三 周代彜銘中的奴隸制度

人懼之。

    斐豹謂宣子曰，苟焚丹書，我殺督戎。

    宣子喜曰，而（爾）殺之，所不請于君焚丹書者有如日！乃出豹而閉之，督戎從之，逾隐而待之。

    督戎逾入，豹自後擊而殺之。

    （襄公二十三年） 這兒的“丹書”就是奴籍，所謂“焚丹書”自然就是解脫奴籍。

    這是我們研究曆史的人所最當注意的事。

     奴隸可以賞賜，其意如後人之食祿。

     “令汝官辭成周。

    貯廿家。

    （意即食俸二十家。

    ）”（《頌鼎》） “命師酉辭乃祖啇官，邑人、虎臣、西門夷、夷、舂夷、畁身夷。

    ”（《師酉簋》） 奴隸可以買賣。

     “買《贖》絲五夫，用百寽（锊）。

    ……受絲五夫，曰陪，曰恒，曰耦，曰，曰眚。

    ”（《鼎》） “王命君夫曰‘（贖）求乃友。

    ’”（《君夫敦》） 奴隸可以抵債。

     “昔馑歲。

    匡暨厥臣廿夫寇禾十秭，以匡季告東宮。

    東宮乃曰：‘求乃人！乃弗得，汝匡罰大！’匡乃稽首于，用五田，用衆一夫曰益，用臣曰疐，曰朏，曰奠，曰：‘用絲四夫稽首。

    ’……東宮乃曰：‘賞（償）禾十秭，遺十秭，為廿秭。

    如來歲弗賞，則付秭。

    ’乃或即用田二，又臣〔一夫〕，凡用即田七田，人五夫，覓匡卅秭。

    ”（《鼎》） 銘文有缺蝕不明之處，其意似因匡人寇禾十秭，控匡季于東宮，求匡季賠償。

    匡季先以五田不足，又益以二田；先以四夫不足，又益以一臣，凡賠償于之田七田，奴隸共五人，以此，減少罰額三十秭。

     臣與衆稍有區别，與《盂鼎》同，衆當即《盂鼎》之庶人。

    庶人較臣猶賤，此由《盂鼎》之臣稱伯，人稱夫，即可證明。

     由上可知周代的奴隸，正是一種主要的财産！〔補注1〕 ———————————————————— 〔補注1〕奴隸可以屠殺一事，彜銘中無紀錄，是一遺憾。

    蓋殺戮奴隸乃尋常事，無記入重器之價值也。