酒槪卷之三
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舞，時人愛其俊逸，謂之三絕。
李元忠雖居要任，惟飲酒自娛，時欲用為僕射。
或言其常醉，不可。
其子搔聞之，請節飲。
元忠曰：我言作僕射，不勝飲酒樂，爾愛僕射，宜勿飲酒。
茅山元符宮有蘇養直像，自贊其上曰：松風颼颼，瘦藤在手，惟此白叟，獨全於酒。
周伯仁風德雅重，深達危亂，過江積年恒大飲酒，嘗經三日不醒，時人謂之三日僕射。
王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。
〈《世說》〉 魏中山王見盧幼章，歎曰：盧郎有如此風神，惟須誦離騷，飲美酒，自為佳士。
〈《新語》〉 王處仲每酒後，輙詠：老驥伏櫪，志在千裡，烈士暮年，壯心不已。
以如意打唾壺，唾壺盡缺。
〈《世說》〉 王績，有父母無朋友，自字曰無功，以有道於已，無功於時也。
起家以祿位，歷數職而進階，才高位下，天子不知，公卿不識，於是退歸，以酒德遊於鄉裡。
無功以美酒之故，求為大樂丞，最為冗職，自無功居後，遂為清流。
〈《唐書》〉 柳季雲性不拘檢，好彈琴飲酒，每出返家，人問有何消息，答曰：無所聞，縱聞亦不解。
〈《世說》〉 袁粲為丹陽尹，嘗步白楊郊野間，遇一士人，便呼與酣飲。
明日，此人謂被知遇，詣門求通。
袁曰：昨飲酒無偶，聊相邀耳，勿復為煩。
〈《宋書》〉 陶徵君居家，凡貴賤造之，有酒輙設。
陶若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。
五代幹戈日尋，鄭雲叟隱於華山，與羅隱終日怡然對飲，有酒詩二十章，好事者繪為圖，以相餽遺。
戴仲若春日擕雙柑鬥酒，人問何之，答曰：聽黃鸝聲，此俗耳針砭，詩腸皷吹。
〈《說林》〉 魏延之好騎馬，遊裡巷，遇舊知，輙據鞍索酒，得必傾盡，欣然自得。
〈《宋書》〉 羊侃不飲酒而好賓遊，終日獻酬，同其醉醒。
趙子固嘗與一時好事諸人放舟湖上，飲酣脫帽以酒晞髮，箕踞歌離騷，旁若無人。
眭??少有大度，好酒耽書，少與崔浩為友。
浩為司徒，奏徵為其中郎，州郡逼遣入都，與浩相見，延留數日，惟飲酒談叙平生，不及世務。
蕭思話從太祖登鍾山北嶺，中道有磐石清泉。
上使於石上彈琴，因賜以酒，謂曰：相賞，有松石間意。
蘇子美豪放不覊，好飲酒。
在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一鬥為率。
公密使覘之，子美讀《漢書》至「張良與客徂擊秦皇帝」，撫案曰：惜乎，擊之不中。
遂滿引一大白。
又讀至「臣起下邳，與上會於留，此天以臣授陛下。
」又撫案曰：君臣相遇，其難如此。
復舉一大白。
公笑曰：有此下物，一鬥不足多也。
〈《世說》〉 東坡雲：予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。
然喜人飲酒，見客舉杯徐引，則予胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過於客。
閒居未嘗一日無客，客至，未嘗不置酒。
天下之好飲，亦無在予上者。
常以謂人之至樂，莫若身無病而心無憂，我則無是二者矣。
然人之有是者，接於予前，則汝安得全其樂乎。
故所至，常蓄善藥，有求則與之，而尤喜釀酒以飲客。
或曰：子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以為人，何也。
予笑曰：病者得藥，吾為之體輕，飲者困於酒，吾為之酣適，蓋專以自為也。
顧榮為齊王冏主簿，冏驕恣，榮懼禍，終曰酣昏，後為中書待郎，不復飲。
或曰：何前醉而後醒耶。
榮懼禍乃更飲。
道士張酒酒，得錢即沽酒。
一旦，入王屋山屍解。
〈《括異志》〉 孔北海居家失勢，賓客日滿門，每嘆曰：坐上客常滿，尊前酒不空，吾無憂矣。
〈《世說》〉 蘇晉曠浪，借酒逃禪。
飲中八仙歌：蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。
庾亮南樓坐月，急呼載酒來，老子於此，興復不淺。
慎伯筠秋夜待潮錢塘江，沙上露坐，設大酒尊及置一杯，對月獨飲，吟嘯自若。
顧子敦適遇之，亦懷一杯對酌。
伯筠不問，子敦亦不與語，酒盡各散。
陶潛曰：既醉之後，輙以數句自娛，紙墨遂多，別辭無次，聊命故人書之，以為談笑也。
有客常同止，趣舍邈異景，一士長獨醉，一夫終年醒，醒醉還大笑，發言各不領。
白太傅有〈何處難忘酒〉詩三首，山谷和之，後系以數語雲：樂天不溺於酒而寓之酒，故寄大夢於杯勺，而宛然道德規矩。
彼無樂天之志，而欲從事於酒，皆仲尼叩脛之賓也。
〈《黃山谷集》〉 晉人多言飲酒，有至於沈醉者，此未必意真在於酒，蓋方時艱難，人各懼禍，惟託於醉，可以麤遠世故。
蓋自陳平、曹參以來已用此策，《漢書》記陳平於劉、呂未判之際，日飲醇酒，戲婦人，是豈真好飲耶。
曹參雖與此異，然方欲解秦之煩苛，付之清淨，以酒杜人，是亦一術。
不然，如蒯通輩無事而獻說者，且將日走其門矣。
流傳至嵇、阮、劉伶之徒，遂全欲用此為保身之計。
此意惟顏延年知之，故〈五君詠〉雲：劉伶善閉關，懷情滅聞見，韜精日沈飲，誰知非荒宴。
如是，飲者未必劇飲，醉者未必真醉也。
後世不知此，凡溺於酒者，往往以嵇、阮為例，濡首腐脇，亦何恨於死耶。
十四之緣 包有魚，不利於客。
有不速客三人來，敬之，終吉。
〈《易經》〉三人都不乏緣。
漢山簡在荊襄，每飲於習家池，未嘗不大醉而還，曰：此是我高陽池也。
襄陽小兒歌之，曰：山公時一醉，徑造高陽池，日暮倒載歸，酩酊無所知，復能乘駿馬，倒著白接?，舉手問葛彊，何如并州兒。
〈《世說》〉緣之所寄，一往而深。
郭弘好飲，嘗曰：得封酒泉郡，實出望外。
〈《叢書》〉是貪天緣以為已便者。
鄭泉性嗜酒，臨卒，謂同志曰：必葬我陶家之側，庶百歲後，化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。
〈《語林》〉此猶張元伯之於範巨卿有生死之緣也。
崔宗之為侍禦史，謫金陵，與李白善，詩酒唱和。
〈《後山詩話》〉恰是一對有緣人。
李景讓事母孝，好奬士類，為左丞相。
蔣伸嘗酌酒，曰：孝於家，忠於國者，飲此。
客肅然。
景讓起，卒爵。
伸曰：無疑於公史。
〈《唐書》〉非忠孝那能結此緣。
家述、常聿修仕偽蜀，二人皆滑稽。
聿修伺述酒甕將竭，叩門求飲，未通大道，已見罍恥，濡筆書壁曰：酒乾侯去，惟存呷大夫。
〈《稗史》〉何其緣淺也。
白子高少好隱術，嘗為美酒給道客。
一日有四仙人齎藥集其舍求酒，子高知非凡，乃欲取他藥雜之。
仙人雲：我亦有仙藥。
於是賓客各出其藥，謂子高曰：卿藥陳久，可服吾藥。
子高服之，因隨仙人飛去。
〈《類林》〉仙緣固不易得。
羊琇冬月釀，常令人抱甕，須臾復易人，酒速成而味好。
〈《世說》〉情之所鍾，可謂暱於緣矣。
楊子雲家貧，嗜酒。
劉弅、侯芭等載酒從遊，問奇字。
〈《楊雄傳》〉大雅緣第少此等賞鑒人。
王琨儉於財，用酒不過兩爵，輙雲：此酒雖遇。
〈《齊書》〉緣法淺。
東方朔常醉入殿中，小遺殿上，劾大不敬。
張安世為光祿勳，小便殿上，主事自行法，安世曰：何以知其不反水漿耶。
〈《息懶集》〉其緣在禮法之外，幾不為曲謹者彈射耶。
辛洞好飲而無資，常擕榼登人門，每家取一盞投之，號為簇酒。
〈《叙閒錄》〉即謂之募緣也可。
顧元歎不飲酒，寡言笑。
時每當飲酒歡宴，左右恐有酒失為元歎所覺，終不敢肆情。
孫權常曰：顧公在坐，使人不樂。
〈《魏史》〉無緣人幾敗乃公興。
王戎過王公酒壚，謂後車落曰：吾昔與稽叔夜、阮嗣宗酣畼於此，今思邈若山河。
〈《晉書》〉緣之所牽令人不能忘情爾爾。
龍山康甫慷慨不羈，每日置酒於門邀留賓客，不住者贈過門錢，日費酒者鶴嘴缾二十。
〈《放懷集》〉施緣之廣無如此者。
杜預作河橋成。
武帝幸橋，舉觴勸預曰：非卿此功不能就。
〈幹寶《晉紀》〉功固高，緣亦不薄。
陳無咎宴，一客用一婢典斟，必十二而後使滿，以盡誠敬之道。
〈《洛都要記》〉是篤於市緣者。
劉公榮與人飲酒，雜穢非類。
人或譏之。
答曰：勝公榮者，不可不與飲。
不如公榮者，亦不可不與飲。
是公榮輩者，又不可不與飲。
故終日共飲而醉。
〈《世說》〉交自有定情，緣又不妨於泛也。
白太傅飲酒詩：甘露太甜非正味，醴泉雖潔不芳馨，杯中此物何人別，柔旨之中有典刑。
〈《長慶集》〉非有緣人安領得箇中趣。
李元忠坐樹下，擁被對壺，庭室蕪曠，便婢卷兩褥以質酒。
〈《晉書》〉道是無緣卻有緣。
呂洞賓橫佩一劍，凡三上嶽陽樓醉飲。
〈《草木子》〉這等緣索解人不得。
王無功乘牛駕驢出入郊郭，止宿酒店動經旬日。
〈《東臯子》〉不了緣，一了又復索緣矣。
東坡倅杭州，不勝杯酌，部使者知公有才望，朝夕聚首，疲於應接，乃號杭倅為酒食地獄。
後袁轂倅杭，適郡將不協，諸司緣此亦相疎。
袁語親知曰：酒食地獄，正值獄空。
傳以為笑。
〈《稗史》〉緣之有合有不合如此。
房壽六月召客，坐糠竹簞，憑狐文幾，編香藤為俎，刳椰子為杯，搗蓮衣製碧芳酒，調羊酪造含風鮓，皆涼物也。
壽勸吳田以轆轤甕，田懼其深，曰：但見龍門溪水濯麴糵腸耳。
〈《叩頭錄》〉緣太濃措大家似難理會。
唐玄宗置麯精潭，砌以銀甎，泥以石粉，貯三辰酒一萬車，以賜當制學士等。
〈《史諱錄》〉天假良緣更見寵異。
唐永州民間婚禮，號破酒，多緻數百人。
〈《唐書》〉是酒緣為色緣之先。
荊卿遊於酒，人□□一歌大風蕭蕭聲莽天地。
〈《史記》〉有緣者可與共患難。
葉均在襄陽合燕，有裴弘泰後至，謝曰：願赦罪而取在席之器滿酌，而納其器。
合座壯之。
又有一銀器受酒一鬥餘，一釂而挹。
既去，均以為必腐腸而死，使觀之，見紗帽箕踞，稱銀器至二百餘兩。
〈《彙編》〉酒有別腸非關緣也。
王勃屬文則酣
李元忠雖居要任，惟飲酒自娛，時欲用為僕射。
或言其常醉，不可。
其子搔聞之，請節飲。
元忠曰：我言作僕射，不勝飲酒樂，爾愛僕射，宜勿飲酒。
茅山元符宮有蘇養直像，自贊其上曰：松風颼颼，瘦藤在手，惟此白叟，獨全於酒。
周伯仁風德雅重，深達危亂，過江積年恒大飲酒，嘗經三日不醒，時人謂之三日僕射。
王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。
〈《世說》〉 魏中山王見盧幼章，歎曰：盧郎有如此風神，惟須誦離騷，飲美酒，自為佳士。
〈《新語》〉 王處仲每酒後，輙詠：老驥伏櫪，志在千裡，烈士暮年，壯心不已。
以如意打唾壺，唾壺盡缺。
〈《世說》〉 王績，有父母無朋友，自字曰無功，以有道於已，無功於時也。
起家以祿位，歷數職而進階，才高位下，天子不知，公卿不識，於是退歸，以酒德遊於鄉裡。
無功以美酒之故，求為大樂丞，最為冗職，自無功居後，遂為清流。
〈《唐書》〉 柳季雲性不拘檢，好彈琴飲酒，每出返家，人問有何消息，答曰：無所聞，縱聞亦不解。
〈《世說》〉 袁粲為丹陽尹，嘗步白楊郊野間，遇一士人，便呼與酣飲。
明日，此人謂被知遇，詣門求通。
袁曰：昨飲酒無偶，聊相邀耳，勿復為煩。
〈《宋書》〉 陶徵君居家，凡貴賤造之，有酒輙設。
陶若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。
五代幹戈日尋，鄭雲叟隱於華山，與羅隱終日怡然對飲，有酒詩二十章，好事者繪為圖，以相餽遺。
戴仲若春日擕雙柑鬥酒，人問何之，答曰：聽黃鸝聲，此俗耳針砭，詩腸皷吹。
〈《說林》〉 魏延之好騎馬，遊裡巷，遇舊知，輙據鞍索酒，得必傾盡，欣然自得。
〈《宋書》〉 羊侃不飲酒而好賓遊，終日獻酬，同其醉醒。
趙子固嘗與一時好事諸人放舟湖上，飲酣脫帽以酒晞髮，箕踞歌離騷，旁若無人。
眭??少有大度，好酒耽書，少與崔浩為友。
浩為司徒，奏徵為其中郎，州郡逼遣入都，與浩相見，延留數日，惟飲酒談叙平生，不及世務。
蕭思話從太祖登鍾山北嶺，中道有磐石清泉。
上使於石上彈琴，因賜以酒，謂曰：相賞，有松石間意。
蘇子美豪放不覊，好飲酒。
在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一鬥為率。
公密使覘之，子美讀《漢書》至「張良與客徂擊秦皇帝」，撫案曰：惜乎，擊之不中。
遂滿引一大白。
又讀至「臣起下邳，與上會於留，此天以臣授陛下。
」又撫案曰：君臣相遇，其難如此。
復舉一大白。
公笑曰：有此下物，一鬥不足多也。
〈《世說》〉 東坡雲：予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。
然喜人飲酒，見客舉杯徐引，則予胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過於客。
閒居未嘗一日無客，客至，未嘗不置酒。
天下之好飲，亦無在予上者。
常以謂人之至樂，莫若身無病而心無憂，我則無是二者矣。
然人之有是者，接於予前，則汝安得全其樂乎。
故所至，常蓄善藥，有求則與之，而尤喜釀酒以飲客。
或曰：子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以為人，何也。
予笑曰：病者得藥，吾為之體輕，飲者困於酒，吾為之酣適，蓋專以自為也。
顧榮為齊王冏主簿，冏驕恣，榮懼禍，終曰酣昏，後為中書待郎，不復飲。
或曰：何前醉而後醒耶。
榮懼禍乃更飲。
道士張酒酒，得錢即沽酒。
一旦，入王屋山屍解。
〈《括異志》〉 孔北海居家失勢，賓客日滿門，每嘆曰：坐上客常滿，尊前酒不空，吾無憂矣。
〈《世說》〉 蘇晉曠浪，借酒逃禪。
飲中八仙歌：蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。
庾亮南樓坐月，急呼載酒來，老子於此，興復不淺。
慎伯筠秋夜待潮錢塘江，沙上露坐，設大酒尊及置一杯，對月獨飲，吟嘯自若。
顧子敦適遇之，亦懷一杯對酌。
伯筠不問，子敦亦不與語，酒盡各散。
陶潛曰：既醉之後，輙以數句自娛，紙墨遂多，別辭無次，聊命故人書之，以為談笑也。
有客常同止，趣舍邈異景，一士長獨醉，一夫終年醒，醒醉還大笑，發言各不領。
白太傅有〈何處難忘酒〉詩三首，山谷和之，後系以數語雲：樂天不溺於酒而寓之酒，故寄大夢於杯勺，而宛然道德規矩。
彼無樂天之志，而欲從事於酒，皆仲尼叩脛之賓也。
〈《黃山谷集》〉 晉人多言飲酒，有至於沈醉者，此未必意真在於酒，蓋方時艱難，人各懼禍，惟託於醉，可以麤遠世故。
蓋自陳平、曹參以來已用此策，《漢書》記陳平於劉、呂未判之際，日飲醇酒，戲婦人，是豈真好飲耶。
曹參雖與此異，然方欲解秦之煩苛，付之清淨，以酒杜人，是亦一術。
不然，如蒯通輩無事而獻說者，且將日走其門矣。
流傳至嵇、阮、劉伶之徒，遂全欲用此為保身之計。
此意惟顏延年知之，故〈五君詠〉雲：劉伶善閉關，懷情滅聞見，韜精日沈飲，誰知非荒宴。
如是，飲者未必劇飲，醉者未必真醉也。
後世不知此，凡溺於酒者，往往以嵇、阮為例，濡首腐脇，亦何恨於死耶。
十四之緣 包有魚，不利於客。
有不速客三人來，敬之，終吉。
〈《易經》〉三人都不乏緣。
漢山簡在荊襄，每飲於習家池，未嘗不大醉而還，曰：此是我高陽池也。
襄陽小兒歌之，曰：山公時一醉，徑造高陽池，日暮倒載歸，酩酊無所知，復能乘駿馬，倒著白接?，舉手問葛彊，何如并州兒。
〈《世說》〉緣之所寄，一往而深。
郭弘好飲，嘗曰：得封酒泉郡，實出望外。
〈《叢書》〉是貪天緣以為已便者。
鄭泉性嗜酒，臨卒，謂同志曰：必葬我陶家之側，庶百歲後，化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。
〈《語林》〉此猶張元伯之於範巨卿有生死之緣也。
崔宗之為侍禦史，謫金陵，與李白善，詩酒唱和。
〈《後山詩話》〉恰是一對有緣人。
李景讓事母孝，好奬士類，為左丞相。
蔣伸嘗酌酒，曰：孝於家，忠於國者，飲此。
客肅然。
景讓起，卒爵。
伸曰：無疑於公史。
〈《唐書》〉非忠孝那能結此緣。
家述、常聿修仕偽蜀，二人皆滑稽。
聿修伺述酒甕將竭，叩門求飲，未通大道，已見罍恥，濡筆書壁曰：酒乾侯去，惟存呷大夫。
〈《稗史》〉何其緣淺也。
白子高少好隱術，嘗為美酒給道客。
一日有四仙人齎藥集其舍求酒，子高知非凡，乃欲取他藥雜之。
仙人雲：我亦有仙藥。
於是賓客各出其藥，謂子高曰：卿藥陳久，可服吾藥。
子高服之，因隨仙人飛去。
〈《類林》〉仙緣固不易得。
羊琇冬月釀，常令人抱甕，須臾復易人，酒速成而味好。
〈《世說》〉情之所鍾，可謂暱於緣矣。
楊子雲家貧，嗜酒。
劉弅、侯芭等載酒從遊，問奇字。
〈《楊雄傳》〉大雅緣第少此等賞鑒人。
王琨儉於財，用酒不過兩爵，輙雲：此酒雖遇。
〈《齊書》〉緣法淺。
東方朔常醉入殿中，小遺殿上，劾大不敬。
張安世為光祿勳，小便殿上，主事自行法，安世曰：何以知其不反水漿耶。
〈《息懶集》〉其緣在禮法之外，幾不為曲謹者彈射耶。
辛洞好飲而無資，常擕榼登人門，每家取一盞投之，號為簇酒。
〈《叙閒錄》〉即謂之募緣也可。
顧元歎不飲酒，寡言笑。
時每當飲酒歡宴，左右恐有酒失為元歎所覺，終不敢肆情。
孫權常曰：顧公在坐，使人不樂。
〈《魏史》〉無緣人幾敗乃公興。
王戎過王公酒壚，謂後車落曰：吾昔與稽叔夜、阮嗣宗酣畼於此，今思邈若山河。
〈《晉書》〉緣之所牽令人不能忘情爾爾。
龍山康甫慷慨不羈，每日置酒於門邀留賓客，不住者贈過門錢，日費酒者鶴嘴缾二十。
〈《放懷集》〉施緣之廣無如此者。
杜預作河橋成。
武帝幸橋，舉觴勸預曰：非卿此功不能就。
〈幹寶《晉紀》〉功固高，緣亦不薄。
陳無咎宴，一客用一婢典斟，必十二而後使滿，以盡誠敬之道。
〈《洛都要記》〉是篤於市緣者。
劉公榮與人飲酒，雜穢非類。
人或譏之。
答曰：勝公榮者，不可不與飲。
不如公榮者，亦不可不與飲。
是公榮輩者，又不可不與飲。
故終日共飲而醉。
〈《世說》〉交自有定情，緣又不妨於泛也。
白太傅飲酒詩：甘露太甜非正味，醴泉雖潔不芳馨，杯中此物何人別，柔旨之中有典刑。
〈《長慶集》〉非有緣人安領得箇中趣。
李元忠坐樹下，擁被對壺，庭室蕪曠，便婢卷兩褥以質酒。
〈《晉書》〉道是無緣卻有緣。
呂洞賓橫佩一劍，凡三上嶽陽樓醉飲。
〈《草木子》〉這等緣索解人不得。
王無功乘牛駕驢出入郊郭，止宿酒店動經旬日。
〈《東臯子》〉不了緣，一了又復索緣矣。
東坡倅杭州，不勝杯酌，部使者知公有才望，朝夕聚首，疲於應接，乃號杭倅為酒食地獄。
後袁轂倅杭，適郡將不協，諸司緣此亦相疎。
袁語親知曰：酒食地獄，正值獄空。
傳以為笑。
〈《稗史》〉緣之有合有不合如此。
房壽六月召客，坐糠竹簞，憑狐文幾，編香藤為俎，刳椰子為杯，搗蓮衣製碧芳酒，調羊酪造含風鮓，皆涼物也。
壽勸吳田以轆轤甕，田懼其深，曰：但見龍門溪水濯麴糵腸耳。
〈《叩頭錄》〉緣太濃措大家似難理會。
唐玄宗置麯精潭，砌以銀甎，泥以石粉，貯三辰酒一萬車，以賜當制學士等。
〈《史諱錄》〉天假良緣更見寵異。
唐永州民間婚禮，號破酒，多緻數百人。
〈《唐書》〉是酒緣為色緣之先。
荊卿遊於酒，人□□一歌大風蕭蕭聲莽天地。
〈《史記》〉有緣者可與共患難。
葉均在襄陽合燕，有裴弘泰後至，謝曰：願赦罪而取在席之器滿酌，而納其器。
合座壯之。
又有一銀器受酒一鬥餘，一釂而挹。
既去，均以為必腐腸而死，使觀之，見紗帽箕踞，稱銀器至二百餘兩。
〈《彙編》〉酒有別腸非關緣也。
王勃屬文則酣