第三十二章 兩漢之學術及文藝
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文尚書》《毛詩》《周官》《左氏春秋》。
既立學官，必創說解。
後漢衛宏、賈逵、馬融又遞為增補，以行于世，遂與今文分道揚镳。
” 近人以孟、荀、墨、韓、吳子及司馬法諸書，多與今文家說合，并引為今學。
《今古學考·今學書目表》[7]（廖平）：《王制》《穀梁春秋》《公羊春秋》《儀禮記》《戴記》今學各篇[8]、《孟子》《荀子》《墨子》《司馬法》《韓非子》《吳子》《易緯》《尚書大傳》《春秋繁露》《韓詩外傳》《公羊何氏解诂》[9]。
又《古學書目表》[10]：《周禮》《左氏春秋》《儀禮經》《戴記》古學各篇、《逸周書》《國語》《說文》[11]。
則今古文之範圍，兼當包括諸子矣。
西漢之人，多專一經；東漢則多兼通，所著解說，動辄數十萬言。
《後漢書·周防傳》：“撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。
”《伏恭傳》：“為《齊詩章句》二十萬言。
”《景鸾傳》：“著述凡五十餘萬言。
” 是亦學術進步之證。
鄭玄兼治今古文家法，遍注群經，凡百餘萬言。
黃巾軍皆知其名，不犯其境。
東漢人之知重學者，亦一最美之風氣也。
《後漢書·鄭玄傳》雲：“凡玄所注《周易》《尚書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《論語》《孝經》《尚書大傳》《中候》《乾象曆》，又著《天文七政論》《魯禮谛祫義》《六藝論》《毛詩譜》《駁許慎五經異義》《答臨孝存周禮難》，凡百萬餘言。
”“建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。
” 漢人之學，不專治經也。
周、秦諸子之學，漢時實能綜括而章明之。
《七略》所載諸子，凡百八十九家，四千三百二十四篇[12]。
至魏、晉以降，始次第淪佚，故有功于諸子者，莫若漢也。
以兩《漢書》諸傳考之，有專治一家之學者，有以一家之學教授後生者，其風氣蓋與經學家無殊。
如蓋公善治黃、老，曹參請之言治[13]；司馬談習道論于黃子[14]；楊王孫學黃老之術[15]；耿況學《老子》于安丘先生[16]；淳于恭善說《老子》[17]；範升習《老子》，教授後生[18]；矯慎少學黃老[19]；是皆道家之學，不獨窦太後好黃、老，楚王英喜黃、老也[20]。
晁錯學申、商刑名于轵張恢生所[21]；陽球好申、韓之學[22]；是申、商、韓非之學，實綿延于兩漢，而漢世以法律名者尤夥，雖不盡傳諸子之說，要當屬于法家。
（西漢以法學著者，如路溫舒學律令，杜延年明法律，鄭昌、鄭弘皆通法律，于定國少學法于父，鄭崇父賓明法律，丙吉治律令，及文翁遣小吏詣京師學律令，皆見于《漢書》諸傳。
東漢郭躬父弘，習小杜律，躬少傳父業，講授，徒衆常數百人。
自弘後數世皆傳法律。
侯霸從鐘甯君受律，鐘皓善刑律，以律教授，皆見于《後漢書》。
）主父偃學長短縱橫術，著書二十八篇，與蒯通、徐樂、嚴安、聊蒼等所著之書，皆著于《藝文志》，是皆漢之縱橫家也。
田蚡學《盤盂》書，為雜家；而淮南王、東方朔之書，亦著于志。
其農家之董安國、尹都尉、氾勝之等，皆漢人也。
小說家有虞初《周說》九百四十三篇，《百家》百三十九卷。
張衡《西京賦》至謂小說本自虞初[23]，則其盛可想。
通計漢之學術，遜于戰國者，惟名家及墨家。
然漢人所見名家、墨家之書猶夥，非若今之抱殘守缺，徒摭拾一二語，以斷定某家性質之比也。
漢之經師，多通陰陽之學，如董仲舒以《春秋》災異推陰陽所以錯行，高相專說陰陽災異，京房長于災變，翼奉好律曆陰陽之占，皆西漢之經學大師也。
其後則由陰陽家而變為谶緯。
據《後漢書·樊英傳》，則谶緯之學，與《京氏易》同出于一原。
《後漢書·方術傳》：“樊英少受業三輔，習《京氏易》，兼明《五經》，又善風角、星算、《河》《洛》七緯，推步災異。
”注：“七緯者，《易》緯：《稽覽圖》《乾鑿度》《坤靈圖》《通卦驗》《是類謀》《辨終備》也；《書》緯：《璇玑钤》《考靈耀》《刑德放》《帝命驗》《運期授》也；《詩》緯：《推度災》《記曆樞》《含神霧》也；《禮》緯：《含文嘉》《稽命征》《鬥威儀》也；《樂》緯：《動聲儀》《稽耀嘉》《汁圖征》也；《孝經》緯：《援神契》《鈎命決》也；《春秋》緯：《演孔圖》《元命苞》《文耀鈎》《運鬥樞》《感精符》《合誠圖》《考異郵》《保乾圖》《漢含孳》《佑助期》《握誠圖》《潛譚巴》《說題辭》也。
” 後漢學者，大抵皆攻此學。
《後漢書·李通傳》：“通好星曆谶記。
”《蘇竟傳》：“善圖律，能通百家之言。
”《翟酺傳》：“尤善圖谶。
”《劉瑜傳》：“善圖谶。
”《魏朗傳》：“學《春秋圖緯》。
”《薛漢傳》：“善說災異谶緯。
”《廖扶傳》：“尤明天文谶緯。
”《韓說傳》：“尤善圖緯之學。
” 或以《漢書》不載緯書疑之，然自史傳外，當代碑版，稱述尤甚。
《說緯》（朱彜尊）：“緯谶之書，相傳始于西漢哀、平之際。
而《小黃門谯敏碑》稱其先故國師谯贛深明典奧谶錄圖緯，能精征天意，傳道與京君明。
則是緯谶遠本于谯氏、京氏也。
東漢之世，以通《七緯》者為内學，通《五經》者為外學。
其見于範史者無論。
謝承《後漢書》稱姚浚尤明圖緯秘奧，又稱姜肱博通《五經》，兼明星緯，載稽之碑碣。
于有道先生郭泰，則雲考覽《六經》，探綜圖緯。
于太傅胡廣，則雲探孔子之房奧。
于琅邪王傅蔡朗，則雲包洞典籍，刊摘沉秘。
于中郎周勰，則雲總《六經》之要，括《河》《洛》之機。
于大鴻胪李休，則雲既綜七籍，又精群緯。
于國三老袁良，則雲親執經緯，隐括在手。
于太尉楊震，則雲明《河》《洛》緯度，窮神知變。
于山陽太守祝睦，則雲七典并立，又雲該洞七典，探赜窮神。
于成陽令唐扶，則雲綜緯《河》《洛》，咀嚼《七經》。
于酸棗令劉熊，則雲效《五經》之緯圖，兼核其妙，七業勃然而興。
于高陽令楊著，則雲窮七道之奧。
于郃陽令曹全，則雲甄極毖緯，靡文不綜。
于藁長蔡湛，則雲少耽七典。
于從事武梁，則雲兼通《河》《洛》。
于冀州從事張表，則雲該覽群緯，靡不究窮。
于廣漢屬國都尉丁鲂，則雲兼究秘緯。
于廣漢屬國侯李翊，則雲通經綜緯。
蓋當時之論，鹹以内學為重。
” 俞氏謂“緯在太史，不在秘書”，說頗有理。
《癸巳類稿·緯書論》（俞正燮）：“《漢書·藝文志》不載者，以緯在太史，不在秘書也。
後漢，緯始入秘府。
《隋書·經籍志》有緯八十一種，《唐六典·秘書郎·甲部九》曰：‘圖緯，以紀《六經》谶候。
’注雲：‘《河圖》等十三部九十二卷。
’知東漢至唐皆在秘書，更魏、隋焚緯，但書民間傳本，廷臣議禮，師儒說經，猶檢緯，則《漢志》不載緯，無可疑也。
” 欲知漢代學者之家法，不可不知緯學也。
漢人之學，兼通天人。
故定儒者之名義，以通天地人為标準。
《楊子·法言》：“通天地人為儒。
” 《漢志》所載天文、曆譜、五行諸書，其學皆本于太古，而其書多出于漢。
《漢書·藝文志》：“天文二十一家，四百四十五卷。
”“曆譜十八家，六百六卷。
”“五行三十一家，六百五十二卷。
” 漢之史官，又有世傳天文之書，不在《藝文志》引諸書之内。
太史公著《天官書》，史家之專門學也。
《史記索隐》：“案《天文志》，此皆《甘氏星經》文，而志又兼載石氏……石氏名申夫，甘氏名德。
” 《後漢書·天文志》
既立學官，必創說解。
後漢衛宏、賈逵、馬融又遞為增補，以行于世，遂與今文分道揚镳。
” 近人以孟、荀、墨、韓、吳子及司馬法諸書，多與今文家說合，并引為今學。
《今古學考·今學書目表》[7]（廖平）：《王制》《穀梁春秋》《公羊春秋》《儀禮記》《戴記》今學各篇[8]、《孟子》《荀子》《墨子》《司馬法》《韓非子》《吳子》《易緯》《尚書大傳》《春秋繁露》《韓詩外傳》《公羊何氏解诂》[9]。
又《古學書目表》[10]：《周禮》《左氏春秋》《儀禮經》《戴記》古學各篇、《逸周書》《國語》《說文》[11]。
則今古文之範圍，兼當包括諸子矣。
西漢之人，多專一經；東漢則多兼通，所著解說，動辄數十萬言。
《後漢書·周防傳》：“撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。
”《伏恭傳》：“為《齊詩章句》二十萬言。
”《景鸾傳》：“著述凡五十餘萬言。
” 是亦學術進步之證。
鄭玄兼治今古文家法，遍注群經，凡百餘萬言。
黃巾軍皆知其名，不犯其境。
東漢人之知重學者，亦一最美之風氣也。
《後漢書·鄭玄傳》雲：“凡玄所注《周易》《尚書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《論語》《孝經》《尚書大傳》《中候》《乾象曆》，又著《天文七政論》《魯禮谛祫義》《六藝論》《毛詩譜》《駁許慎五經異義》《答臨孝存周禮難》，凡百萬餘言。
”“建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。
” 漢人之學，不專治經也。
周、秦諸子之學，漢時實能綜括而章明之。
《七略》所載諸子，凡百八十九家，四千三百二十四篇[12]。
至魏、晉以降，始次第淪佚，故有功于諸子者，莫若漢也。
以兩《漢書》諸傳考之，有專治一家之學者，有以一家之學教授後生者，其風氣蓋與經學家無殊。
如蓋公善治黃、老，曹參請之言治[13]；司馬談習道論于黃子[14]；楊王孫學黃老之術[15]；耿況學《老子》于安丘先生[16]；淳于恭善說《老子》[17]；範升習《老子》，教授後生[18]；矯慎少學黃老[19]；是皆道家之學，不獨窦太後好黃、老，楚王英喜黃、老也[20]。
晁錯學申、商刑名于轵張恢生所[21]；陽球好申、韓之學[22]；是申、商、韓非之學，實綿延于兩漢，而漢世以法律名者尤夥，雖不盡傳諸子之說，要當屬于法家。
（西漢以法學著者，如路溫舒學律令，杜延年明法律，鄭昌、鄭弘皆通法律，于定國少學法于父，鄭崇父賓明法律，丙吉治律令，及文翁遣小吏詣京師學律令，皆見于《漢書》諸傳。
東漢郭躬父弘，習小杜律，躬少傳父業，講授，徒衆常數百人。
自弘後數世皆傳法律。
侯霸從鐘甯君受律，鐘皓善刑律，以律教授，皆見于《後漢書》。
）主父偃學長短縱橫術，著書二十八篇，與蒯通、徐樂、嚴安、聊蒼等所著之書，皆著于《藝文志》，是皆漢之縱橫家也。
田蚡學《盤盂》書，為雜家；而淮南王、東方朔之書，亦著于志。
其農家之董安國、尹都尉、氾勝之等，皆漢人也。
小說家有虞初《周說》九百四十三篇，《百家》百三十九卷。
張衡《西京賦》至謂小說本自虞初[23]，則其盛可想。
通計漢之學術，遜于戰國者，惟名家及墨家。
然漢人所見名家、墨家之書猶夥，非若今之抱殘守缺，徒摭拾一二語，以斷定某家性質之比也。
漢之經師，多通陰陽之學，如董仲舒以《春秋》災異推陰陽所以錯行，高相專說陰陽災異，京房長于災變，翼奉好律曆陰陽之占，皆西漢之經學大師也。
其後則由陰陽家而變為谶緯。
據《後漢書·樊英傳》，則谶緯之學，與《京氏易》同出于一原。
《後漢書·方術傳》：“樊英少受業三輔，習《京氏易》，兼明《五經》，又善風角、星算、《河》《洛》七緯，推步災異。
”注：“七緯者，《易》緯：《稽覽圖》《乾鑿度》《坤靈圖》《通卦驗》《是類謀》《辨終備》也；《書》緯：《璇玑钤》《考靈耀》《刑德放》《帝命驗》《運期授》也；《詩》緯：《推度災》《記曆樞》《含神霧》也；《禮》緯：《含文嘉》《稽命征》《鬥威儀》也；《樂》緯：《動聲儀》《稽耀嘉》《汁圖征》也；《孝經》緯：《援神契》《鈎命決》也；《春秋》緯：《演孔圖》《元命苞》《文耀鈎》《運鬥樞》《感精符》《合誠圖》《考異郵》《保乾圖》《漢含孳》《佑助期》《握誠圖》《潛譚巴》《說題辭》也。
” 後漢學者，大抵皆攻此學。
《後漢書·李通傳》：“通好星曆谶記。
”《蘇竟傳》：“善圖律，能通百家之言。
”《翟酺傳》：“尤善圖谶。
”《劉瑜傳》：“善圖谶。
”《魏朗傳》：“學《春秋圖緯》。
”《薛漢傳》：“善說災異谶緯。
”《廖扶傳》：“尤明天文谶緯。
”《韓說傳》：“尤善圖緯之學。
” 或以《漢書》不載緯書疑之，然自史傳外，當代碑版，稱述尤甚。
《說緯》（朱彜尊）：“緯谶之書，相傳始于西漢哀、平之際。
而《小黃門谯敏碑》稱其先故國師谯贛深明典奧谶錄圖緯，能精征天意，傳道與京君明。
則是緯谶遠本于谯氏、京氏也。
東漢之世，以通《七緯》者為内學，通《五經》者為外學。
其見于範史者無論。
謝承《後漢書》稱姚浚尤明圖緯秘奧，又稱姜肱博通《五經》，兼明星緯，載稽之碑碣。
于有道先生郭泰，則雲考覽《六經》，探綜圖緯。
于太傅胡廣，則雲探孔子之房奧。
于琅邪王傅蔡朗，則雲包洞典籍，刊摘沉秘。
于中郎周勰，則雲總《六經》之要，括《河》《洛》之機。
于大鴻胪李休，則雲既綜七籍，又精群緯。
于國三老袁良，則雲親執經緯，隐括在手。
于太尉楊震，則雲明《河》《洛》緯度，窮神知變。
于山陽太守祝睦，則雲七典并立，又雲該洞七典，探赜窮神。
于成陽令唐扶，則雲綜緯《河》《洛》，咀嚼《七經》。
于酸棗令劉熊，則雲效《五經》之緯圖，兼核其妙，七業勃然而興。
于高陽令楊著，則雲窮七道之奧。
于郃陽令曹全，則雲甄極毖緯，靡文不綜。
于藁長蔡湛，則雲少耽七典。
于從事武梁，則雲兼通《河》《洛》。
于冀州從事張表，則雲該覽群緯，靡不究窮。
于廣漢屬國都尉丁鲂，則雲兼究秘緯。
于廣漢屬國侯李翊，則雲通經綜緯。
蓋當時之論，鹹以内學為重。
” 俞氏謂“緯在太史，不在秘書”，說頗有理。
《癸巳類稿·緯書論》（俞正燮）：“《漢書·藝文志》不載者，以緯在太史，不在秘書也。
後漢，緯始入秘府。
《隋書·經籍志》有緯八十一種，《唐六典·秘書郎·甲部九》曰：‘圖緯，以紀《六經》谶候。
’注雲：‘《河圖》等十三部九十二卷。
’知東漢至唐皆在秘書，更魏、隋焚緯，但書民間傳本，廷臣議禮，師儒說經，猶檢緯，則《漢志》不載緯，無可疑也。
” 欲知漢代學者之家法，不可不知緯學也。
漢人之學，兼通天人。
故定儒者之名義，以通天地人為标準。
《楊子·法言》：“通天地人為儒。
” 《漢志》所載天文、曆譜、五行諸書，其學皆本于太古，而其書多出于漢。
《漢書·藝文志》：“天文二十一家，四百四十五卷。
”“曆譜十八家，六百六卷。
”“五行三十一家，六百五十二卷。
” 漢之史官，又有世傳天文之書，不在《藝文志》引諸書之内。
太史公著《天官書》，史家之專門學也。
《史記索隐》：“案《天文志》，此皆《甘氏星經》文，而志又兼載石氏……石氏名申夫，甘氏名德。
” 《後漢書·天文志》