第二十六章 孔門弟子
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春秋大哲，孔、老并稱。
老子曰：“人之所教，我亦教之。
”而其教育之法，則以不言之教為主，故其弟子不多。
今可考者，惟文子、 《漢書·藝文志》：“《文子》九篇。
注：老子弟子，與孔子并時。
” 蜎子、 《漢書·藝文志》：“《蜎子》十三篇。
注：名淵，楚人，老子弟子。
” 關尹子、 《漢書·藝文志》：“《關尹子》九篇。
注：名喜，為關吏，老子過關，喜去吏而從之。
” 數人。
蓋老子固非教育家也。
孔子自少即教授于魯， 《史記·孔子世家》：“孟釐子……誡懿子曰：‘今孔丘年少好禮，其達者欤！吾即沒，若必師之。
’及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。
” 自周反魯，弟子益進，其後弟子彌衆。
《孔子世家》：“孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。
”“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
” 委贽者三千人，達徒七十人。
《呂氏春秋·遇合篇》：“孔子周流海内，再幹世主；如齊至衛，所見八十餘君，委贽為弟子者三千人，達徒七十人。
七十人者，萬乘之主得一人用，可為師。
” 《史記·孔子世家》：“孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教弟子，蓋三千焉。
身通六藝者，七十有二人。
” 私家教授徒衆之盛，自古以來，未有如孔子者也。
孔子自言“有教無類”，故三千弟子中，流品亦不齊，互鄉童子、梁父大盜， 《呂氏春秋·尊師篇》：“顔涿聚，梁父之大盜也，學于孔子。
” 陽貨、佛肸之類， 《墨子·非儒篇》：“其徒屬弟子，皆效孔丘。
子貢、季路輔孔悝，亂乎衛，陽貨亂乎魯，佛肸以中牟叛。
”據此，則墨子以為陽貨、佛肸皆孔子弟子。
《孔叢子·诘墨篇》曰：“如此言，衛之亂，子貢、季路為之耶？斯不待言而了矣。
陽虎欲見孔子，孔子不見，何弟子之有？佛肸以中牟叛，召孔子，則有之矣；為孔子弟子，未之聞也。
” 傳者甚多，此正見孔子之大，初無損于孔子也。
然三千之數，亦不可考，《史記·仲尼弟子列傳》僅載七十七人。
清代朱彜尊、梁玉繩等，廣采諸書，亦隻得一百九人。
《史記志疑》（梁玉繩）：“孔子弟子之數，有作七十人者，《孟子》雲七十子，《呂氏春秋·遇合篇》達徒七十人，《淮南子·泰族》及《要略訓》俱言七十，《漢書·藝文志序》《楚元王傳》所稱七十子喪而大義乖，是已。
有作七十二人者。
《孔子世家》、《文翁禮殿圖》、《後漢書·蔡邕傳》、鴻都畫像、《水經注》八漢魯峻冢壁像、《魏書·李平傳》學堂圖，皆七十二人。
《顔氏家訓·誡兵篇》所稱仲尼門徒升堂者七十二，是已。
有作七十七人者。
此《傳》及《漢書·地理志》是已。
《孔子家語·七十二弟子解》實七十七人，今本脫顔何，止七十六，其數無定，難以臆斷。
《漢書·藝文志》有《孔子徒人圖法》二卷，《集解》載鄭康成《孔子弟子目錄》，《隋唐志》雲一卷，此二書久亡。
《漢書·人表》既疏略不備，而鴻都像、李平圖俱失傳，魯峻石壁僅睹隸續殘碑，《文翁圖》在顯晦之間，不盡可憑。
世儒據以考弟子者，惟《史記》、《家語》。
而古文《家語》已不得見，今《家語》并非王肅舊本，則《史記》又較《家語》為确。
史公從孔安國受學，親見安國撰集之古文《家語》，故曰弟子籍出孔氏古文者近是。
雖然，弟子之數，豈止七十七人而已哉！若以陳亢、琴牢、牧皮、林放、仲孫何忌、仲孫說、孟武伯彘、子服何、孺悲、左丘明、公罔之裘、序點、賓牟賈、顔濁鄒、顔涿聚、盆成适、鞠語、季襄、惠叔蘭、常季、孔璇、阙黨互鄉二童子、廉瑀、左子慮、襄子孺、襄子魚、公子虛、驷子言、顔子思、巫子、苟子三十二人，增入七十七弟子，通計一百九人。
”[1] 而此一百九人中，有僅傳姓名莫知其事實者，書阙有間，固無從懸測也。
第以《史記·仲尼弟子列傳》觀之，亦可得孔子學派所及之地。
七十七人之中，魯人凡三十八：顔回、闵損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、曾參、澹台滅明、宓不齊、原憲、南宮括、曾蒧、顔無繇、商瞿、漆雕開、公伯僚、有若、公西赤、巫馬施、顔幸、冉孺、冉季、漆雕哆、公夏首、顔祖、申黨、顔之仆、縣成、左人郢、秦非、顔哙、樂欬、叔仲會、顔何、邽巽、孔忠、公西葴。
衛國六人：端木賜、高柴
老子曰：“人之所教，我亦教之。
”而其教育之法，則以不言之教為主，故其弟子不多。
今可考者，惟文子、 《漢書·藝文志》：“《文子》九篇。
注：老子弟子，與孔子并時。
” 蜎子、 《漢書·藝文志》：“《蜎子》十三篇。
注：名淵，楚人，老子弟子。
” 關尹子、 《漢書·藝文志》：“《關尹子》九篇。
注：名喜，為關吏，老子過關，喜去吏而從之。
” 數人。
蓋老子固非教育家也。
孔子自少即教授于魯， 《史記·孔子世家》：“孟釐子……誡懿子曰：‘今孔丘年少好禮，其達者欤！吾即沒，若必師之。
’及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。
” 自周反魯，弟子益進，其後弟子彌衆。
《孔子世家》：“孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。
”“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。
” 委贽者三千人，達徒七十人。
《呂氏春秋·遇合篇》：“孔子周流海内，再幹世主；如齊至衛，所見八十餘君，委贽為弟子者三千人，達徒七十人。
七十人者，萬乘之主得一人用，可為師。
” 《史記·孔子世家》：“孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教弟子，蓋三千焉。
身通六藝者，七十有二人。
” 私家教授徒衆之盛，自古以來，未有如孔子者也。
孔子自言“有教無類”，故三千弟子中，流品亦不齊，互鄉童子、梁父大盜， 《呂氏春秋·尊師篇》：“顔涿聚，梁父之大盜也，學于孔子。
” 陽貨、佛肸之類， 《墨子·非儒篇》：“其徒屬弟子，皆效孔丘。
子貢、季路輔孔悝，亂乎衛，陽貨亂乎魯，佛肸以中牟叛。
”據此，則墨子以為陽貨、佛肸皆孔子弟子。
《孔叢子·诘墨篇》曰：“如此言，衛之亂，子貢、季路為之耶？斯不待言而了矣。
陽虎欲見孔子，孔子不見，何弟子之有？佛肸以中牟叛，召孔子，則有之矣；為孔子弟子，未之聞也。
” 傳者甚多，此正見孔子之大，初無損于孔子也。
然三千之數，亦不可考，《史記·仲尼弟子列傳》僅載七十七人。
清代朱彜尊、梁玉繩等，廣采諸書，亦隻得一百九人。
《史記志疑》（梁玉繩）：“孔子弟子之數，有作七十人者，《孟子》雲七十子，《呂氏春秋·遇合篇》達徒七十人，《淮南子·泰族》及《要略訓》俱言七十，《漢書·藝文志序》《楚元王傳》所稱七十子喪而大義乖，是已。
有作七十二人者。
《孔子世家》、《文翁禮殿圖》、《後漢書·蔡邕傳》、鴻都畫像、《水經注》八漢魯峻冢壁像、《魏書·李平傳》學堂圖，皆七十二人。
《顔氏家訓·誡兵篇》所稱仲尼門徒升堂者七十二，是已。
有作七十七人者。
此《傳》及《漢書·地理志》是已。
《孔子家語·七十二弟子解》實七十七人，今本脫顔何，止七十六，其數無定，難以臆斷。
《漢書·藝文志》有《孔子徒人圖法》二卷，《集解》載鄭康成《孔子弟子目錄》，《隋唐志》雲一卷，此二書久亡。
《漢書·人表》既疏略不備，而鴻都像、李平圖俱失傳，魯峻石壁僅睹隸續殘碑，《文翁圖》在顯晦之間，不盡可憑。
世儒據以考弟子者，惟《史記》、《家語》。
而古文《家語》已不得見，今《家語》并非王肅舊本，則《史記》又較《家語》為确。
史公從孔安國受學，親見安國撰集之古文《家語》，故曰弟子籍出孔氏古文者近是。
雖然，弟子之數，豈止七十七人而已哉！若以陳亢、琴牢、牧皮、林放、仲孫何忌、仲孫說、孟武伯彘、子服何、孺悲、左丘明、公罔之裘、序點、賓牟賈、顔濁鄒、顔涿聚、盆成适、鞠語、季襄、惠叔蘭、常季、孔璇、阙黨互鄉二童子、廉瑀、左子慮、襄子孺、襄子魚、公子虛、驷子言、顔子思、巫子、苟子三十二人，增入七十七弟子，通計一百九人。
”[1] 而此一百九人中，有僅傳姓名莫知其事實者，書阙有間，固無從懸測也。
第以《史記·仲尼弟子列傳》觀之，亦可得孔子學派所及之地。
七十七人之中，魯人凡三十八：顔回、闵損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、曾參、澹台滅明、宓不齊、原憲、南宮括、曾蒧、顔無繇、商瞿、漆雕開、公伯僚、有若、公西赤、巫馬施、顔幸、冉孺、冉季、漆雕哆、公夏首、顔祖、申黨、顔之仆、縣成、左人郢、秦非、顔哙、樂欬、叔仲會、顔何、邽巽、孔忠、公西葴。
衛國六人：端木賜、高柴