第一章 作詩的基本知識
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以我們現在所要解決的不是新詩與舊詩的問題，乃是合于詩的原理或不合于詩的原理的問題。
我的意見是如下： 1.情感的自身是超越新舊的，隻有各個人的差别，而沒有時間上的差别。
2.思想及事實是有新舊的，生于現代的人當然要有現代的思想及寫現代的事。
3.體裁的新舊，當以受束縛不受束縛為标準。
舊式的五言七言大概是束縛的，然在适當的時候，能完全達意，而且很自然，那也不算束縛。
新詩當然是不受束縛了，但是也有人有意做成全首八言或十言，豈不是和舊詩患了同樣的毛病！ 4.詩的原理萬萬不可違背。
違背了，便不成為詩。
但是不明白詩的原理的人所作的詩，也可以與詩的原理暗合。
我們把這個意思弄明白了，那麼，對于前面所說的各個疑問可以不解決而自解決了。
換一句話說：就是不成問題了。
上面所說的許多話，也許有人說我是空口說，沒有憑據。
現在且舉幾個實例證明如下，隻要讀者不嫌麻煩，我是很喜歡亂說的。
第五節 情感超越新舊的問題 情感是人對于物所感覺到的喜怒哀樂等等，情感的自身是沒有所謂新舊的。
譬如《古詩十九首》之一雲： 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
這首詩是約在二千年前時人作的，但在當時讀起來覺得是如何的好，在今日讀起來還是覺得是如何的好。
因為它純是抒寫情感，而這種情感是沒有新舊差别的。
除非将來科學發達到極點，人類的生活大大地改變了，每一對夫婦，或是情人，每兩個朋友，永久是住在一處而不分離，那麼，這首詩中間離别的情感才成了過去的陳迹，這首詩才根本不合于現代（指未來的現代）的潮流。
但是，這一天離開今日（民國二十年）還不知有多少遠。
總之，隻要世界上有離别這件事，這首詩中的情感就不發生新舊的問題。
又如劉禹錫的《竹枝詞》之一雲： 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（按：“晴”字隐“情”字，是雙關兩意） 這首詩的情感可算是完全超越出時間的關系。
除非楊柳的葉子變成紅的，除非江裡沒有水，除非女孩子們的耳朵都聾了聽不見唱歌聲，或男子的喉嚨都啞了不能發聲唱歌，除非永遠不出太陽，永遠不下雨，除非男子女子的心都變成死灰枯木，而沒有感覺，這首詩才算是不合于現代（未來的現代）的潮流。
但是究竟有沒有這一天，我的知識淺薄，不能預測。
就說有這一天，那麼，詩的自身也沒有了，還要争論什麼新舊！ 上面把情感沒有新舊的差别的話說明白了，我們再要說到一個問題就是情感雖沒有新舊的差别，而卻有各個人的差别。
在同一個時候，杜甫是杜甫的情感，李白是李白的情感，李賀是李賀的情感，李商隐是李商隐的情感，以至于一切所謂詩人的情感，無不是如此。
倘然不是如此，便是失去了個性，便沒有存在的價值。
我們試看李白的詩是怎樣？ 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。
請君試問東流水，别意與之誰短長？（《金陵酒肆留别》） 再看杜甫的詩是怎樣？ 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨别鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（《春望》） 再看李賀罷： 茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無迹。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千裡，東阙酸風射眸子。
空将漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
（按：此詩題為《金銅仙人辭漢歌》，詠魏明帝召取西漢故宮捧露盤仙人移置殿前事） 再看李商隐罷： 嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
（《寄令狐郎中》） 李白說：“請君試問東流水，别意與之誰短長？”杜甫說：“烽火連三月，家書抵萬金。
”李賀說：“天若有情天亦老。
”李商隐說：“茂陵秋雨病相如。
”我們隻要讀了這幾句詩，就可以看出他們各個人情感的差别。
照此說來，情感是沒有新舊的問題，乃是各個人的問題。
第六節 思想新舊的問題 我們在前面已經說過，作詩以情感為主，不是以思想為主，但是，詩的中間也許有思想夾在裡面。
例如李商隐的詩雲： 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（
我的意見是如下： 1.情感的自身是超越新舊的，隻有各個人的差别，而沒有時間上的差别。
2.思想及事實是有新舊的，生于現代的人當然要有現代的思想及寫現代的事。
3.體裁的新舊，當以受束縛不受束縛為标準。
舊式的五言七言大概是束縛的，然在适當的時候，能完全達意，而且很自然，那也不算束縛。
新詩當然是不受束縛了，但是也有人有意做成全首八言或十言，豈不是和舊詩患了同樣的毛病！ 4.詩的原理萬萬不可違背。
違背了，便不成為詩。
但是不明白詩的原理的人所作的詩，也可以與詩的原理暗合。
我們把這個意思弄明白了，那麼，對于前面所說的各個疑問可以不解決而自解決了。
換一句話說：就是不成問題了。
上面所說的許多話，也許有人說我是空口說，沒有憑據。
現在且舉幾個實例證明如下，隻要讀者不嫌麻煩，我是很喜歡亂說的。
第五節 情感超越新舊的問題 情感是人對于物所感覺到的喜怒哀樂等等，情感的自身是沒有所謂新舊的。
譬如《古詩十九首》之一雲： 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
這首詩是約在二千年前時人作的，但在當時讀起來覺得是如何的好，在今日讀起來還是覺得是如何的好。
因為它純是抒寫情感，而這種情感是沒有新舊差别的。
除非将來科學發達到極點，人類的生活大大地改變了，每一對夫婦，或是情人，每兩個朋友，永久是住在一處而不分離，那麼，這首詩中間離别的情感才成了過去的陳迹，這首詩才根本不合于現代（指未來的現代）的潮流。
但是，這一天離開今日（民國二十年）還不知有多少遠。
總之，隻要世界上有離别這件事，這首詩中的情感就不發生新舊的問題。
又如劉禹錫的《竹枝詞》之一雲： 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（按：“晴”字隐“情”字，是雙關兩意） 這首詩的情感可算是完全超越出時間的關系。
除非楊柳的葉子變成紅的，除非江裡沒有水，除非女孩子們的耳朵都聾了聽不見唱歌聲，或男子的喉嚨都啞了不能發聲唱歌，除非永遠不出太陽，永遠不下雨，除非男子女子的心都變成死灰枯木，而沒有感覺，這首詩才算是不合于現代（未來的現代）的潮流。
但是究竟有沒有這一天，我的知識淺薄，不能預測。
就說有這一天，那麼，詩的自身也沒有了，還要争論什麼新舊！ 上面把情感沒有新舊的差别的話說明白了，我們再要說到一個問題就是情感雖沒有新舊的差别，而卻有各個人的差别。
在同一個時候，杜甫是杜甫的情感，李白是李白的情感，李賀是李賀的情感，李商隐是李商隐的情感，以至于一切所謂詩人的情感，無不是如此。
倘然不是如此，便是失去了個性，便沒有存在的價值。
我們試看李白的詩是怎樣？ 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。
請君試問東流水，别意與之誰短長？（《金陵酒肆留别》） 再看杜甫的詩是怎樣？ 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨别鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（《春望》） 再看李賀罷： 茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無迹。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千裡，東阙酸風射眸子。
空将漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
（按：此詩題為《金銅仙人辭漢歌》，詠魏明帝召取西漢故宮捧露盤仙人移置殿前事） 再看李商隐罷： 嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
（《寄令狐郎中》） 李白說：“請君試問東流水，别意與之誰短長？”杜甫說：“烽火連三月，家書抵萬金。
”李賀說：“天若有情天亦老。
”李商隐說：“茂陵秋雨病相如。
”我們隻要讀了這幾句詩，就可以看出他們各個人情感的差别。
照此說來，情感是沒有新舊的問題，乃是各個人的問題。
第六節 思想新舊的問題 我們在前面已經說過，作詩以情感為主，不是以思想為主，但是，詩的中間也許有思想夾在裡面。
例如李商隐的詩雲： 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
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