第十三章 關于也裡可溫碑刻之留存
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趙孟、潘昂霄之般若院原碑不可得見矣，僅見其文幸已。
惟北京護國寺大殿西有元至正十四年聖旨碑，其石巍然獨存，字畫完整，中有關于也裡可溫之語，大足動吾人之興味。
盩厓重陽宮聖旨碑，亦有拓本傳世。
其他未發見者，應亦不乏，且俟異日之搜羅也。
劉侗《帝京景物略》“崇國寺”條，言：大隆善護國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。
元遺碑三，至正十四年皇帝敕谕碑其一，學中國字，而手未忘乎筆，波畫弱硬，其排置甚難也。
譯為中國語，而舌未伸于齒，期期支支，笑且讀之。
附碑。
碑曰：“長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，往來使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝（太祖）、窩闊台皇帝（太宗）、薛禅皇帝（世祖）、完澤笃皇帝（成宗）、曲律皇帝（武宗）、普顔笃皇帝（仁宗）、格堅皇帝（英宗）、忽都笃皇帝（明宗）、亦憐真班皇帝（甯宗）聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生每，不揀甚麼差發休當，告天祈福祝壽者說來。
如今依在先聖旨體例，不揀甚麼差發休當，告天祈福祝壽者麼道。
大都裡有的南北兩崇國寺、天壽寺、香河隆安寺、三河延福寺、順州龍雲寺、遵化船若寺等，寺院裡住持佛日普明靜慧大師孤峰講主學吉祥衆和尚每根底，為頭執把的聖旨與了也。
這的每寺院裡房舍，使臣休安下者。
鋪馬祗應休着者。
稅糧商稅休納者。
但屬寺家的水土、菌林、碾磨、店鋪、解典庫、浴堂、人口、頭匹，不揀甚麼，不揀是誰，休倚氣力奪要者。
這佛日普明靜慧大師孤峰講主學吉祥為頭和尚每，依着在先老講主體例裡行者。
别了的和尚每有呵，遣趕出寺者。
更這學吉祥等和尚每，倚有聖旨麼道，無體例勾當休做者。
若做呵，他每不怕那。
聖旨。
至正十四年七月十四日上都有時分寫來。
（卷一） 碑二十四行，行五十六字，碑額已圮。
據碑則南北兩崇國寺、天壽寺、香河隆安寺、三河延福寺、順州龍雲寺、遵化般若寺，皆當有此聖旨碑。
顧炎武《山東考古錄》錄元聖旨條，言：《元史·泰定帝本紀》，有即位一招，文極鄙俚，蓋以曉其本國人者。
今嶽廟有二碑，其文亦然，可發一笑。
碑曰：“長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，來往的使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝、月古台皇帝、薛禅皇帝、完澤笃皇帝、曲律皇帝、普顔都皇帝、格堅皇帝聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生、達識蠻每，不揀甚麼差發休當者，告天祝壽者麼道有來。
如今依着在先聖旨體例裡，不揀甚麼差發休着者，與咱每告天祈福者麼道。
泰安州有的泰山東嶽廟住持提點通義守正淵靖大師張德璘先生每根底，執把行的聖旨與了也。
這的每廟宇房院裡，使臣休安下者。
鋪馬祗應休拿者。
商稅地稅休與者。
但屬他們的水土、園林、碾磨、鋪席，不揀甚麼他每的，休倚氣力奪要者。
每年燒香的上頭得來的香錢物件，隻教先生每收掌者。
廟宇損壞了呵，修理整治者。
這的每其間裡，不揀是誰，休入來沮壞者。
更這張德璘、梁道成的根底，聖旨與了也，無體例勾當行呵，他不怕那甚麼。
聖旨。
泰定年鼠兒年十月二十三日大都有時分寫來。
”其一為至正四年猴兒年聖旨碑，文略同。
據孫星衍《泰山石刻記》，此二碑原在岱廟延禧殿前，今毀。
“泰定鼠兒年”者，泰定帝元年甲子也。
法人羅朗波奈巴《元代金石圖志》（一八九五年出版），有《虎兒年七月聖旨碑》影本，上截西域文，下截漢文，正書，文與《護國寺碑》小異大同。
曰：長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，往來使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝、月闊歹皇帝、薛禅皇帝、完澤笃皇帝、曲律皇帝聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生每，不揀甚麼差發休當，告天祝壽者，宣谕的有來。
如今也隻依在先聖旨體例裡，不揀甚麼差發休當，告天祝壽者麼道。
奉元路大重陽萬壽宮裡，并下院宮觀裡住的先生每根底，執
惟北京護國寺大殿西有元至正十四年聖旨碑，其石巍然獨存，字畫完整，中有關于也裡可溫之語，大足動吾人之興味。
盩厓重陽宮聖旨碑，亦有拓本傳世。
其他未發見者，應亦不乏，且俟異日之搜羅也。
劉侗《帝京景物略》“崇國寺”條，言：大隆善護國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。
元遺碑三，至正十四年皇帝敕谕碑其一，學中國字，而手未忘乎筆，波畫弱硬，其排置甚難也。
譯為中國語，而舌未伸于齒，期期支支，笑且讀之。
附碑。
碑曰：“長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，往來使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝（太祖）、窩闊台皇帝（太宗）、薛禅皇帝（世祖）、完澤笃皇帝（成宗）、曲律皇帝（武宗）、普顔笃皇帝（仁宗）、格堅皇帝（英宗）、忽都笃皇帝（明宗）、亦憐真班皇帝（甯宗）聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生每，不揀甚麼差發休當，告天祈福祝壽者說來。
如今依在先聖旨體例，不揀甚麼差發休當，告天祈福祝壽者麼道。
大都裡有的南北兩崇國寺、天壽寺、香河隆安寺、三河延福寺、順州龍雲寺、遵化船若寺等，寺院裡住持佛日普明靜慧大師孤峰講主學吉祥衆和尚每根底，為頭執把的聖旨與了也。
這的每寺院裡房舍，使臣休安下者。
鋪馬祗應休着者。
稅糧商稅休納者。
但屬寺家的水土、菌林、碾磨、店鋪、解典庫、浴堂、人口、頭匹，不揀甚麼，不揀是誰，休倚氣力奪要者。
這佛日普明靜慧大師孤峰講主學吉祥為頭和尚每，依着在先老講主體例裡行者。
别了的和尚每有呵，遣趕出寺者。
更這學吉祥等和尚每，倚有聖旨麼道，無體例勾當休做者。
若做呵，他每不怕那。
聖旨。
至正十四年七月十四日上都有時分寫來。
（卷一） 碑二十四行，行五十六字，碑額已圮。
據碑則南北兩崇國寺、天壽寺、香河隆安寺、三河延福寺、順州龍雲寺、遵化般若寺，皆當有此聖旨碑。
顧炎武《山東考古錄》錄元聖旨條，言：《元史·泰定帝本紀》，有即位一招，文極鄙俚，蓋以曉其本國人者。
今嶽廟有二碑，其文亦然，可發一笑。
碑曰：“長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，來往的使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝、月古台皇帝、薛禅皇帝、完澤笃皇帝、曲律皇帝、普顔都皇帝、格堅皇帝聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生、達識蠻每，不揀甚麼差發休當者，告天祝壽者麼道有來。
如今依着在先聖旨體例裡，不揀甚麼差發休着者，與咱每告天祈福者麼道。
泰安州有的泰山東嶽廟住持提點通義守正淵靖大師張德璘先生每根底，執把行的聖旨與了也。
這的每廟宇房院裡，使臣休安下者。
鋪馬祗應休拿者。
商稅地稅休與者。
但屬他們的水土、園林、碾磨、鋪席，不揀甚麼他每的，休倚氣力奪要者。
每年燒香的上頭得來的香錢物件，隻教先生每收掌者。
廟宇損壞了呵，修理整治者。
這的每其間裡，不揀是誰，休入來沮壞者。
更這張德璘、梁道成的根底，聖旨與了也，無體例勾當行呵，他不怕那甚麼。
聖旨。
泰定年鼠兒年十月二十三日大都有時分寫來。
”其一為至正四年猴兒年聖旨碑，文略同。
據孫星衍《泰山石刻記》，此二碑原在岱廟延禧殿前，今毀。
“泰定鼠兒年”者，泰定帝元年甲子也。
法人羅朗波奈巴《元代金石圖志》（一八九五年出版），有《虎兒年七月聖旨碑》影本，上截西域文，下截漢文，正書，文與《護國寺碑》小異大同。
曰：長生天氣力裡、大福蔭護助裡皇帝聖旨。
軍官每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，往來使臣每根底，宣谕的聖旨：成吉思皇帝、月闊歹皇帝、薛禅皇帝、完澤笃皇帝、曲律皇帝聖旨裡：和尚、也裡可溫、先生每，不揀甚麼差發休當，告天祝壽者，宣谕的有來。
如今也隻依在先聖旨體例裡，不揀甚麼差發休當，告天祝壽者麼道。
奉元路大重陽萬壽宮裡，并下院宮觀裡住的先生每根底，執