第六章 選舉與世族
關燈
小
中
大
東漢之季世，重清議而薄朝政，貴賤榮辱，朝野相反。
故至魏、晉，有九品官人之法。
《魏志·陳群傳》：“制九品官人之法，群所建也。
”《文獻通考》：“延康元年[1]，尚書陳群以為天朝選用，不盡人才，乃立九品官人之法。
州郡皆置中正，以定其選，擇州郡之賢有識鑒者，為之區别人物，第其高下。
又制郡口十萬以上，歲察一人，其有秀異，不拘戶口。
其武官之選，俾護軍主之。
……州、郡、縣俱置大小中正，各取本處人，在諸府公卿及各省郎吏，有德充才盛者為之，區别所管人物，定為九等。
其言行修著，則升進之，或以五升四，以六升五，倘或道義虧缺，則降下之，或自五退六，自六退七矣。
以吏部審定天下人才士庶，故委中正铨第等級，憑之授受，謂免乖失及法弊也。
” 朝廷用人，率依中正品第。
《文獻通考》：“晉依魏氏九品之制，内官吏部尚書、司徒左長史，外官州有大中正，郡國有小中正，皆掌選舉。
凡吏部選用，必下中正，征其人居及祖父官名。
” 《廿二史劄記》：“魏文帝初定九品中正之法，郡邑設小中正，州設大中正，由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。
” 中正定品，三年一更。
《晉書·石虎傳》：“魏始建九品之制，三年一清定之。
” 多設訪問，助之調查，并為品狀。
《晉書·孫楚傳》：“王濟為太原大中正，訪問論邑人品狀，至楚，濟曰：‘此人非卿所能目，吾自為之。
’乃狀曰：‘天才英博，亮拔不群。
’”又《劉卞傳》稱卞初入太學，試經，當為台吏四品，訪問[2]令寫黃紙一鹿車，卞不肯。
訪問怒，言于中正，乃退為尚書令史。
小中正有失，大中正當舉發之，不得徇隐。
《晉書·卞壸傳》稱：“淮南小中正王式，父沒，其繼母終喪，歸于前夫之子，後遂合葬于前夫。
壸劾之，以為犯禮害義，并劾司徒及揚州大中正、淮南大中正含容徇隐。
诏以式付鄉邑清議，廢終身。
” 雖中正所黜陟，政府亦得變更之。
《晉書·霍原傳》稱燕國中正劉沈舉霍原為二品，司徒不過[3]。
沈上書，謂原隐居求志，行成名立。
張華等又特奏之，乃為上品。
又《張軌傳》稱張華素重張軌，安定中正蔽其善[4]，華為延譽，得居二品。
然被糾彈付清議者，多緻廢棄。
《日知錄》：“九品中正之設，雖多失實，遺意未亡，凡被糾彈付清議者，即廢棄終身，同之禁锢。
至宋武帝篡位，乃诏有犯鄉論清議，贓污淫盜，一皆蕩滌洗除，與之更始。
自後凡遇非常之恩赦文，并有此語。
”[5] 南北朝時，其風猶然。
《文獻通考》：“梁初無中正制，敬帝太平二年，複令諸州各置中正，仍舊放選舉，皆須中正押上，然後量授，不然則否。
……後魏州郡皆有中正，掌選舉，每以季月與吏部铨擇可否。
其秀才對策第居中上，表叙之。
正始元年，乃罷諸郡中正。
”又：“南朝至于梁、陳，北朝至于周、隋，選舉之法，雖互相損益，而九品及中正，至開皇中方罷。
” 其制之得失，論者不一。
舉其得，則曰重清議（《日知錄·清議》一篇言之甚詳）；斥其失，則曰徇私情。
《文獻通考》：“于時雖風教頹失而無典制，然時有清議，尚能勸俗。
陳壽居喪，使女奴丸藥，積年沈廢。
郤诜笃孝，以假葬違常，降品一等。
其為懲勸如此。
其後中正任久，愛憎由己，而九品之法漸弊。
遂計官資以定品格。
天下惟以居位者為貴。
尚書仆射劉毅，以九品者始因魏初喪亂，是軍中權時之制，非經久之典也，宜用上斷，複古鄉舉裡選之法。
上疏曰：夫九品有八損，而官才有三難，皆興替之所由也。
人物難知，一也；愛憎難防，二也；情僞難明，三也。
今之中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主威福，奪天朝權勢，愛惡随心，情僞由己。
上品無寒門，下品無世族。
公無考校之負，私無告訴之忌，損政之道一也。
置州郡者，本取州裡清議，鹹所歸服，将以鎮異同。
一言議，不謂一人之身，了一州之才，一人不審，遂為坐廢。
使是非之論，橫于州裡；嫌隙之仇，結于大臣，損政之道二也。
本立格制，謂人倫有序，若貫魚成次，才德優劣，倫輩有首尾也。
今之中正，坐徇其私，推貴異之器，使在九品之下，負載不肖，越在成人之首，損政之道三也。
委以一國之重，而無賞罰之防，使得縱橫無所顧憚。
諸受枉者，抱怨積久，獨不蒙天地無私之德，長壅蔽于邪人之铨，損政之道四也。
一國之士，多者千數。
或流徙異邦，或給事殊方，而中正知與不知，将定品狀，必采聲于台府，納毀于流言。
任己則有不識之
故至魏、晉，有九品官人之法。
《魏志·陳群傳》：“制九品官人之法，群所建也。
”《文獻通考》：“延康元年[1]，尚書陳群以為天朝選用，不盡人才，乃立九品官人之法。
州郡皆置中正，以定其選，擇州郡之賢有識鑒者，為之區别人物，第其高下。
又制郡口十萬以上，歲察一人，其有秀異，不拘戶口。
其武官之選，俾護軍主之。
……州、郡、縣俱置大小中正，各取本處人，在諸府公卿及各省郎吏，有德充才盛者為之，區别所管人物，定為九等。
其言行修著，則升進之，或以五升四，以六升五，倘或道義虧缺，則降下之，或自五退六，自六退七矣。
以吏部審定天下人才士庶，故委中正铨第等級，憑之授受，謂免乖失及法弊也。
” 朝廷用人，率依中正品第。
《文獻通考》：“晉依魏氏九品之制，内官吏部尚書、司徒左長史，外官州有大中正，郡國有小中正，皆掌選舉。
凡吏部選用，必下中正，征其人居及祖父官名。
” 《廿二史劄記》：“魏文帝初定九品中正之法，郡邑設小中正，州設大中正，由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。
” 中正定品，三年一更。
《晉書·石虎傳》：“魏始建九品之制，三年一清定之。
” 多設訪問，助之調查，并為品狀。
《晉書·孫楚傳》：“王濟為太原大中正，訪問論邑人品狀，至楚，濟曰：‘此人非卿所能目，吾自為之。
’乃狀曰：‘天才英博，亮拔不群。
’”又《劉卞傳》稱卞初入太學，試經，當為台吏四品，訪問[2]令寫黃紙一鹿車，卞不肯。
訪問怒，言于中正，乃退為尚書令史。
小中正有失，大中正當舉發之，不得徇隐。
《晉書·卞壸傳》稱：“淮南小中正王式，父沒，其繼母終喪，歸于前夫之子，後遂合葬于前夫。
壸劾之，以為犯禮害義，并劾司徒及揚州大中正、淮南大中正含容徇隐。
诏以式付鄉邑清議，廢終身。
” 雖中正所黜陟，政府亦得變更之。
《晉書·霍原傳》稱燕國中正劉沈舉霍原為二品，司徒不過[3]。
沈上書，謂原隐居求志，行成名立。
張華等又特奏之，乃為上品。
又《張軌傳》稱張華素重張軌，安定中正蔽其善[4]，華為延譽，得居二品。
然被糾彈付清議者，多緻廢棄。
《日知錄》：“九品中正之設，雖多失實，遺意未亡，凡被糾彈付清議者，即廢棄終身，同之禁锢。
至宋武帝篡位，乃诏有犯鄉論清議，贓污淫盜，一皆蕩滌洗除，與之更始。
自後凡遇非常之恩赦文，并有此語。
”[5] 南北朝時，其風猶然。
《文獻通考》：“梁初無中正制，敬帝太平二年，複令諸州各置中正，仍舊放選舉，皆須中正押上，然後量授，不然則否。
……後魏州郡皆有中正，掌選舉，每以季月與吏部铨擇可否。
其秀才對策第居中上，表叙之。
正始元年，乃罷諸郡中正。
”又：“南朝至于梁、陳，北朝至于周、隋，選舉之法，雖互相損益，而九品及中正，至開皇中方罷。
” 其制之得失，論者不一。
舉其得，則曰重清議（《日知錄·清議》一篇言之甚詳）；斥其失，則曰徇私情。
《文獻通考》：“于時雖風教頹失而無典制，然時有清議，尚能勸俗。
陳壽居喪，使女奴丸藥，積年沈廢。
郤诜笃孝，以假葬違常，降品一等。
其為懲勸如此。
其後中正任久，愛憎由己，而九品之法漸弊。
遂計官資以定品格。
天下惟以居位者為貴。
尚書仆射劉毅，以九品者始因魏初喪亂，是軍中權時之制，非經久之典也，宜用上斷，複古鄉舉裡選之法。
上疏曰：夫九品有八損，而官才有三難，皆興替之所由也。
人物難知，一也；愛憎難防，二也；情僞難明，三也。
今之中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主威福，奪天朝權勢，愛惡随心，情僞由己。
上品無寒門，下品無世族。
公無考校之負，私無告訴之忌，損政之道一也。
置州郡者，本取州裡清議，鹹所歸服，将以鎮異同。
一言議，不謂一人之身，了一州之才，一人不審，遂為坐廢。
使是非之論，橫于州裡；嫌隙之仇，結于大臣，損政之道二也。
本立格制，謂人倫有序，若貫魚成次，才德優劣，倫輩有首尾也。
今之中正，坐徇其私，推貴異之器，使在九品之下，負載不肖，越在成人之首，損政之道三也。
委以一國之重，而無賞罰之防，使得縱橫無所顧憚。
諸受枉者，抱怨積久，獨不蒙天地無私之德，長壅蔽于邪人之铨，損政之道四也。
一國之士，多者千數。
或流徙異邦，或給事殊方，而中正知與不知，将定品狀，必采聲于台府，納毀于流言。
任己則有不識之