第四章 南北之對峙
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淮陵、南彭城等郡，屬南徐州，又置頓丘郡，屬北徐州。
明帝又立南沛、南清河、南下邳、南東莞、南平昌、南濟陰、南濮陽、南太平、南泰山、南濟陽、南魯等郡，以屬徐、兖二州，初或居江南，或居江北，或以兖州領州。
郗鑒都督青、兖二州諸軍事、兖州刺史，加領徐州刺史，鎮廣陵。
蘇峻平後，自廣陵還鎮京口，又于漢故九江郡界置鐘離郡，屬南徐州，江北又僑立幽、冀、青、并四州。
穆帝時，移南東海七縣出居京口。
義熙七年，始分淮北為北徐州。
淮南但為徐州。
” 始猶以貴族陵蔑南士。
《晉書·周玘傳》：“玘宗族強盛，人情所歸，帝疑憚之。
于時中州人士，佐佑王業，而玘自以為不得調，内懷怨望，複為刁協輕之，恥恚愈甚。
時鎮東将軍祭酒東萊王恢，亦為周所侮，乃與玘陰謀誅諸執政，推玘及戴若思諸南士，共奉帝以經緯世事。
……謀洩，玘憂憤發背而卒。
時年五十六。
将卒，謂子勰曰：‘殺我者諸伧子，能複之，乃吾子也。
’吳人謂中州人曰‘伧’，故雲耳。
……勰字彥和。
常緘父言。
時中國亡官失守之士，避亂來者，多居顯位，駕禦吳人，吳人頗怨。
勰因之欲起兵……豪俠樂亂者翕然附之。
元帝以周氏奕世豪望。
吳人所宗，故不窮治，撫之如舊。
” 或以流人，志圖振複。
《晉書·祖逖傳》：“逖字士稚，範陽遒人也。
世吏二千石，為北州舊姓。
……及京師大亂，逖率親黨數百家，避地淮、泗。
……逖多權略，少長鹹宗之，推逖為行主。
達泗口，元帝逆用為徐州刺史，尋征軍諮祭酒，居丹徒之京口。
逖以社稷傾覆，常懷振複之志。
賓客義徒，皆暴桀勇士，逖遇之如子弟。
時揚土大饑，此輩多為盜竊，攻剽富室，逖撫慰問之曰：‘比複南塘一出不？’或為吏所繩，逖辄擁護救解之。
”又《王導傳》：“桓彜初過江，見朝廷微弱，謂周曰：‘我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，将何以濟？’憂懼不樂。
往見導，極談世事，遂還，謂曰：‘得見管夷吾，無複憂矣。
’過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。
周中坐而歎曰：‘風景不殊，舉目有江河之異。
’皆相視流涕。
惟導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對泣耶！’” 泊久而相安，北人遂為南人。
而留仕異族及羌胡諸種乃為北人。
學問文章，禮尚風俗，從此有南北之殊矣。
晉時北方紛亂，未有定名。
至宋、魏分立，畫淮而治，于是南人呼北人為“索虜”，北人呼南人為“島夷”。
《晉書·石虎傳》：“吾南擒劉嶽，北走索頭。
”[2] 《宋書·索虜傳》：“索虜姓拓跋氏，其先漢将李陵後也。
匈奴有數百千種，各立名号，索頭亦其一也。
晉初，索頭種有部落數萬家在雲中。
”[3] 《魏書·僭晉司馬睿傳》：“睿僭即大位……都于丹陽，因孫權之舊所，即《禹貢》揚州之地，去洛二千七百裡。
地多山水，陽鳥攸居，厥土惟塗泥，厥田惟下下，所謂‘島夷卉服’者也。
” 《通鑒》卷六十九：“司馬光曰：‘漢室颠覆，三國鼎峙。
晉氏失馭，五胡雲擾。
宋、魏以降，南、北分治，各有國史，互相排黜。
南謂北為索虜，北謂南為島夷。
’”[4] 雖或通使往來，猶時緻其嘲弄。
《洛陽伽藍記》（楊衒之）雲：“魏楊元慎即口含水噀梁使陳慶之曰：‘吳人之鬼，住居建康。
小作冠帽，矮制衣裳。
自呼阿依，語則阿傍。
菰稗為飯，茗飲作漿。
呷啜鳟羹，唼嗍蟹黃。
手把豆寇，口嚼槟榔。
乍至中土，思憶本鄉。
急急遠去，還爾丹陽。
’” 北方之無恥者，至專以教子弟學鮮卑語為能事。
《顔氏家訓》：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶。
稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。
亦要事也。
’吾時俯而不答。
異哉，此人之教子也！若由此業，自緻卿相，亦不願汝曹為之。
” 其文化之相懸可知。
《北史·儒林》《文苑》傳，略述當時南北學派之别。
《北史·儒林傳》：“大抵南北所為章句，好尚互有不同。
江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱；河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》《周易》則鄭康成，《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。
南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。
考
明帝又立南沛、南清河、南下邳、南東莞、南平昌、南濟陰、南濮陽、南太平、南泰山、南濟陽、南魯等郡，以屬徐、兖二州，初或居江南，或居江北，或以兖州領州。
郗鑒都督青、兖二州諸軍事、兖州刺史，加領徐州刺史，鎮廣陵。
蘇峻平後，自廣陵還鎮京口，又于漢故九江郡界置鐘離郡，屬南徐州，江北又僑立幽、冀、青、并四州。
穆帝時，移南東海七縣出居京口。
義熙七年，始分淮北為北徐州。
淮南但為徐州。
” 始猶以貴族陵蔑南士。
《晉書·周玘傳》：“玘宗族強盛，人情所歸，帝疑憚之。
于時中州人士，佐佑王業，而玘自以為不得調，内懷怨望，複為刁協輕之，恥恚愈甚。
時鎮東将軍祭酒東萊王恢，亦為周所侮，乃與玘陰謀誅諸執政，推玘及戴若思諸南士，共奉帝以經緯世事。
……謀洩，玘憂憤發背而卒。
時年五十六。
将卒，謂子勰曰：‘殺我者諸伧子，能複之，乃吾子也。
’吳人謂中州人曰‘伧’，故雲耳。
……勰字彥和。
常緘父言。
時中國亡官失守之士，避亂來者，多居顯位，駕禦吳人，吳人頗怨。
勰因之欲起兵……豪俠樂亂者翕然附之。
元帝以周氏奕世豪望。
吳人所宗，故不窮治，撫之如舊。
” 或以流人，志圖振複。
《晉書·祖逖傳》：“逖字士稚，範陽遒人也。
世吏二千石，為北州舊姓。
……及京師大亂，逖率親黨數百家，避地淮、泗。
……逖多權略，少長鹹宗之，推逖為行主。
達泗口，元帝逆用為徐州刺史，尋征軍諮祭酒，居丹徒之京口。
逖以社稷傾覆，常懷振複之志。
賓客義徒，皆暴桀勇士，逖遇之如子弟。
時揚土大饑，此輩多為盜竊，攻剽富室，逖撫慰問之曰：‘比複南塘一出不？’或為吏所繩，逖辄擁護救解之。
”又《王導傳》：“桓彜初過江，見朝廷微弱，謂周曰：‘我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，将何以濟？’憂懼不樂。
往見導，極談世事，遂還，謂曰：‘得見管夷吾，無複憂矣。
’過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。
周中坐而歎曰：‘風景不殊，舉目有江河之異。
’皆相視流涕。
惟導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對泣耶！’” 泊久而相安，北人遂為南人。
而留仕異族及羌胡諸種乃為北人。
學問文章，禮尚風俗，從此有南北之殊矣。
晉時北方紛亂，未有定名。
至宋、魏分立，畫淮而治，于是南人呼北人為“索虜”，北人呼南人為“島夷”。
《晉書·石虎傳》：“吾南擒劉嶽，北走索頭。
”[2] 《宋書·索虜傳》：“索虜姓拓跋氏，其先漢将李陵後也。
匈奴有數百千種，各立名号，索頭亦其一也。
晉初，索頭種有部落數萬家在雲中。
”[3] 《魏書·僭晉司馬睿傳》：“睿僭即大位……都于丹陽，因孫權之舊所，即《禹貢》揚州之地，去洛二千七百裡。
地多山水，陽鳥攸居，厥土惟塗泥，厥田惟下下，所謂‘島夷卉服’者也。
” 《通鑒》卷六十九：“司馬光曰：‘漢室颠覆，三國鼎峙。
晉氏失馭，五胡雲擾。
宋、魏以降，南、北分治，各有國史，互相排黜。
南謂北為索虜，北謂南為島夷。
’”[4] 雖或通使往來，猶時緻其嘲弄。
《洛陽伽藍記》（楊衒之）雲：“魏楊元慎即口含水噀梁使陳慶之曰：‘吳人之鬼，住居建康。
小作冠帽，矮制衣裳。
自呼阿依，語則阿傍。
菰稗為飯，茗飲作漿。
呷啜鳟羹，唼嗍蟹黃。
手把豆寇，口嚼槟榔。
乍至中土，思憶本鄉。
急急遠去，還爾丹陽。
’” 北方之無恥者，至專以教子弟學鮮卑語為能事。
《顔氏家訓》：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶。
稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。
亦要事也。
’吾時俯而不答。
異哉，此人之教子也！若由此業，自緻卿相，亦不願汝曹為之。
” 其文化之相懸可知。
《北史·儒林》《文苑》傳，略述當時南北學派之别。
《北史·儒林傳》：“大抵南北所為章句，好尚互有不同。
江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱；河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》《周易》則鄭康成，《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。
南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。
考