第一章 中國人種之起源
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。
如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。
後乃有三皇。
”（此等荒誕之說，丁氏亦知失實，然猶信盤古為中國始遷祖，則傅會之過也。
） 《中國曆史》（夏曾佑）：“盤古之名，古不見，疑非漢族舊有之說。
或‘盤古’、‘盤瓠’音近。
盤瓠為南蠻之祖[3]。
此為南蠻自說其天地開辟之文，吾人誤用以為己有也。
故南海獨有盤古墓，桂林又有盤古祠[4]。
不然，吾族古皇，并在北方，何盤古獨居南荒哉？” 謂霭南國王為黃帝，亦難确定黃帝之年代。
《中國人種從來考》（丁謙）：“西亞古史，中國人種為丢那尼安族。
其族分二派，一思米爾，一阿加逖，皆起于亞洲中境。
思米爾人先入美索波達米南境，建立迦勒底國。
阿加逖人後至沙蛟山麓，建都城于蘇薩，稱霭南國。
其王廓特奈亨台兼并迦勒底諸部，既乃率其種人，遷入中華，謂即黃帝。
以此王時代在公元前二千二百八十年間也。
但其說不确。
因此年數，即彼土亦不衷一，或謂在二十四世紀至二十七世紀。
據《竹書》所紀之年，上推黃帝，為二千六百二十年，與第一說不相應，而與第二說差近。
但亦無實證，不足為憑。
” 《中國通史》（陳漢章）：“近今一般社說，并謂中國黃種，皆黃帝子孫，而黃帝實由西北方遷徙而來。
按法人拉克伯裡說，以奈亨台為丢那尼安種，非塞米的種與黃種合矣。
底格裡士河邊地，與幼發拉的河側地，并即迦勒底古國，而裡海西岸之巴克，并其統領迦勒底國之地，當時實為波斯巴撒迦特族人所居。
若率巴克民族東來，則東來者仍是白種（西人說波斯古國者，或雲哈母種，或雲阿利安種，皆白種），非黃種。
且公元前二千八百八十二年，當中國颛顼帝之二十二年[5]，猶得以底格裡士河邊之酋長，由土耳其斯坦來中國者為黃帝乎？” 至以八卦與楔形字為一源，則無論年代不合，但以卦象與楔形字比而觀之，一則有橫無縱，而數止于三；一則縱橫兼備，而筆畫亦無定數。
雖至愚極淺之人，亦可知其不類也。
《中國通史》（陳漢章）：“或謂八卦即巴比倫之楔形文字，試問巴比倫始造尖棦文字，在公元前二千一百四十七年，當中國帝摯時[6]，能與伏羲時代附合乎？” 中國人種之起源，既不可知，以從來所傳不可盡信之說，比而觀之，大約可得二義： 一則出于多元也。
羲、農以前之事，多見于緯書。
論者謂緯書為古史書。
《癸巳類稿》（俞正燮）：“緯書論緯者，古史書也。
孔子定六經，其餘文在太史者，後人目之為緯。
” 今其書亦不完，即其所存者觀之，多荒誕不經之說，猶各國古史之有神話也。
諸緯書所述古事，始于三皇，繼分十紀： 《春秋命曆序》：“天地初立，有天皇氏，十二頭，淡泊無所施為，而俗自化，木德王，歲起攝提，兄弟十二人，立各一萬八千歲。
地皇，十一頭，火德王，一姓十一人，興于熊耳龍門山，亦各萬八千歲。
”“人皇，九頭，提羽蓋，乘雲車，使風雨，出旸谷，分九河。
”“人皇出于提地之國，九男九兄弟相似，别長九國，凡一百五十世，合可萬五千六百年。
”“自開辟至獲麟，二百二十七萬六千歲，分為十紀。
每紀為二十六萬七千年，凡世七萬六百年[7]。
一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雒紀，五曰連通紀，六曰序命紀，七曰循蜚紀，八曰因提紀，九曰禅通紀，十曰疏仡紀。
”按緯書所雲十紀，并未實指某紀有某氏某氏，惟雲“人皇九頭”，故曰“九頭紀”，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，号曰“五龍”。
至宋羅泌《路史》，雜采諸書，傅會其說始雲攝提紀傳五十九世，合雒紀傳四世，連通紀傳六世，叙命紀傳四世，循蜚紀傳二十二世，有钜靈氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、鈎陳氏、黃神氏、神氏、犁靈氏、大騩氏、鬼騩氏、弇茲氏、太逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、雲陽氏、巫常氏、太一氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。
因提紀傳十三世，有辰放氏、蜀山氏、豗傀氏、渾敦氏、東戶氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、豨韋氏、大巢氏、燧人氏、庸成氏。
禅通紀傳十九世，有倉颉氏、軒轅氏、伏羲氏、女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、骊連氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏、神農氏。
雖其說不盡無稽，要不可據為正确之系統也。
大抵出于臆造。
然即此臆造之說推之，亦可立三義，以破後來之謬論： （一）人類之生曆年久遠也。
古無曆法，則紀年必不能如後世之正确。
所稱若幹萬年，不過約舉臆測，不能視為确數。
然以地質證之，自生民之初至于有史時代，至少亦必經數十萬年。
若謂吾國茫茫九有，從古初無人
如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。
後乃有三皇。
”（此等荒誕之說，丁氏亦知失實，然猶信盤古為中國始遷祖，則傅會之過也。
） 《中國曆史》（夏曾佑）：“盤古之名，古不見，疑非漢族舊有之說。
或‘盤古’、‘盤瓠’音近。
盤瓠為南蠻之祖[3]。
此為南蠻自說其天地開辟之文，吾人誤用以為己有也。
故南海獨有盤古墓，桂林又有盤古祠[4]。
不然，吾族古皇，并在北方，何盤古獨居南荒哉？” 謂霭南國王為黃帝，亦難确定黃帝之年代。
《中國人種從來考》（丁謙）：“西亞古史，中國人種為丢那尼安族。
其族分二派，一思米爾，一阿加逖，皆起于亞洲中境。
思米爾人先入美索波達米南境，建立迦勒底國。
阿加逖人後至沙蛟山麓，建都城于蘇薩，稱霭南國。
其王廓特奈亨台兼并迦勒底諸部，既乃率其種人，遷入中華，謂即黃帝。
以此王時代在公元前二千二百八十年間也。
但其說不确。
因此年數，即彼土亦不衷一，或謂在二十四世紀至二十七世紀。
據《竹書》所紀之年，上推黃帝，為二千六百二十年，與第一說不相應，而與第二說差近。
但亦無實證，不足為憑。
” 《中國通史》（陳漢章）：“近今一般社說，并謂中國黃種，皆黃帝子孫，而黃帝實由西北方遷徙而來。
按法人拉克伯裡說，以奈亨台為丢那尼安種，非塞米的種與黃種合矣。
底格裡士河邊地，與幼發拉的河側地，并即迦勒底古國，而裡海西岸之巴克，并其統領迦勒底國之地，當時實為波斯巴撒迦特族人所居。
若率巴克民族東來，則東來者仍是白種（西人說波斯古國者，或雲哈母種，或雲阿利安種，皆白種），非黃種。
且公元前二千八百八十二年，當中國颛顼帝之二十二年[5]，猶得以底格裡士河邊之酋長，由土耳其斯坦來中國者為黃帝乎？” 至以八卦與楔形字為一源，則無論年代不合，但以卦象與楔形字比而觀之，一則有橫無縱，而數止于三；一則縱橫兼備，而筆畫亦無定數。
雖至愚極淺之人，亦可知其不類也。
《中國通史》（陳漢章）：“或謂八卦即巴比倫之楔形文字，試問巴比倫始造尖棦文字，在公元前二千一百四十七年，當中國帝摯時[6]，能與伏羲時代附合乎？” 中國人種之起源，既不可知，以從來所傳不可盡信之說，比而觀之，大約可得二義： 一則出于多元也。
羲、農以前之事，多見于緯書。
論者謂緯書為古史書。
《癸巳類稿》（俞正燮）：“緯書論緯者，古史書也。
孔子定六經，其餘文在太史者，後人目之為緯。
” 今其書亦不完，即其所存者觀之，多荒誕不經之說，猶各國古史之有神話也。
諸緯書所述古事，始于三皇，繼分十紀： 《春秋命曆序》：“天地初立，有天皇氏，十二頭，淡泊無所施為，而俗自化，木德王，歲起攝提，兄弟十二人，立各一萬八千歲。
地皇，十一頭，火德王，一姓十一人，興于熊耳龍門山，亦各萬八千歲。
”“人皇，九頭，提羽蓋，乘雲車，使風雨，出旸谷，分九河。
”“人皇出于提地之國，九男九兄弟相似，别長九國，凡一百五十世，合可萬五千六百年。
”“自開辟至獲麟，二百二十七萬六千歲，分為十紀。
每紀為二十六萬七千年，凡世七萬六百年[7]。
一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雒紀，五曰連通紀，六曰序命紀，七曰循蜚紀，八曰因提紀，九曰禅通紀，十曰疏仡紀。
”按緯書所雲十紀，并未實指某紀有某氏某氏，惟雲“人皇九頭”，故曰“九頭紀”，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，号曰“五龍”。
至宋羅泌《路史》，雜采諸書，傅會其說始雲攝提紀傳五十九世，合雒紀傳四世，連通紀傳六世，叙命紀傳四世，循蜚紀傳二十二世，有钜靈氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、鈎陳氏、黃神氏、神氏、犁靈氏、大騩氏、鬼騩氏、弇茲氏、太逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、雲陽氏、巫常氏、太一氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。
因提紀傳十三世，有辰放氏、蜀山氏、豗傀氏、渾敦氏、東戶氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、豨韋氏、大巢氏、燧人氏、庸成氏。
禅通紀傳十九世，有倉颉氏、軒轅氏、伏羲氏、女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、骊連氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏、神農氏。
雖其說不盡無稽，要不可據為正确之系統也。
大抵出于臆造。
然即此臆造之說推之，亦可立三義，以破後來之謬論： （一）人類之生曆年久遠也。
古無曆法，則紀年必不能如後世之正确。
所稱若幹萬年，不過約舉臆測，不能視為确數。
然以地質證之，自生民之初至于有史時代，至少亦必經數十萬年。
若謂吾國茫茫九有，從古初無人