第十二章 夏之文化
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牖也。
墐，塗也。
庶人荜戶。
” 緣屋種桑，男治田而女治蠶， 《詩·豳風》：“女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
”毛《傳》：“微行，牆下徑也。
五畝之宅，樹之以桑。
” 農隙則田夫射獵以肄武。
《詩·豳風》：“一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。
二之日其同，載缵武功，言私其豵，獻豜于公。
” 事皆先公而後私，其民風之淳樸，頗足多焉。
夏之教育，有序，有校。
《明堂位》：“序，夏後氏之序也。
” 《孟子》：“夏曰校。
” 鄉校一曰公堂。
《詩·豳風》：“跻彼公堂。
”毛《傳》：“公堂，學校也。
” 國學則曰學。
《夏小正》：“二月丁亥，萬用入學。
”《傳》：“入學也者，大學也。
” 入學以春仲吉日，行禮則舞幹戚。
《夏小正傳》：“丁亥者，吉日也。
萬也者，幹戚舞也。
” 國之老者，亦養于學。
《禮記·王制》：“夏後氏以飨禮。
”“養國老于東序，養庶老于西序。
”“夏後氏收而祭，燕衣而養老。
” 鄉人則于十月跻公堂，行飲酒之禮。
《詩·豳風》：“十月滌場，朋酒斯飨。
曰殺羔羊，跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
” 而國學特重教射焉。
《孟子》：“序者，射也。
” 孔子稱夏禹卑宮室，而啟有鈞台。
《左傳》昭公四年：“夏啟有鈞台之享。
” 世又傳啟有璇台，桀有傾宮、瑤台。
《竹書紀年》：“帝啟元年，大飨諸侯于鈞台。
諸侯從帝歸于冀都，大享諸侯于璇台。
”“夏桀作傾宮、瑤台，殚百姓之财。
” 其宮室之崇卑，殆亦随時不同。
《考工記》載夏世室之制： 《考工記》：“夏後氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。
” 假定其時六尺為步，其尺之長略等于周尺，則其世室之修，不過今尺六丈有奇，廣亦不過八丈有奇，而其中之室深不過二丈，寬亦不過二丈有奇，其制度之褊隘可想。
《記》不言其屋高若幹，以其深廣度之，亦必不能過高。
此孔子所以謂其“卑宮室”欤？ 夏之器用頗簡陋，觀《公劉》之詩可見。
《詩·公劉》：“乃裹糧，于橐于囊，弓矢斯張，幹戈戚揚。
”“何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀。
”“跄跄濟濟，俾筵俾幾。
”“執豕于牢，酌之用匏。
”“涉渭為亂，取厲取鍛。
” 《禮記》述其禮器，有山罍、雞彜、龍勺、龍簨簴。
《明堂位》：“山罍，夏後氏之尊也。
”“夏後氏以雞彜。
”“夏後氏以龍勺。
”“夏後氏之龍簨簴。
” 則宗廟器具，亦有雕刻為雞、龍等形者。
惟其時色尚黑， 《檀弓》：“夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘骊，牲用玄。
” 雖有雕刻，度必墨色而無華采。
此亦風尚質樸之征也。
《考工記》稱“夏後氏尚匠”。
蓋專重治水土、興溝洫之事，而宮室器用則弗求其美備欤？ 夏代官制散見群書，其大數蓋亦百人。
《明堂位》：“夏後氏官百。
”鄭注《昏義》曰：“天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，蓋謂夏氏也。
……夏後氏官百二十。
” 執政之官，初為六卿， 《甘誓》：“乃召六卿。
”鄭注《大傳·夏書》雲：“六卿者，後稷、司徒、秩宗、司馬、作士、共工也。
” 後改為五官。
《禮書通故》：“洪範八政：一曰食，二曰貨，即虞後稷所掌；三曰祀，即虞秩宗所掌；四曰司空，五曰司徒，與虞官名同；六曰司寇，即虞之士；七曰賓，鄭《注》雲：若周大行人，是為司寇之屬；八曰師，其司馬也[1]。
夏自不窋失官後，後稷廢，兵刑分。
其制以秩宗、
墐，塗也。
庶人荜戶。
” 緣屋種桑，男治田而女治蠶， 《詩·豳風》：“女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
”毛《傳》：“微行，牆下徑也。
五畝之宅，樹之以桑。
” 農隙則田夫射獵以肄武。
《詩·豳風》：“一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。
二之日其同，載缵武功，言私其豵，獻豜于公。
” 事皆先公而後私，其民風之淳樸，頗足多焉。
夏之教育，有序，有校。
《明堂位》：“序，夏後氏之序也。
” 《孟子》：“夏曰校。
” 鄉校一曰公堂。
《詩·豳風》：“跻彼公堂。
”毛《傳》：“公堂，學校也。
” 國學則曰學。
《夏小正》：“二月丁亥，萬用入學。
”《傳》：“入學也者，大學也。
” 入學以春仲吉日，行禮則舞幹戚。
《夏小正傳》：“丁亥者，吉日也。
萬也者，幹戚舞也。
” 國之老者，亦養于學。
《禮記·王制》：“夏後氏以飨禮。
”“養國老于東序，養庶老于西序。
”“夏後氏收而祭，燕衣而養老。
” 鄉人則于十月跻公堂，行飲酒之禮。
《詩·豳風》：“十月滌場，朋酒斯飨。
曰殺羔羊，跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
” 而國學特重教射焉。
《孟子》：“序者，射也。
” 孔子稱夏禹卑宮室，而啟有鈞台。
《左傳》昭公四年：“夏啟有鈞台之享。
” 世又傳啟有璇台，桀有傾宮、瑤台。
《竹書紀年》：“帝啟元年，大飨諸侯于鈞台。
諸侯從帝歸于冀都，大享諸侯于璇台。
”“夏桀作傾宮、瑤台，殚百姓之财。
” 其宮室之崇卑，殆亦随時不同。
《考工記》載夏世室之制： 《考工記》：“夏後氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。
” 假定其時六尺為步，其尺之長略等于周尺，則其世室之修，不過今尺六丈有奇，廣亦不過八丈有奇，而其中之室深不過二丈，寬亦不過二丈有奇，其制度之褊隘可想。
《記》不言其屋高若幹，以其深廣度之，亦必不能過高。
此孔子所以謂其“卑宮室”欤？ 夏之器用頗簡陋，觀《公劉》之詩可見。
《詩·公劉》：“乃裹糧，于橐于囊，弓矢斯張，幹戈戚揚。
”“何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀。
”“跄跄濟濟，俾筵俾幾。
”“執豕于牢，酌之用匏。
”“涉渭為亂，取厲取鍛。
” 《禮記》述其禮器，有山罍、雞彜、龍勺、龍簨簴。
《明堂位》：“山罍，夏後氏之尊也。
”“夏後氏以雞彜。
”“夏後氏以龍勺。
”“夏後氏之龍簨簴。
” 則宗廟器具，亦有雕刻為雞、龍等形者。
惟其時色尚黑， 《檀弓》：“夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘骊，牲用玄。
” 雖有雕刻，度必墨色而無華采。
此亦風尚質樸之征也。
《考工記》稱“夏後氏尚匠”。
蓋專重治水土、興溝洫之事，而宮室器用則弗求其美備欤？ 夏代官制散見群書，其大數蓋亦百人。
《明堂位》：“夏後氏官百。
”鄭注《昏義》曰：“天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，蓋謂夏氏也。
……夏後氏官百二十。
” 執政之官，初為六卿， 《甘誓》：“乃召六卿。
”鄭注《大傳·夏書》雲：“六卿者，後稷、司徒、秩宗、司馬、作士、共工也。
” 後改為五官。
《禮書通故》：“洪範八政：一曰食，二曰貨，即虞後稷所掌；三曰祀，即虞秩宗所掌；四曰司空，五曰司徒，與虞官名同；六曰司寇，即虞之士；七曰賓，鄭《注》雲：若周大行人，是為司寇之屬；八曰師，其司馬也[1]。
夏自不窋失官後，後稷廢，兵刑分。
其制以秩宗、