序說 蔔辭出土之曆史
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其中之字後經諸家考定者，已入《類編》，商氏襲其師之意又别有《待問編》十二卷，附于《類編》，此亦考釋文字者之一良好的索引書，惜所采集尚未甚完備。
大抵甲骨文字之學以羅、王二氏為二大宗師。
在羅、王之前，瑞安孫诒讓有《契文舉例》一卷，其書成于一九〇四年，未行于世。
一九一三年王國維始于上海發見其原稿，今收入羅氏所刊行之《吉石庵叢書》第三集中。
孫氏雖大家，然所獲實甚微末。
羅、王之外有天津王襄、丹徒葉玉森諸人，亦僅随波逐流而無甚創獲。
王國維說：“書契文字之學自孫比部（即孫诒讓）而羅參事（即羅振玉）而餘（王氏自謂）所得發明者不過十之二三，而文字之外若人名、若地理、若禮制，有待于考究者尤多。
”（見《類編》卷首序）辭雖不免稍稍出于謙，然也是此學的實在情形。
以上乃甲骨出土以後一般的研究情形，甲骨的研究此後恐亦未有涯。
中國學者，特别是研究古文字一流的人物，素少科學的教養，所以對此絕好的史料，隻是零碎地發揮出好事家的趣味，而不能有有系統的科學的把握。
羅、王二氏其傑出者，然如“山川效靈”、“天啟其衷”的神話時不免流露于其筆端。
在這種封建觀念之下所整理出來的成品，自然是很難使我們滿足的。
我們現在也一樣地來研究甲骨，一樣地來研究蔔辭，但我們的目标卻稍稍有點區别。
我們是要從古物中去觀察古代的真實的情形，以破除後人的虛僞的粉飾——階級的粉飾。
本篇之述作，其主意即在于此。
得見甲骨文字以後，古代社會之真情實況燦然如在目前。
得見甲骨文字以後，《詩》、《書》、《易》中的各種社會機構和意識才得到了它們的泉源，其為後人所粉飾或僞托者，都如撥雲霧而見青天。
我認定古物學的研究在我們也是必要的一種課程，所以我現在即就諸家所已拓印之蔔辭，以新興科學的觀點來研究中國社會的古代。
———————————————————— 〔補注1〕安陽小屯其後已于一九二九年四月開始科學地發掘，在抗日戰争前夕已發現宮址和墓址，殷代實際情況已較前大為明了。
〔補注2〕庫林、方法斂及金璋所得蔔辭的摹本，其後已印行。
一為《庫方二氏藏甲骨蔔辭》（TheCouling-ChalfantCollectionofInscribedOracleBone，1935），二為《金璋所藏甲骨蔔辭》（TheHopkinsCollectionofInscribedOracleBone，1939），三為《甲骨蔔辭七集》（SevenCollectionsofInscribedOracleBone，1938），均為方法斂所摹。
〔補注3〕商君此書所收文字異形，多不可靠，即如“羊”字下所收者，絕大多數均非羊字。
蔔辭羊字，形已近于固定，并無多大歧異。
其中之字後經諸家考定者，已入《類編》，商氏襲其師之意又别有《待問編》十二卷，附于《類編》，此亦考釋文字者之一良好的索引書，惜所采集尚未甚完備。
大抵甲骨文字之學以羅、王二氏為二大宗師。
在羅、王之前，瑞安孫诒讓有《契文舉例》一卷，其書成于一九〇四年，未行于世。
一九一三年王國維始于上海發見其原稿，今收入羅氏所刊行之《吉石庵叢書》第三集中。
孫氏雖大家，然所獲實甚微末。
羅、王之外有天津王襄、丹徒葉玉森諸人，亦僅随波逐流而無甚創獲。
王國維說：“書契文字之學自孫比部（即孫诒讓）而羅參事（即羅振玉）而餘（王氏自謂）所得發明者不過十之二三，而文字之外若人名、若地理、若禮制，有待于考究者尤多。
”（見《類編》卷首序）辭雖不免稍稍出于謙，然也是此學的實在情形。
以上乃甲骨出土以後一般的研究情形，甲骨的研究此後恐亦未有涯。
中國學者，特别是研究古文字一流的人物，素少科學的教養，所以對此絕好的史料，隻是零碎地發揮出好事家的趣味，而不能有有系統的科學的把握。
羅、王二氏其傑出者，然如“山川效靈”、“天啟其衷”的神話時不免流露于其筆端。
在這種封建觀念之下所整理出來的成品，自然是很難使我們滿足的。
我們現在也一樣地來研究甲骨，一樣地來研究蔔辭，但我們的目标卻稍稍有點區别。
我們是要從古物中去觀察古代的真實的情形，以破除後人的虛僞的粉飾——階級的粉飾。
本篇之述作，其主意即在于此。
得見甲骨文字以後，古代社會之真情實況燦然如在目前。
得見甲骨文字以後，《詩》、《書》、《易》中的各種社會機構和意識才得到了它們的泉源，其為後人所粉飾或僞托者，都如撥雲霧而見青天。
我認定古物學的研究在我們也是必要的一種課程，所以我現在即就諸家所已拓印之蔔辭，以新興科學的觀點來研究中國社會的古代。
———————————————————— 〔補注1〕安陽小屯其後已于一九二九年四月開始科學地發掘，在抗日戰争前夕已發現宮址和墓址，殷代實際情況已較前大為明了。
〔補注2〕庫林、方法斂及金璋所得蔔辭的摹本，其後已印行。
一為《庫方二氏藏甲骨蔔辭》（TheCouling-ChalfantCollectionofInscribedOracleBone，1935），二為《金璋所藏甲骨蔔辭》（TheHopkinsCollectionofInscribedOracleBone，1939），三為《甲骨蔔辭七集》（SevenCollectionsofInscribedOracleBone，1938），均為方法斂所摹。
〔補注3〕商君此書所收文字異形，多不可靠，即如“羊”字下所收者，絕大多數均非羊字。
蔔辭羊字，形已近于固定，并無多大歧異。
