女論語序傳
關燈
小
中
大
學典籍，使自己的道德為人所稱許，一生貞潔為人所效法。
這樣做的目的是擔憂後人不能效法和學習古人的行持。
〔箋注白話〕烈是光的意思。
九烈是說女子至善完備的德行，可以讓她的丈夫、兒子、祖宗、後代以及整個家族都得到榮耀，（所謂的光耀門楣）。
貞是指内心操守專一，沒有二心的意思。
三貞是指女子（未出嫁前）在家盡力孝順父母，出嫁後要盡力孝順公婆，并且要尊敬自己的丈夫和孩子。
對待父母、公婆、丈夫和子女這三方面都盡心盡力去做，這就是一個真正有完美德行的好女子。
然而這樣的行持确實是古人習以為常的行為，但今天的人卻要勤勤懇懇地勉勵和效法。
這主要是擔心後世的女子不能學習古人的行持，日常去落實古人的言行。
乃撰一書，名為《論語》。
敬戒相承，教訓女子。
〔箋注〕恐女教未修，乃編撰此書，名曰《女論語》。
俾[1]使女子童而習之，必敬必戒，承順[2]其言，體而行之，方成賢淑。
世之遵守，以為女子之規則。
【注釋】 [1]俾：使，把。
[2]承順：敬奉恭順。
【原文白話】（基于上面的原因）所以就撰寫了這本書，并命名為《女論語》，（使後人）能夠用恭敬心去學習并把它繼承下來，用以教導女子。
〔箋注白話〕我擔心女子教育不能得到落實，于是編纂了這本書，取名為《女論語》。
使女子從小就能接受女教，用一顆恭敬的心，規規矩矩地接受《女論語》的教誨，并身體力行，如此才能成為善良賢惠的好女子。
若依斯言，是為賢婦。
罔俾前人，獨美千古。
〔箋注〕言女子若能依此而行，即與古之賢婦貞女，同其美名。
罔俾，猶言無使也。
後世女子，能遵行此教，則賢良衆多，不使前賢獨擅美名于千古而無繼也。
【原文白話】如果能夠依照《女論語》的教誨去做，這就成為賢慧的女子。
千萬不要隻讓古人獨自享用千古的美名啊！ 〔箋注白話〕這是說如果女子都能夠按照《女論語》去做，就可以與古代的賢德女子同樣享有美名。
罔俾就是無使的意思。
後代的女子果真能按此教誨去落實，那麼善良的人就會多起來了。
千萬不能夠隻讓古代的賢德女子獨自享有美名，使後代子孫不能夠繼承這樣好的教誨。
這樣做的目的是擔憂後人不能效法和學習古人的行持。
〔箋注白話〕烈是光的意思。
九烈是說女子至善完備的德行，可以讓她的丈夫、兒子、祖宗、後代以及整個家族都得到榮耀，（所謂的光耀門楣）。
貞是指内心操守專一，沒有二心的意思。
三貞是指女子（未出嫁前）在家盡力孝順父母，出嫁後要盡力孝順公婆，并且要尊敬自己的丈夫和孩子。
對待父母、公婆、丈夫和子女這三方面都盡心盡力去做，這就是一個真正有完美德行的好女子。
然而這樣的行持确實是古人習以為常的行為，但今天的人卻要勤勤懇懇地勉勵和效法。
這主要是擔心後世的女子不能學習古人的行持，日常去落實古人的言行。
乃撰一書，名為《論語》。
敬戒相承，教訓女子。
〔箋注〕恐女教未修，乃編撰此書，名曰《女論語》。
俾[1]使女子童而習之，必敬必戒，承順[2]其言，體而行之，方成賢淑。
世之遵守，以為女子之規則。
【注釋】 [1]俾：使，把。
[2]承順：敬奉恭順。
【原文白話】（基于上面的原因）所以就撰寫了這本書，并命名為《女論語》，（使後人）能夠用恭敬心去學習并把它繼承下來，用以教導女子。
〔箋注白話〕我擔心女子教育不能得到落實，于是編纂了這本書，取名為《女論語》。
使女子從小就能接受女教，用一顆恭敬的心，規規矩矩地接受《女論語》的教誨，并身體力行，如此才能成為善良賢惠的好女子。
若依斯言，是為賢婦。
罔俾前人，獨美千古。
〔箋注〕言女子若能依此而行，即與古之賢婦貞女，同其美名。
罔俾，猶言無使也。
後世女子，能遵行此教，則賢良衆多，不使前賢獨擅美名于千古而無繼也。
【原文白話】如果能夠依照《女論語》的教誨去做，這就成為賢慧的女子。
千萬不要隻讓古人獨自享用千古的美名啊！ 〔箋注白話〕這是說如果女子都能夠按照《女論語》去做，就可以與古代的賢德女子同樣享有美名。
罔俾就是無使的意思。
後代的女子果真能按此教誨去落實，那麼善良的人就會多起來了。
千萬不能夠隻讓古代的賢德女子獨自享有美名，使後代子孫不能夠繼承這樣好的教誨。
