七 古代用牲之最高紀錄
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蔔辭用牲一時有用至三百四百者，餘曩以為乃破天荒之濫用，今案《逸周書·世俘解》中，用牲之多更有超過于此者：
“用牛于天于稷五百有四。
” “用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。
” 此第二項當是随時随地祀于水土百神所用牲數之累計。
然得此二項足以佐證餘于蔔辭研究中所得之結論，即殷末周初确是牧畜最蕃盛之時代。
《逸周書》中可信為周初文字者僅有三二篇，《世俘解》即其一，最為可信。
《克殷解》及《商誓解》次之，其他則均系僞托，惟非僞托于一人或一時。
《世俘解》之可信，除文字體例當屬于周初以外，其中所紀社會情形與習尚多與蔔辭及古金中所載者相合。
今略舉數事如下： （一）國族之多與蔔辭合： “武王遂征四方，凡憝國九十有九國……凡服國六百五十有二。
” （二）國族稱方與蔔辭合： “太公望命禦方來。
” “呂他命伐越戲方。
” “百韋命伐宣方……百韋至告，以禽宣方。
” （三）獵獸之多與蔔辭合： “武王狩，禽虎二十有二，貓二，糜（？）五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，塵十有六，麝五十，麋三十，鹿三千五百有八。
” 此文中糜、麋二字必有一為字之訛，亦鹿類，以獲鹿為最多。
塵即牡鹿，非塵土之塵，蔔辭有此字。
文法先獸後數，與蔔辭同：蔔辭書獲之例亦先獸後數。
如雲： “丁卯（缺）獸正（缺），獲鹿二百六十二，百十三，豕十，兔一。
”（“後”下一頁四片，此例羅振玉誤釋為“二百六十，二百十三豕”，餘已正之，見前，然亦有誤，此據容希白說。
今附正于此。
） （四）用牲之多與蔔辭合：例已見上。
（五）用人為牲與蔔辭合： “癸酉
” “用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。
” 此第二項當是随時随地祀于水土百神所用牲數之累計。
然得此二項足以佐證餘于蔔辭研究中所得之結論，即殷末周初确是牧畜最蕃盛之時代。
《逸周書》中可信為周初文字者僅有三二篇，《世俘解》即其一，最為可信。
《克殷解》及《商誓解》次之，其他則均系僞托，惟非僞托于一人或一時。
《世俘解》之可信，除文字體例當屬于周初以外，其中所紀社會情形與習尚多與蔔辭及古金中所載者相合。
今略舉數事如下： （一）國族之多與蔔辭合： “武王遂征四方，凡憝國九十有九國……凡服國六百五十有二。
” （二）國族稱方與蔔辭合： “太公望命禦方來。
” “呂他命伐越戲方。
” “百韋命伐宣方……百韋至告，以禽宣方。
” （三）獵獸之多與蔔辭合： “武王狩，禽虎二十有二，貓二，糜（？）五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，塵十有六，麝五十，麋三十，鹿三千五百有八。
” 此文中糜、麋二字必有一為字之訛，亦鹿類，以獲鹿為最多。
塵即牡鹿，非塵土之塵，蔔辭有此字。
文法先獸後數，與蔔辭同：蔔辭書獲之例亦先獸後數。
如雲： “丁卯（缺）獸正（缺），獲鹿二百六十二，百十三，豕十，兔一。
”（“後”下一頁四片，此例羅振玉誤釋為“二百六十，二百十三豕”，餘已正之，見前，然亦有誤，此據容希白說。
今附正于此。
） （四）用牲之多與蔔辭合：例已見上。
（五）用人為牲與蔔辭合： “癸酉
