第十七章 傳疑之制度
關燈
小
中
大
夏、殷之禮，文獻無征。
而古書所言古代制度，多有莫知何屬者。
漢、晉諸儒解釋其制，往往托之于夏、殷，謂其與周代制度不合也。
今以諸說合為一篇，标曰“傳疑之制度”。
（一）九州之界域。
《爾雅》：“九州：兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兖州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。
”郭璞注：“此蓋殷制。
”郝懿行曰：“郭雲‘此蓋殷制’者，《釋文》引李、郭同。
《詩·周南·召南譜正義》引孫炎曰：‘此蓋殷制。
《禹貢》有梁、青無幽、營，《周禮》有幽、并無徐、營。
’是孫炎以《爾雅》之文與《禹貢》《周禮》異，故疑為殷制。
”又曰：“《逸周書·大匡篇》雲：‘三州之侯鹹率。
’《程典篇》雲：‘文王合六州之侯奉勤于商。
’《商頌》雲：‘奄有九有。
’《毛傳》：‘九有，九州也。
’又雲：‘帝命式于九圍。
’《毛傳》：‘九圍，九州也。
’殷有九州，皆其證。
” （二）封建之制。
《禮記·王制》：“天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡；不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。
”鄭玄注：“此殷所因夏爵三等之制也。
” （三）八州封國之數。
《王制》：“凡四海之内九州，州方千裡。
州建百裡之國三十。
七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
”鄭注：“此殷制也。
”孔穎達疏：“‘此殷制也’者，以夏時萬國，則地餘三千裡，周又中國方七千裡，今大界三千，非夏非周，故雲殷制也。
” （四）王畿封國之數。
《王制》：“天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以朌，其餘以祿士，以為閑田。
”鄭玄注：“縣内，夏時天子所居州界名也。
殷曰‘畿’。
《詩·殷頌》曰：‘邦畿千裡。
’周亦曰‘畿内’。
” （五）九州封國之總數。
《王制》：“凡九州，千七百七十三國。
天子之元士，諸侯之附庸，不與。
”鄭注：“《春秋傳》雲：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
言執玉帛，則是惟謂中國耳。
中國而言萬國，則是諸侯之地，有方百裡，有方七十裡，有方五十裡者，禹承堯、舜而然矣。
要服之内，地方七千裡，乃能容之。
夏末既衰，夷狄内侵，諸侯相并，土地減，國數少。
殷湯承之，更制中國方三千裡之界，亦分為九州，而建此千七百七十三國焉。
” （六）方伯連帥之制。
《王制》：“千裡之外設方伯。
五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯、五十六正、百六十八帥、三百十六長，八伯各有其屬。
屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
”鄭注：“屬、連、卒、州，猶聚也。
伯、帥、正，亦長也。
凡長皆因賢侯為之。
殷之州長曰‘伯’，虞夏及周皆曰‘牧’。
” （七）王室之官制。
《禮記·曲禮》：“天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太蔔，典司六典。
”“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。
”“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。
”“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
”鄭玄注皆謂此“殷時制也”。
（八）冢宰制國用之法。
《王制》：“冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入，然後制國用。
用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，制國用，量入以為出。
祭用數之仂……喪用三年之仂。
喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色。
然後天子食，日舉以樂。
”皮錫瑞《王制箋》案：“注疏不解冢宰，當是即以《周官》之冢宰解之。
證以《白虎通》，則此經冢宰，必非《周官》冢宰。
又引陳立《白虎通疏證》，定此冢宰為殷之太宰。
” （九）質成之法。
《王制》：“天子齋戒受谏，司會以歲之成，質于天子。
冢宰齋戒受質。
大樂正、大司寇、市、三官以其成質于天子。
大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成質于三官。
大司徒、大司馬、大司空以百官之成質于天子，百官齋戒受質。
然後休老勞農，成歲事，制國用。
”黃以周《禮書通故》：“以《尚書
而古書所言古代制度，多有莫知何屬者。
漢、晉諸儒解釋其制，往往托之于夏、殷，謂其與周代制度不合也。
今以諸說合為一篇，标曰“傳疑之制度”。
（一）九州之界域。
《爾雅》：“九州：兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兖州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。
”郭璞注：“此蓋殷制。
”郝懿行曰：“郭雲‘此蓋殷制’者，《釋文》引李、郭同。
《詩·周南·召南譜正義》引孫炎曰：‘此蓋殷制。
《禹貢》有梁、青無幽、營，《周禮》有幽、并無徐、營。
’是孫炎以《爾雅》之文與《禹貢》《周禮》異，故疑為殷制。
”又曰：“《逸周書·大匡篇》雲：‘三州之侯鹹率。
’《程典篇》雲：‘文王合六州之侯奉勤于商。
’《商頌》雲：‘奄有九有。
’《毛傳》：‘九有，九州也。
’又雲：‘帝命式于九圍。
’《毛傳》：‘九圍，九州也。
’殷有九州，皆其證。
” （二）封建之制。
《禮記·王制》：“天子之田方千裡，公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡；不能五十裡者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。
”鄭玄注：“此殷所因夏爵三等之制也。
” （三）八州封國之數。
《王制》：“凡四海之内九州，州方千裡。
州建百裡之國三十。
七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
”鄭注：“此殷制也。
”孔穎達疏：“‘此殷制也’者，以夏時萬國，則地餘三千裡，周又中國方七千裡，今大界三千，非夏非周，故雲殷制也。
” （四）王畿封國之數。
《王制》：“天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以朌，其餘以祿士，以為閑田。
”鄭玄注：“縣内，夏時天子所居州界名也。
殷曰‘畿’。
《詩·殷頌》曰：‘邦畿千裡。
’周亦曰‘畿内’。
” （五）九州封國之總數。
《王制》：“凡九州，千七百七十三國。
天子之元士，諸侯之附庸，不與。
”鄭注：“《春秋傳》雲：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
言執玉帛，則是惟謂中國耳。
中國而言萬國，則是諸侯之地，有方百裡，有方七十裡，有方五十裡者，禹承堯、舜而然矣。
要服之内，地方七千裡，乃能容之。
夏末既衰，夷狄内侵，諸侯相并，土地減，國數少。
殷湯承之，更制中國方三千裡之界，亦分為九州，而建此千七百七十三國焉。
” （六）方伯連帥之制。
《王制》：“千裡之外設方伯。
五國以為屬，屬有長。
十國以為連，連有帥。
三十國以為卒，卒有正。
二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯、五十六正、百六十八帥、三百十六長，八伯各有其屬。
屬于天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
”鄭注：“屬、連、卒、州，猶聚也。
伯、帥、正，亦長也。
凡長皆因賢侯為之。
殷之州長曰‘伯’，虞夏及周皆曰‘牧’。
” （七）王室之官制。
《禮記·曲禮》：“天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太蔔，典司六典。
”“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。
”“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。
”“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
”鄭玄注皆謂此“殷時制也”。
（八）冢宰制國用之法。
《王制》：“冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入，然後制國用。
用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，制國用，量入以為出。
祭用數之仂……喪用三年之仂。
喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩。
祭豐年不奢，兇年不儉。
國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色。
然後天子食，日舉以樂。
”皮錫瑞《王制箋》案：“注疏不解冢宰，當是即以《周官》之冢宰解之。
證以《白虎通》，則此經冢宰，必非《周官》冢宰。
又引陳立《白虎通疏證》，定此冢宰為殷之太宰。
” （九）質成之法。
《王制》：“天子齋戒受谏，司會以歲之成，質于天子。
冢宰齋戒受質。
大樂正、大司寇、市、三官以其成質于天子。
大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成質于三官。
大司徒、大司馬、大司空以百官之成質于天子，百官齋戒受質。
然後休老勞農，成歲事，制國用。
”黃以周《禮書通故》：“以《尚書