第十六章 殷商之文化
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殷商傳世年數，說者不同。
《史記·三代世表》：“從湯至纣二十九世。
”《史記·殷本紀·集解》：“谯周曰：‘殷凡三十一世，六百餘年。
’《汲冢紀年》曰：‘湯滅夏，以至于受。
二十九王，用歲四百九十六年。
’” 要其自夏至周，實經五六百年。
政教風尚，均大有改革。
其傳于今之文字，較夏為多。
《書》之存者七篇： 《湯誓》、《盤庚》三篇、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》。
其佚而猶知其所為作者，凡三十餘篇。
《書序》：“自契至于成湯，八遷，湯始居亳，從先王居。
作《帝告釐沃》。
湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之。
作《湯征》。
伊尹去亳适夏，既醜有夏，複歸于亳。
入自北門，乃遇女鸠女房。
作《女鸠女房》。
”“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》《疑至》《臣扈》。
”“湯歸自夏，至于大，仲虺作《诰》。
”“湯既黜夏命，複歸于亳，作《湯诰》。
”“伊尹作《鹹有一德》。
”“夏師敗績，湯遂伐三，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。
”“咎單作《明居》。
成湯既殁，太甲元年，伊尹作《伊訓》《肆命》《徂後》。
”“伊尹作《太甲》三篇。
”“咎單訓伊尹事，作《丁》。
伊陟相大戊，亳有祥桑、榖共生于朝，伊陟贊于巫鹹，作《鹹乂》四篇。
大戊贊于伊陟，作伊陟《原命》。
仲丁遷于嚣，作《仲丁》。
河亶甲居相，作《河亶甲》。
祖乙圮耿，作《祖乙》。
”“高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅岩，作《說命》三篇。
”“祖己作《高宗之訓》。
” 《詩》之名頌十二篇，今之存者五篇。
《詩譜》（鄭玄）：“宋戴公時當宣王，大夫正考父者，校商之名頌十二篇于周太師。
以《那》為首，歸以祀其先王。
孔子錄詩之時，則得五篇而已。
”《詩小序》載：《那》，祀成湯也。
《烈祖》，祀中宗也。
《玄鳥》，祀高宗也。
《長發》，大禘也。
《殷武》，祀高宗也。
其鐘鼎之文傳世至夥。
《積古齋鐘鼎彜器款識》（阮元）載商鐘三，鼎二十三，尊十七，彜二十七，卣十三，壺六，爵三十三，觚四，觯十四，角七，敦六，甗二，鬲四，盉二，匜二，盤二，戈三，句兵二。
阮錄以文字有甲子等字者為商器，故著錄最夥。
《愙齋集古錄》（吳大澂）第七冊則以甲乙等字為祭器之數，多不标商器，然亦以商器文簡為言。
如亞形母癸敦未标商器，其跋語則謂“商器文簡，多象形文字”。
若以吳錄所載敦鼎諸器分标商字，其數當更多于阮錄也。
而近世發見之龜甲古文，學者鹹稱為殷商文字。
《殷商貞蔔文字考》（羅振玉）：“光緒己亥，聞河南之湯陰發現古龜甲獸骨，其上皆有刻辭。
翌年傳至江南，予一見詫為奇寶。
又從估人之來自中州者，博觀龜甲獸骨數千枚，選其尤殊者七百。
并詢知發見之地，乃在安陽縣西五裡之小屯，而非湯陰。
其地為武乙之墟，又于刻辭中得殷帝王名谥十餘，乃恍然悟此蔔辭者，實為殷室王朝之遺物。
其文字雖簡略，然可正史家之違失，考小學之源流，求古代之蔔法。
” 故考殷之文化，較愈于夏之無征焉。
商之異于夏者，教尚敬（見前），尚質， 《禮含文嘉》：“質以天德，文以地德，殷援天而王，周據地而王。
” 《說苑·修文篇》：“商者，常也。
常者質，質主天。
” 色尚白， 《禮記·檀弓》：“殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。
” 以十二月為正月， 《尚書大傳》：“殷以季冬月為正。
” 歲曰祀， 《爾雅》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
” 其授田人七十畝，其工尚梓， 《考工記》：“殷人尚梓。
” 其廟制為重屋， 《考工記》：“殷人重屋，堂修七尋，堂崇二尺，四阿重屋。
” 其封爵以三等。
《白虎通》：“殷爵三等，謂公、侯、伯也。
” 而其尤異者，有三事：一曰遷國，二曰田獵，三曰祭祀。
夏都安邑，未嘗遷居[1]。
而商則自契至湯八遷： 《史記·殷本紀》：“自契至湯八遷。
” 《通鑒外紀注》（劉恕）：“契居商，昭明居砥石，相土居商丘，湯居亳，四遷事見《經》《傳》，而不見餘四遷。
”《補注》（胡克家）：“契始封商，昭明再遷砥石，三遷商，相土四遷商丘，帝芒時五遷殷，帝孔甲時六遷商丘，湯七遷南亳，八遷西亳。
”[2] 湯所居之亳三： 《中國曆史教科書》：“湯既勝夏，立景亳[3]于河南，建為帝都。
建東亳于商丘，西亳于商州[4]，皆曰商邑
《史記·三代世表》：“從湯至纣二十九世。
”《史記·殷本紀·集解》：“谯周曰：‘殷凡三十一世，六百餘年。
’《汲冢紀年》曰：‘湯滅夏，以至于受。
二十九王，用歲四百九十六年。
’” 要其自夏至周，實經五六百年。
政教風尚，均大有改革。
其傳于今之文字，較夏為多。
《書》之存者七篇： 《湯誓》、《盤庚》三篇、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》。
其佚而猶知其所為作者，凡三十餘篇。
《書序》：“自契至于成湯，八遷，湯始居亳，從先王居。
作《帝告釐沃》。
湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之。
作《湯征》。
伊尹去亳适夏，既醜有夏，複歸于亳。
入自北門，乃遇女鸠女房。
作《女鸠女房》。
”“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》《疑至》《臣扈》。
”“湯歸自夏，至于大，仲虺作《诰》。
”“湯既黜夏命，複歸于亳，作《湯诰》。
”“伊尹作《鹹有一德》。
”“夏師敗績，湯遂伐三，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。
”“咎單作《明居》。
成湯既殁，太甲元年，伊尹作《伊訓》《肆命》《徂後》。
”“伊尹作《太甲》三篇。
”“咎單訓伊尹事，作《丁》。
伊陟相大戊，亳有祥桑、榖共生于朝，伊陟贊于巫鹹，作《鹹乂》四篇。
大戊贊于伊陟，作伊陟《原命》。
仲丁遷于嚣，作《仲丁》。
河亶甲居相，作《河亶甲》。
祖乙圮耿，作《祖乙》。
”“高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅岩，作《說命》三篇。
”“祖己作《高宗之訓》。
” 《詩》之名頌十二篇，今之存者五篇。
《詩譜》（鄭玄）：“宋戴公時當宣王，大夫正考父者，校商之名頌十二篇于周太師。
以《那》為首，歸以祀其先王。
孔子錄詩之時，則得五篇而已。
”《詩小序》載：《那》，祀成湯也。
《烈祖》，祀中宗也。
《玄鳥》，祀高宗也。
《長發》，大禘也。
《殷武》，祀高宗也。
其鐘鼎之文傳世至夥。
《積古齋鐘鼎彜器款識》（阮元）載商鐘三，鼎二十三，尊十七，彜二十七，卣十三，壺六，爵三十三，觚四，觯十四，角七，敦六，甗二，鬲四，盉二，匜二，盤二，戈三，句兵二。
阮錄以文字有甲子等字者為商器，故著錄最夥。
《愙齋集古錄》（吳大澂）第七冊則以甲乙等字為祭器之數，多不标商器，然亦以商器文簡為言。
如亞形母癸敦未标商器，其跋語則謂“商器文簡，多象形文字”。
若以吳錄所載敦鼎諸器分标商字，其數當更多于阮錄也。
而近世發見之龜甲古文，學者鹹稱為殷商文字。
《殷商貞蔔文字考》（羅振玉）：“光緒己亥，聞河南之湯陰發現古龜甲獸骨，其上皆有刻辭。
翌年傳至江南，予一見詫為奇寶。
又從估人之來自中州者，博觀龜甲獸骨數千枚，選其尤殊者七百。
并詢知發見之地，乃在安陽縣西五裡之小屯，而非湯陰。
其地為武乙之墟，又于刻辭中得殷帝王名谥十餘，乃恍然悟此蔔辭者，實為殷室王朝之遺物。
其文字雖簡略，然可正史家之違失，考小學之源流，求古代之蔔法。
” 故考殷之文化，較愈于夏之無征焉。
商之異于夏者，教尚敬（見前），尚質， 《禮含文嘉》：“質以天德，文以地德，殷援天而王，周據地而王。
” 《說苑·修文篇》：“商者，常也。
常者質，質主天。
” 色尚白， 《禮記·檀弓》：“殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。
” 以十二月為正月， 《尚書大傳》：“殷以季冬月為正。
” 歲曰祀， 《爾雅》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
” 其授田人七十畝，其工尚梓， 《考工記》：“殷人尚梓。
” 其廟制為重屋， 《考工記》：“殷人重屋，堂修七尋，堂崇二尺，四阿重屋。
” 其封爵以三等。
《白虎通》：“殷爵三等，謂公、侯、伯也。
” 而其尤異者，有三事：一曰遷國，二曰田獵，三曰祭祀。
夏都安邑，未嘗遷居[1]。
而商則自契至湯八遷： 《史記·殷本紀》：“自契至湯八遷。
” 《通鑒外紀注》（劉恕）：“契居商，昭明居砥石，相土居商丘，湯居亳，四遷事見《經》《傳》，而不見餘四遷。
”《補注》（胡克家）：“契始封商，昭明再遷砥石，三遷商，相土四遷商丘，帝芒時五遷殷，帝孔甲時六遷商丘，湯七遷南亳，八遷西亳。
”[2] 湯所居之亳三： 《中國曆史教科書》：“湯既勝夏，立景亳[3]于河南，建為帝都。
建東亳于商丘，西亳于商州[4]，皆曰商邑