六 古金中有稱男之二例

餘曩雲“古金中無男爵之稱謂”，今案此說不确。《令彜》有“侯田男”，前已論及；今複得稱男二例，譯錄如下：

    第一例《遣小子簋》（《積古齋》六，八）

    “遣小子（衛）以其友（有）作男王姬彜。”

    “”字，字書所無（或以為即許書之“”字），然于蔔辭習見，乃地名，在此則當是國名。

    第二例《侯簠》（《周金文存》三，一三三——五）

    “侯作叔姬寺男塍（媵）簠，子子孫孫永保用享。”

    侯上一字不識。“寺男”在此頗可疑，依金文媵器通例當為叔姬之名。但如“寺男”為叔姬所嫁之夫，則寺當為國名。周金有《寺季故公簋》（《周金文存》三，八四）。“寺”又作“”，有《遣簋》（同上三，五九），有《造鼎》（同上二，五九）。又有《伯鼎》二器：

    （一）“邿伯祀作善（膳）鼎，其萬年眉壽無疆，子子孫孫永寶用亯。”（《周金文存》二，四二）

    （二）“邿伯肇作孟姙善鼒，其萬年眉壽，子子孫孫永寶用。”（《寶蘊樓》二五）

    是則可稱伯。如“寺男”為寺君之稱，則之稱伯者亦可稱男，男要亦不過古代國王之一種稱謂，無所謂等差。