咬文嚼字
關燈
小
中
大
文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，
就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
咬文嚼字，在表面上像隻是斟酌文字的分量， 在實際上就是調整思想和情感。
郭沫若先生的劇本裡婵娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在台下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。
一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。
他覺得這字改得很恰當。
他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什麼”隻是單純的叙述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什麼”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。
根據這種見解，他把另一文裡“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。
那位演員把“是”改為“這”，确實改得好，不過郭先生如果記得《水浒》，就會明白一般民衆罵人，都用“你這什麼”式的語法。
石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧雲說：“你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲口裡倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個“你這”。
看看這些實例，“你這什麼”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚歎語，表現着強烈的情感。
“你是什麼”便隻是不帶情感的判斷。
縱有情感也不能在文字本身上見出來。
不過它也不一定就是“單純的叙述語，沒有更多的含義”。
《紅樓夢》裡茗煙罵金榮說：“你是個好小子出來動一動你茗大爺！”這裡“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。
如果改成“你這好小子！”神情就完全不對了。
從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。
其次，郭先生援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。
“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不适宜。
另外，“是”在邏輯上是連接詞，相當于等号。
“有”的性質完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。
在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你（的）”平行。
根本不成一句話。
這番話不免啰
咬文嚼字，在表面上像隻是斟酌文字的分量， 在實際上就是調整思想和情感。
郭沫若先生的劇本裡婵娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在台下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。
一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。
他覺得這字改得很恰當。
他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什麼”隻是單純的叙述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什麼”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。
根據這種見解，他把另一文裡“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。
那位演員把“是”改為“這”，确實改得好，不過郭先生如果記得《水浒》，就會明白一般民衆罵人，都用“你這什麼”式的語法。
石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧雲說：“你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲口裡倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個“你這”。
看看這些實例，“你這什麼”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚歎語，表現着強烈的情感。
“你是什麼”便隻是不帶情感的判斷。
縱有情感也不能在文字本身上見出來。
不過它也不一定就是“單純的叙述語，沒有更多的含義”。
《紅樓夢》裡茗煙罵金榮說：“你是個好小子出來動一動你茗大爺！”這裡“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。
如果改成“你這好小子！”神情就完全不對了。
從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。
其次，郭先生援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。
“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不适宜。
另外，“是”在邏輯上是連接詞，相當于等号。
“有”的性質完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。
在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你（的）”平行。
根本不成一句話。
這番話不免啰
