歐洲文學的淵源

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海倫結婚,已隐然替浪漫主義下了定義了。

    如果我們記起曆史的綿續性,浪漫運動可以說是文藝複興的頂點,所以有人稱它為“第二文藝複興”。

    它有幾個特色。

    第一是重情感與想象而輕理智與常識,第二是富于極端的唯我的色彩,理想高而事實不能湊合,于是悲觀的色彩也很濃厚。

    第三是崇拜自然,想由自然而進到超自然的秘奧,于是采取所謂“泛神觀”。

    在這幾個特色上,盧梭都是開風氣的人。

    他的《新愛洛绮絲》赤裸裸地表現熱烈的愛,《民約論》極力維護個人的人權,《愛彌兒》首先提出“回到自然”的口号。

    他直接地掀動十八世紀的法國革命,間接地掀動二十世紀的俄國革命。

    所以他不但是“浪漫運動的祖宗”,也是近代史的開創者。

    在這浪漫運動期,歐洲各國文學又達到一個大頂點(歐洲文學大約有四大頂點,一是伯裡克理斯時代的希臘,一是奧古斯都時代的羅馬,一是文藝複興時代的意大利、法蘭西、西班牙與英格蘭,最後就是十九世紀的浪漫期),其中成就最大的是抒情詩與小說。

    就作家論,成就最大的是歌德。

    在《浮士德》詩劇中他表現出“近代人”的新人生觀,人生要在繼續的“活動”中實現。

    在他以前,柏拉圖的最高的人生理想為“靜觀”,但丁在《神曲》中也還是那樣想。

    他以浪漫主義開始,以古典主義歸宿,算是把浪漫詩人的熱情與古典詩人的靜穆鑄于一爐,所以他在歐洲文化上是一個集大成者。

    浪漫運動在十九世紀後葉激起一個強烈的反動,就是寫實主義。

    它所标的宗旨是“不動情感”,重“冷靜的客觀”,“搜集證據來”。

    在表面上這些信條恰針對浪漫主義而走到相反的極端,其實它和浪漫主義還是同出于一個祖宗,就是文藝複興運動所要複興的希臘精神,不過浪漫運動側重自由表現的一方面,而寫實主義則側重科學的客觀态度一方面。

    這一方面的希臘精神愈伸張,而耶稣教所代表的文化力量也就愈薄弱。

    但是人終于是有情感愛想象的動物,勉強要情感與想象窒息,而完全信任冷酷的理智,人終不免嗒然若有所喪,近代詩所表現的彷徨不安的神情就起于此。

     (載《益世報·文學周刊》第15期,1946年11月16日) *** [1]“耐久”不是可靠的标準,Richards說得很透辟,參看PrinciplesofCriticismChapterXXIX,如果讀者願看一段诙諧的文章,可以翻閱Voltaire的CanideChap,XXX,Procurante談荷馬、維吉爾和彌爾頓一般“耐久”作者的話,都是我們心裡所想說的,不過我們怕人譏笑,或是要自居能欣賞一般人所公認的偉大作品,不敢或不肯把老實話說出罷了。

     [2]劉海峰,即劉大櫆(1698~1779)。

    字才甫,一字耕南,海峰是他的号。

    桐城(今屬安徽省)人。

    清代散文家。

    著有《海峰先生集》《論文偶記》。

     [3]姚姬傳,即姚鼐(1732~1815),姬傳是他的字。

    桐城(今屬安徽省)人。

    清代散文家。

    
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