女論語序傳
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大家曰：妾[1]乃賢人之妻，名家[2]之女；四德粗全，亦通書史[3]。
〔箋注〕大家，漢曹大家也。
此書宋氏所作，而雲大家者，猶《女孝經》出自唐鄭氏，不敢自居其名，而托雲曹大家也。
此篇自叙著書之意，故稱大家之言。
吾名門女，賢士妻，德容言工，四者粗備；經傳子史，群書遍覽也。
【注釋】 [1]妾：謙辭，舊時女人自稱。
[2]名家：名門。
[3]書史：典籍，指經史一類書籍。
【原文白話】曹大家自叙，她本人是曹世叔這位賢人的妻子，而且也是書香門第班氏家族的女兒。
女子的四德大體上具備，也通曉經傳子史。
〔箋注白話〕大家指東漢的曹大家班昭。
而《女論語》是宋氏姐妹若華、若昭著作，但卻自稱是曹大家的意思，這就像《女孝經》是唐朝鄭氏所著，但卻不敢自稱是自己的創作，而是自稱是曹大家的意思。
而這也正是《女論語》作者的用心，所以也稱是曹大家的思想和言語（曆代的古聖先賢都是遵守孔子的教誨“述而不作，信而好古”，隻有這樣才能将聖人的教誨世代相傳而不會變質）。
我出身書香門第世家，是賢人曹世叔的妻子，基本具備女子的四德（婦德、婦言、婦容、婦工）；博覽經傳子史諸書。
因辍[1]女工，閑觀文字，九烈[2]可嘉，三貞可慕。
懼夫[3]後人，不能追步。
〔箋注〕烈，光也。
九烈，言女子全貞完德，有光于夫子[4]，上榮高祖[5]，下蔭元孫[6]，光烈昭于九族[7]也。
貞，純一其志、操而不二也。
三貞雲者，女子在家孝于父母，出嫁孝于舅姑，敬于夫子。
三者之間，皆克盡其貞純之德，斯為女子之全行。
然此乃古人所常，今人宜勉而法之。
恐後之女子，不能追其步迹，而履其行也。
【注釋】 [1]辍：停止。
[2]九烈：指女子最高的道德境界。
[3]夫：語氣詞，無意義。
[4]夫子：此處指丈夫和兒子。
[5]高祖：曾祖的父親。
[6]元孫：玄孫。
指本人以下的第五代。
[7]九族：以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫為九族。
【原文白話】（由于家庭環境條件允許）我就沒有學做女工，而是靜心學習文
〔箋注〕大家，漢曹大家也。
此書宋氏所作，而雲大家者，猶《女孝經》出自唐鄭氏，不敢自居其名，而托雲曹大家也。
此篇自叙著書之意，故稱大家之言。
吾名門女，賢士妻，德容言工，四者粗備；經傳子史，群書遍覽也。
【注釋】 [1]妾：謙辭，舊時女人自稱。
[2]名家：名門。
[3]書史：典籍，指經史一類書籍。
【原文白話】曹大家自叙，她本人是曹世叔這位賢人的妻子，而且也是書香門第班氏家族的女兒。
女子的四德大體上具備，也通曉經傳子史。
〔箋注白話〕大家指東漢的曹大家班昭。
而《女論語》是宋氏姐妹若華、若昭著作，但卻自稱是曹大家的意思，這就像《女孝經》是唐朝鄭氏所著，但卻不敢自稱是自己的創作，而是自稱是曹大家的意思。
而這也正是《女論語》作者的用心，所以也稱是曹大家的思想和言語（曆代的古聖先賢都是遵守孔子的教誨“述而不作，信而好古”，隻有這樣才能将聖人的教誨世代相傳而不會變質）。
我出身書香門第世家，是賢人曹世叔的妻子，基本具備女子的四德（婦德、婦言、婦容、婦工）；博覽經傳子史諸書。
因辍[1]女工，閑觀文字，九烈[2]可嘉，三貞可慕。
懼夫[3]後人，不能追步。
〔箋注〕烈，光也。
九烈，言女子全貞完德，有光于夫子[4]，上榮高祖[5]，下蔭元孫[6]，光烈昭于九族[7]也。
貞，純一其志、操而不二也。
三貞雲者，女子在家孝于父母，出嫁孝于舅姑，敬于夫子。
三者之間，皆克盡其貞純之德，斯為女子之全行。
然此乃古人所常，今人宜勉而法之。
恐後之女子，不能追其步迹，而履其行也。
【注釋】 [1]辍：停止。
[2]九烈：指女子最高的道德境界。
[3]夫：語氣詞，無意義。
[4]夫子：此處指丈夫和兒子。
[5]高祖：曾祖的父親。
[6]元孫：玄孫。
指本人以下的第五代。
[7]九族：以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫為九族。
【原文白話】（由于家庭環境條件允許）我就沒有學做女工，而是靜心學習文
