第二十章 文字與學術
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西周文字可分為二期，周初之古文為一期，宣王以後之籀文為一期。
《說文序》：“宣王太史籀作《大篆》十五篇，與古文或異。
”[1] 周初之古文，與夏、商之文字亦不同。
《說文序》：“五帝、三王之世，改易殊體，封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。
”段玉裁曰：“自黃帝而帝颛顼高陽、帝喾高辛、帝堯、帝舜，為五帝；夏禹、商湯、周文武為三王。
其間文字之體，更改非一，不可枚舉。
傳于世者，概謂之倉颉古文，不皆倉颉所作也。
” 惟其時文字未有定名，僅可謂之古文耳。
今以世傳殷、商龜甲文字，與周初鐘鼎相較，則商代文字筆畫簡約，至周初而變為繁飾，且其結體亦與商代不同。
固由周代尚文，亦審美之念漸趨繁密之證也。
《說文》所載籀文，又多重疊，文飾之風，殆與世并進。
而岐陽石鼓行列整齊，近于小篆，其别異于周初之古文，或即在是欤？ 世多謂古文簡而籀文繁，遂疑古文之重疊者為籀文，如王菉友《說文釋例》謂“牙之古文”、“某之古文”皆籀文，實未悟進化之理。
凡一事一物之興，必皆有其漸，而後有人取而整齊之。
使周初古文無重疊者，而太史籀一旦創為筆畫繁多之字，何能使人通用乎？文字有進步，教授文字亦随而進步。
周初教六書： 《說文序》：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。
指事者，視而可識，察而見意，‘上’、‘下’是也。
二曰象形。
象形者，畫成其物，随體诘诎，‘日’，‘月’是也。
三曰形聲。
形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰會意。
會意者，比類合誼，以見指，‘武’、‘信’是也。
五曰轉注。
轉注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。
” 殆僅教以方名。
《内則》：“六年教之數與方名。
” 至史籀而有《史篇》，附以說解，以教學童， 《漢書·藝文志》：“《史籀篇》者，周時史官教學童書也。
”段玉裁曰：許稱《史篇》者三。
“奭”下雲：此燕召公名，《史篇》名“醜”。
“匋”下雲：《史篇》讀與“缶”同。
“姚”下雲：《史篇》以為“姚易”。
知《史篇》不徒載篆形，亦有說解。
為後世小學書之權輿。
西漢時其書尚完好，東漢建武中猶存九篇。
足知周、秦、漢人之教學者，率本此書矣。
周代文字，存于今者，有金有石，諸家著錄金文，定為周器者，無慮數百種。
若師旦鼎[2]、無專鼎[3]、周寰卣[4]、毛公鼎[5]、盂鼎[6]等，皆西周器也。
石文有壇山刻石，文曰“吉日癸巳”[7]，相傳為周穆王時書，然其真僞未定也。
惟岐陽石鼓[8]，自唐以來，認為周代石刻。
韋應物詩：“周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形數止十，風雨缺剝苔藓澀。
……飛湍委蛇相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。
……” 清代諸儒，考訂石鼓者，雖多異說，然其吾國最古之石刻，則固無可疑也。
周之書籍，統曰“方策”。
《中庸》：“文、武之政，布在方策。
”《聘禮》：“百名以上書于策，不及百名書于方。
” 策以竹為之，一曰“畢”， 《爾雅·釋器》：“簡謂之畢。
”郭《注》：“今簡劄也。
”《學記》：“呻其占畢。
”鄭《注》：“吟誦其所視簡之文。
” 一曰“牒”， 《說文》：“簡，牒也。
” 一曰“籥”， 《書·金縢》：“啟籥見書。
” 《說文》：“籥，書童竹笘也。
” 大抵單執一劄謂之“簡”，連編諸簡乃名為“策”。
故于文，策本作“冊”，象其編簡之形。
《釋名》：“簡，間也。
編之篇篇有間也。
”是諸簡連編者，亦名為簡。
蓋對文則簡與策别，散文則簡與策通也。
方亦曰“牍”，以木為之。
《周代書冊制度考》（金鹗）：“方一曰牍。
《說文》雲：‘牍，書版也。
’《論衡·量知篇》雲：‘截竹為筒，破以為牒，加筆墨之迹，乃成文字。
……斷木為椠，之為闆，力加刮削，乃成奏牍。
’此簡策用竹，方版用木之證也。
” 方廣于策而較短。
策長二尺四寸，一策隻書一行，其字數自二十至三十不等，字大不逾寸。
《周代書冊制度考》：“簡策長短之度，說者不一。
蔡邕《獨斷》雲：‘策者，簡也。
其制長二尺，短者半之。
’孔沖遠《春秋疏》雲：‘鄭玄注《論語序》以《鈎命決》雲：《春秋》二尺四寸書之，《孝經》一尺二寸書之。
’故知《六經》之策，皆長二尺四寸。
蔡邕言二尺者，謂漢世天子策書所用，與《六經》異也。
《聘禮》賈《疏》：‘鄭作《論語序》雲：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》策皆尺二寸，《孝經》謙，半之；《論語》八寸策者，三
《說文序》：“宣王太史籀作《大篆》十五篇，與古文或異。
”[1] 周初之古文，與夏、商之文字亦不同。
《說文序》：“五帝、三王之世，改易殊體，封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。
”段玉裁曰：“自黃帝而帝颛顼高陽、帝喾高辛、帝堯、帝舜，為五帝；夏禹、商湯、周文武為三王。
其間文字之體，更改非一，不可枚舉。
傳于世者，概謂之倉颉古文，不皆倉颉所作也。
” 惟其時文字未有定名，僅可謂之古文耳。
今以世傳殷、商龜甲文字，與周初鐘鼎相較，則商代文字筆畫簡約，至周初而變為繁飾，且其結體亦與商代不同。
固由周代尚文，亦審美之念漸趨繁密之證也。
《說文》所載籀文，又多重疊，文飾之風，殆與世并進。
而岐陽石鼓行列整齊，近于小篆，其别異于周初之古文，或即在是欤？ 世多謂古文簡而籀文繁，遂疑古文之重疊者為籀文，如王菉友《說文釋例》謂“牙之古文”、“某之古文”皆籀文，實未悟進化之理。
凡一事一物之興，必皆有其漸，而後有人取而整齊之。
使周初古文無重疊者，而太史籀一旦創為筆畫繁多之字，何能使人通用乎？文字有進步，教授文字亦随而進步。
周初教六書： 《說文序》：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。
指事者，視而可識，察而見意，‘上’、‘下’是也。
二曰象形。
象形者，畫成其物，随體诘诎，‘日’，‘月’是也。
三曰形聲。
形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰會意。
會意者，比類合誼，以見指，‘武’、‘信’是也。
五曰轉注。
轉注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。
” 殆僅教以方名。
《内則》：“六年教之數與方名。
” 至史籀而有《史篇》，附以說解，以教學童， 《漢書·藝文志》：“《史籀篇》者，周時史官教學童書也。
”段玉裁曰：許稱《史篇》者三。
“奭”下雲：此燕召公名，《史篇》名“醜”。
“匋”下雲：《史篇》讀與“缶”同。
“姚”下雲：《史篇》以為“姚易”。
知《史篇》不徒載篆形，亦有說解。
為後世小學書之權輿。
西漢時其書尚完好，東漢建武中猶存九篇。
足知周、秦、漢人之教學者，率本此書矣。
周代文字，存于今者，有金有石，諸家著錄金文，定為周器者，無慮數百種。
若師旦鼎[2]、無專鼎[3]、周寰卣[4]、毛公鼎[5]、盂鼎[6]等，皆西周器也。
石文有壇山刻石，文曰“吉日癸巳”[7]，相傳為周穆王時書，然其真僞未定也。
惟岐陽石鼓[8]，自唐以來，認為周代石刻。
韋應物詩：“周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形數止十，風雨缺剝苔藓澀。
……飛湍委蛇相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。
……” 清代諸儒，考訂石鼓者，雖多異說，然其吾國最古之石刻，則固無可疑也。
周之書籍，統曰“方策”。
《中庸》：“文、武之政，布在方策。
”《聘禮》：“百名以上書于策，不及百名書于方。
” 策以竹為之，一曰“畢”， 《爾雅·釋器》：“簡謂之畢。
”郭《注》：“今簡劄也。
”《學記》：“呻其占畢。
”鄭《注》：“吟誦其所視簡之文。
” 一曰“牒”， 《說文》：“簡，牒也。
” 一曰“籥”， 《書·金縢》：“啟籥見書。
” 《說文》：“籥，書童竹笘也。
” 大抵單執一劄謂之“簡”，連編諸簡乃名為“策”。
故于文，策本作“冊”，象其編簡之形。
《釋名》：“簡，間也。
編之篇篇有間也。
”是諸簡連編者，亦名為簡。
蓋對文則簡與策别，散文則簡與策通也。
方亦曰“牍”，以木為之。
《周代書冊制度考》（金鹗）：“方一曰牍。
《說文》雲：‘牍，書版也。
’《論衡·量知篇》雲：‘截竹為筒，破以為牒，加筆墨之迹，乃成文字。
……斷木為椠，之為闆，力加刮削，乃成奏牍。
’此簡策用竹，方版用木之證也。
” 方廣于策而較短。
策長二尺四寸，一策隻書一行，其字數自二十至三十不等，字大不逾寸。
《周代書冊制度考》：“簡策長短之度，說者不一。
蔡邕《獨斷》雲：‘策者，簡也。
其制長二尺，短者半之。
’孔沖遠《春秋疏》雲：‘鄭玄注《論語序》以《鈎命決》雲：《春秋》二尺四寸書之，《孝經》一尺二寸書之。
’故知《六經》之策，皆長二尺四寸。
蔡邕言二尺者，謂漢世天子策書所用，與《六經》異也。
《聘禮》賈《疏》：‘鄭作《論語序》雲：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》策皆尺二寸，《孝經》謙，半之；《論語》八寸策者，三