狄德羅的《談演員的矛盾》
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狄德羅自己是個最易動情感的人，在文藝見解上他一般是要求信任自然，
鼓吹文藝必須表現強烈的情感。
但是對于演員，他所要求的卻正相反。
狄德羅（1713～1784）在十八世紀法國啟蒙運動的領袖之中屬于左翼，是啟蒙運動的主要宣傳武器《百科全書》的組織者和主編。
啟蒙運動的曆史任務在于從思想戰線上粉碎封建統治以及它的精神支柱，即天主教會，為法國資産階級革命作準備。
在文藝方面，啟蒙運動要求對當時統治歐洲的十七世紀法國新古典主義文藝重新估價，反對它的一些陳腐的窄狹的規則，主張文藝接近現實，接近群衆，多适應市民階層的要求，通過打動群衆的情感來産生道德的影響。
這樣，它就為浪漫主義和接踵而起的批判現實主義作了準備。
比起伏爾泰和盧梭來，狄德羅是比較徹底的無神論者和唯物主義者。
在今天看來，他的思想遺産比伏爾泰和盧梭的都更為重要。
在文藝方面，狄德羅寫過一些小說和劇本，和一些讨論戲劇、圖畫和美學的文章。
他的文藝功績，在于從理論和實踐兩方面沖破了過去悲劇和喜劇的界限，建立了一個新劇種——“嚴肅劇”或“市民劇”，為後來歐洲的“問題劇”創造了條件。
直接受他影響的是德國的萊辛和法國的博馬舍，都是“市民劇”的奠基人。
狄德羅還深刻地研究了過去西方戲劇理論家很少注意的一方面，即戲劇的表演。
他寫了一篇對話，叫做《談演員的矛盾》（即《關于演員的是非談》）。
這篇對話所讨論的中心問題是：演員在扮演一個人物時，是否要在内心生活上就變成那個人物，親身感受到那個人物的情感？狄德羅的答案是否定的。
依他看，演員的矛盾在于他在表演之中，一方面要把所扮演的人物的情感淋漓盡緻地表現出來，使觀衆信以為真，受到感動；另一方面他卻不應親身感受到人物的情感，要十分冷靜，保持清醒的理智，控制自己的表演，做到恰如其分。
狄德羅自己是個最易動情感的人，在文藝見解上他一般是要求信任自然，鼓吹文藝必須表現強烈的情感。
但是對于演員，他所要求的卻正相反，不是自然而是藝術，不是強烈的情感而是準确的判斷力，不是自然流露而是一切都要通過學習、鑽研和創造。
用他自己的話來說： ……隻有自然而沒有藝術，怎麼能養成一個偉大的演員呢？因為在戲台上情節的發展，并不是恰恰像在自然中那樣，戲劇作品是按照一些原則體系寫成的。
……偉大的詩人們，演員們，也許無論哪一種偉大的摹仿自然者，生來都有很好的想象力，很強的判
但是對于演員，他所要求的卻正相反。
狄德羅（1713～1784）在十八世紀法國啟蒙運動的領袖之中屬于左翼，是啟蒙運動的主要宣傳武器《百科全書》的組織者和主編。
啟蒙運動的曆史任務在于從思想戰線上粉碎封建統治以及它的精神支柱，即天主教會，為法國資産階級革命作準備。
在文藝方面，啟蒙運動要求對當時統治歐洲的十七世紀法國新古典主義文藝重新估價，反對它的一些陳腐的窄狹的規則，主張文藝接近現實，接近群衆，多适應市民階層的要求，通過打動群衆的情感來産生道德的影響。
這樣，它就為浪漫主義和接踵而起的批判現實主義作了準備。
比起伏爾泰和盧梭來，狄德羅是比較徹底的無神論者和唯物主義者。
在今天看來，他的思想遺産比伏爾泰和盧梭的都更為重要。
在文藝方面，狄德羅寫過一些小說和劇本，和一些讨論戲劇、圖畫和美學的文章。
他的文藝功績，在于從理論和實踐兩方面沖破了過去悲劇和喜劇的界限，建立了一個新劇種——“嚴肅劇”或“市民劇”，為後來歐洲的“問題劇”創造了條件。
直接受他影響的是德國的萊辛和法國的博馬舍，都是“市民劇”的奠基人。
狄德羅還深刻地研究了過去西方戲劇理論家很少注意的一方面，即戲劇的表演。
他寫了一篇對話，叫做《談演員的矛盾》（即《關于演員的是非談》）。
這篇對話所讨論的中心問題是：演員在扮演一個人物時，是否要在内心生活上就變成那個人物，親身感受到那個人物的情感？狄德羅的答案是否定的。
依他看，演員的矛盾在于他在表演之中，一方面要把所扮演的人物的情感淋漓盡緻地表現出來，使觀衆信以為真，受到感動；另一方面他卻不應親身感受到人物的情感，要十分冷靜，保持清醒的理智，控制自己的表演，做到恰如其分。
狄德羅自己是個最易動情感的人，在文藝見解上他一般是要求信任自然，鼓吹文藝必須表現強烈的情感。
但是對于演員，他所要求的卻正相反，不是自然而是藝術，不是強烈的情感而是準确的判斷力，不是自然流露而是一切都要通過學習、鑽研和創造。
用他自己的話來說： ……隻有自然而沒有藝術，怎麼能養成一個偉大的演員呢？因為在戲台上情節的發展，并不是恰恰像在自然中那樣，戲劇作品是按照一些原則體系寫成的。
……偉大的詩人們，演員們，也許無論哪一種偉大的摹仿自然者，生來都有很好的想象力，很強的判
