《典》《谟》之所不道，孔、孟之所不言。
立學終喪之外，皆漢儒依托附會，逐末舍本，雜谶緯巫觋之言，塗飾耳目。
是為拓跋弘所行之王道而已。
尉元為三老，遊明根為五更，豈不辱名教而羞當世之士哉！故曰儒者之恥也。
” 然腥膻之族，國勢已強，保其古俗，未始不可為國。
而孝文當強盛之時，汲汲然自同于華夏，即所行者未盡為周、孔之道，而出于漢之說經家附會之詞，亦可見文化之權威，足以折蠻野而使之同化矣。
*** [1] 即魏太和十年。
[2] 按《通鑒》永明三年載李安世疏，四年載李沖之言，是三長之立，在安世上疏之後。
然李疏明雲“三長既立，始返舊墟”。
似三長立後，始行均田。
《魏書·李安世傳》未言其上疏年月，而《食貨志》明雲“九年下诏均田，十年李沖上言立長”。
疑李安世之疏，非太和九年所上。
[3] 《漢書·地理志》：“元始二年，戶12233062，口59594978。
”《續漢郡國志》：“永壽二年，戶16070960，口56486856。
” [4] 《後漢書》：“建武十五年，诏州郡檢核墾田。
”“帝以天下墾田多不以實自占，又戶口年紀，互有增減，乃下诏州郡檢核。
于是刺史、太守多為詐巧，或優饒豪右，侵刻羸弱。
”是東漢時戶口之數，多不實也。
壬寅，诏禁士民胡服。
國人多不悅。
” 《魏書·高祖紀》：“太和十九年六月己亥，诏不得以北俗之語言于朝廷。
若有違者，免所居官。
”《鹹陽王禧傳》：“高祖曰：‘自上古以來及諸經籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。
年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。
若有故為，當降爵黜官。
各宜深戒。
如此漸習，風化可新。
若仍舊俗，恐數世之後，伊、洛之下，複成被發之人。
王公卿士，鹹以然不？’禧對曰：‘實如聖旨，宜應改易。
’高祖曰：‘朕嘗與李沖論此，沖言：四方之語，竟知誰是？帝者言之，即為正矣，何必改舊從新？沖之此言，應合死罪。
’乃謂沖曰：‘卿實負社稷，合令禦史牽下。
’沖免冠陳謝。
” 又改其姓氏，與漢族通婚姻。
《魏書·高祖紀》：“太和二十年正月，诏改姓為元氏。
” 《通鑒》卷百四十：“魏主下诏，以為：‘北人謂土為拓，後為跋。
魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。
夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。
諸功臣舊族，自代來者，姓或重複，皆改之。
’于是始改拔拔氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其餘所改，不可勝紀。
魏主雅重門族，以範陽盧敏、清河崔宗伯、荥陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，鹹納其女以充後宮。
隴西李沖，以才識見任，當朝貴重，所結姻，莫非清望；帝亦以其女為夫人。
诏黃門郎、司徒左長史宋弁定諸州士族，多所升降。
又诏以：‘代人先無姓族，雖功賢之胤，無異寒賤；故宦達者位極公卿，其功、衰之親，仍居猥任。
其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，自太祖已降，勳著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。
自此以外，應班士流者，尋續别敕。
其舊為部落大人，而皇始以來三世官在給事以上及品登王公者為姓；若本非大人，而皇始以來三世官在尚書以上及品登王公者亦為姓。
其大人之後，而官不顯者為族；若本非大人而官顯者亦為族。
凡此姓族，皆應審核，勿容僞冒。
……’魏舊制：王國舍人皆應娶八族及清修之門。
鹹陽王禧娶隸戶為之，帝深責之。
因下诏為六弟聘室：‘前者所納，可為妾媵。
鹹陽王禧可聘故颍川太守隴西李輔女；河南王幹可聘故中散大夫代郡穆明樂女；廣陵王羽可聘骠騎咨議參軍荥陽鄭平城女；颍川王雍可聘故中書博士範陽盧神寶女；始平王勰可聘廷尉卿隴西李沖女；北海王詳可聘吏部郎中荥陽鄭懿女。
’懿，羲之子也。
時趙郡諸李，人物尤多，各盛家風，故世之言高華者，以五姓為首。
” 于是胡漢混淆，不複可辨，惡異族者，恒痛斥之。
《讀通鑒論》（王夫之）：“拓跋弘之僞也，儒者之恥也。
自馮後死，弘始親政，以後五年之間，作明堂，正祀典，定祧廟，祀圜丘，迎春東郊，定次五德，朝日養老，修舜、禹、周、孔之祀；耕籍田，行三載考績之典，禁胡服胡語，親祠阙裡，求遺書，立國子太學、四門小學，定族姓，宴國老庶老，聽群臣終三年之喪，諸儒争豔稱之以為榮。
凡此者，《典》《谟》之所不道，孔、孟之所不言。
立學終喪之外，皆漢儒依托附會，逐末舍本，雜谶緯巫觋之言，塗飾耳目。
是為拓跋弘所行之王道而已。
尉元為三老，遊明根為五更，豈不辱名教而羞當世之士哉！故曰儒者之恥也。
” 然腥膻之族，國勢已強，保其古俗，未始不可為國。
而孝文當強盛之時，汲汲然自同于華夏，即所行者未盡為周、孔之道，而出于漢之說經家附會之詞，亦可見文化之權威，足以折蠻野而使之同化矣。
*** [1] 即魏太和十年。
[2] 按《通鑒》永明三年載李安世疏，四年載李沖之言，是三長之立，在安世上疏之後。
然李疏明雲“三長既立，始返舊墟”。
似三長立後，始行均田。
《魏書·李安世傳》未言其上疏年月，而《食貨志》明雲“九年下诏均田，十年李沖上言立長”。
疑李安世之疏，非太和九年所上。
[3] 《漢書·地理志》：“元始二年，戶12233062，口59594978。
”《續漢郡國志》：“永壽二年，戶16070960，口56486856。
” [4] 《後漢書》：“建武十五年，诏州郡檢核墾田。
”“帝以天下墾田多不以實自占，又戶口年紀，互有增減，乃下诏州郡檢核。
于是刺史、太守多為詐巧，或優饒豪右，侵刻羸弱。
”是東漢時戶口之數，多不實也。