第六章 選舉與世族
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弊，聽受則有彼此之偏。
所知以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度，損政之道五也。
凡所以立品設狀者，求人才而論功報也。
今于限當報，雖職之高，還附卑品，無績于官，而獲高叙，是為抑實功而崇虛名也，損政之道六也。
凡官不同事，人不同能。
今九品不狀才能之所宜，而以九等為例。
以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。
若狀得其實，猶品狀相妨，況不實者乎？損政之道七也。
前九品诏書，善惡必書，以為褒貶。
今之九品，所下不章其罪，所狀不列其善。
廢褒貶之義，任愛憎之斷，天下之人，焉得不解于德行，而銳于人事乎？損政之道八也。
職名中正，實為奸府，事名九品，而有八損。
臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。
” 然其中猶有一義焉，則所謂紳士政治是也。
魏、晉以降，易君如舉棋，帝王朝代之号如傳舍然。
使人民一仰朝廷君主之所為，其為變易紊亂，蓋不可勝言矣。
當時士大夫，于無意中保守此制，以地方紳士，操朝廷用人之權。
于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為搖動，豈惟可以激揚清濁，抑亦所以抵抗君權也。
《陔餘叢考》（趙翼）“論六朝忠臣無殉節者”一篇謂：“自漢、魏易姓以來，勝國之臣，即為興朝佐命，久以習為固然。
其視國家禅代，一若無與于己，且轉借為遷官受賞之資”雲雲。
實則其時國家大權在紳士，不在君主，故紳士視國家禅代無與于己也。
《廿二史劄記》“論南朝多以寒人掌機要”篇謂：“魏正始、晉永熙以來，皆大臣當國。
晉元帝忌王氏之盛，欲政自己出，用刁協、劉隗等為私人，即召王敦之禍。
自後非幼君即孱主，悉聽命于柄臣，八九十年，已成故事。
至宋、齊、梁、陳諸君，無論賢否，皆威福自己，不肯假權于大臣。
而其時高門大族，門戶已成，令、仆、三司，可安流平進，不屑竭智盡心，以邀恩寵。
且風流相尚，罕以物務關懷，人主遂不能借以集事，于是不得不用寒人”雲雲。
亦可見自晉以來，紳士權力甚大，雖人君威福自己，而紳士自居高位，不屑為人主私人也。
九品中正之弊，專論門第，則高位顯職，皆為世族子弟所得。
雖無世襲之制，實有階級之分。
《南史·謝弘微傳》：“晉世名家，身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎。
”《梁書·張缵傳》：“秘書郎有四員，宋、齊以來，為甲族起家之選，待此入補。
其居職例數十百日，便遷任。
” 《初學記》：“秘書郎與著作郎，江左以來，多為貴遊起家之選。
故當時諺曰：‘上車不落，為著作；體中何如，則秘書。
’” 至于位宦高卑，皆依家牒為斷。
《南史·王僧孺傳》：“入直西省，知撰譜事。
先是，尚書令沈約以為：‘晉鹹和初，蘇峻作亂，文籍無遺。
後起鹹和二年，以至于宋，所書并皆詳實，并在下省左戶曹前廂，謂之晉籍，有東西二庫。
此籍既并精詳，實可寶惜，位宦高卑，皆可依案。
宋元嘉二十七年，始以七條征發，既立此科，人奸互起[6]，僞狀巧籍，歲月滋廣，以至于齊，患其不實，于是東堂校籍，置郎令史以掌之，競行奸貨，以新換故，昨日卑細，今日便成士流。
……宋、齊二代，士庶不分，雜役減阙，職由于此。
竊以晉籍所餘，宜加寶愛。
’武帝以是留意譜籍……因诏僧孺改定百家譜。
”“晉太元中，員外散騎侍郎平陽賈弼，笃好簿狀，乃廣集衆家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡合七百一十二卷。
凡諸大品，略無遺阙，藏在秘閣，副在左戶。
及弼子太宰參軍匪之，匪之子長水校尉深，世傳其業。
太保王弘，領軍将軍劉湛，并好其書。
弘日對千客，不犯一人之諱。
湛為選曹，始撰百家以助铨序。
” 州郡屬吏，亦須辟引著姓。
《梁書·楊公則傳》：“為湘州刺史，保己廉慎，為吏民所悅。
湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之。
所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。
” 南朝如此，北地亦然。
《陔餘叢考》（趙翼）：“當時風尚，右豪宗而賤寒畯，南北皆然，牢不可破。
高允請各郡立學，取郡中清望人行修謹者為學生，先盡高門，次及中等。
魏孝文帝以貢舉猥濫，乃诏州郡慎所舉，亦曰門盡州郡之高，才極鄉闾之選。
” 甚至帝王雖寵其人，而不能跻之于士大夫之列。
《陔餘叢考》：“習俗所趨，積重難返，雖帝王欲變易之而不能。
宋文帝寵中書舍人宏興宗，謂曰：‘卿欲作士人，得就王球坐，乃當判爾。
若往詣球，可稱旨就席。
’及至，宏将坐。
球舉扇曰：‘卿不得爾！’宏還奏。
帝曰：‘我便無如此何！’他日帝以語球，欲令與之相知，球辭曰：‘士庶區别，國之常也。
臣不敢奉诏。
’[7]紀僧真自寒官曆至
所知以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度，損政之道五也。
凡所以立品設狀者，求人才而論功報也。
今于限當報，雖職之高，還附卑品，無績于官，而獲高叙，是為抑實功而崇虛名也，損政之道六也。
凡官不同事，人不同能。
今九品不狀才能之所宜，而以九等為例。
以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。
若狀得其實，猶品狀相妨，況不實者乎？損政之道七也。
前九品诏書，善惡必書，以為褒貶。
今之九品，所下不章其罪，所狀不列其善。
廢褒貶之義，任愛憎之斷，天下之人，焉得不解于德行，而銳于人事乎？損政之道八也。
職名中正，實為奸府，事名九品，而有八損。
臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。
” 然其中猶有一義焉，則所謂紳士政治是也。
魏、晉以降，易君如舉棋，帝王朝代之号如傳舍然。
使人民一仰朝廷君主之所為，其為變易紊亂，蓋不可勝言矣。
當時士大夫，于無意中保守此制，以地方紳士，操朝廷用人之權。
于是朝代雖更，而社會之勢力仍固定而不為搖動，豈惟可以激揚清濁，抑亦所以抵抗君權也。
《陔餘叢考》（趙翼）“論六朝忠臣無殉節者”一篇謂：“自漢、魏易姓以來，勝國之臣，即為興朝佐命，久以習為固然。
其視國家禅代，一若無與于己，且轉借為遷官受賞之資”雲雲。
實則其時國家大權在紳士，不在君主，故紳士視國家禅代無與于己也。
《廿二史劄記》“論南朝多以寒人掌機要”篇謂：“魏正始、晉永熙以來，皆大臣當國。
晉元帝忌王氏之盛，欲政自己出，用刁協、劉隗等為私人，即召王敦之禍。
自後非幼君即孱主，悉聽命于柄臣，八九十年，已成故事。
至宋、齊、梁、陳諸君，無論賢否，皆威福自己，不肯假權于大臣。
而其時高門大族，門戶已成，令、仆、三司，可安流平進，不屑竭智盡心，以邀恩寵。
且風流相尚，罕以物務關懷，人主遂不能借以集事，于是不得不用寒人”雲雲。
亦可見自晉以來，紳士權力甚大，雖人君威福自己，而紳士自居高位，不屑為人主私人也。
九品中正之弊，專論門第，則高位顯職，皆為世族子弟所得。
雖無世襲之制，實有階級之分。
《南史·謝弘微傳》：“晉世名家，身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎。
”《梁書·張缵傳》：“秘書郎有四員，宋、齊以來，為甲族起家之選，待此入補。
其居職例數十百日，便遷任。
” 《初學記》：“秘書郎與著作郎，江左以來，多為貴遊起家之選。
故當時諺曰：‘上車不落，為著作；體中何如，則秘書。
’” 至于位宦高卑，皆依家牒為斷。
《南史·王僧孺傳》：“入直西省，知撰譜事。
先是，尚書令沈約以為：‘晉鹹和初，蘇峻作亂，文籍無遺。
後起鹹和二年，以至于宋，所書并皆詳實，并在下省左戶曹前廂，謂之晉籍，有東西二庫。
此籍既并精詳，實可寶惜，位宦高卑，皆可依案。
宋元嘉二十七年，始以七條征發，既立此科，人奸互起[6]，僞狀巧籍，歲月滋廣，以至于齊，患其不實，于是東堂校籍，置郎令史以掌之，競行奸貨，以新換故，昨日卑細，今日便成士流。
……宋、齊二代，士庶不分，雜役減阙，職由于此。
竊以晉籍所餘，宜加寶愛。
’武帝以是留意譜籍……因诏僧孺改定百家譜。
”“晉太元中，員外散騎侍郎平陽賈弼，笃好簿狀，乃廣集衆家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡合七百一十二卷。
凡諸大品，略無遺阙，藏在秘閣，副在左戶。
及弼子太宰參軍匪之，匪之子長水校尉深，世傳其業。
太保王弘，領軍将軍劉湛，并好其書。
弘日對千客，不犯一人之諱。
湛為選曹，始撰百家以助铨序。
” 州郡屬吏，亦須辟引著姓。
《梁書·楊公則傳》：“為湘州刺史，保己廉慎，為吏民所悅。
湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之。
所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。
” 南朝如此，北地亦然。
《陔餘叢考》（趙翼）：“當時風尚，右豪宗而賤寒畯，南北皆然，牢不可破。
高允請各郡立學，取郡中清望人行修謹者為學生，先盡高門，次及中等。
魏孝文帝以貢舉猥濫，乃诏州郡慎所舉，亦曰門盡州郡之高，才極鄉闾之選。
” 甚至帝王雖寵其人，而不能跻之于士大夫之列。
《陔餘叢考》：“習俗所趨，積重難返，雖帝王欲變易之而不能。
宋文帝寵中書舍人宏興宗，謂曰：‘卿欲作士人，得就王球坐，乃當判爾。
若往詣球，可稱旨就席。
’及至，宏将坐。
球舉扇曰：‘卿不得爾！’宏還奏。
帝曰：‘我便無如此何！’他日帝以語球，欲令與之相知，球辭曰：‘士庶區别，國之常也。
臣不敢奉诏。
’[7]紀僧真自寒官曆至