第二章 夢 城
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的大宮，是新都的主要建築。
在宮中，到處都可見到這位少年皇帝的愛好自然和國家的和平生活。
在一個廳中，尚可見一幅圖畫，寫的是一池澄水，中有遊魚及盛開的荷花；水池邊飾以水草及開花的小樹，小鳥在飛着，牛在吃着草。
此外，尚有人物；皆可見其畫法之自由活潑。
阿騰的大廟，即在宮旁。
這廟的建築與向來埃及的廟式不同。
埃及的古廟，大都光線幽暗，給人以朦胧神秘之感，阿騰廟則随處皆光亮，沒有隐藏，沒有秘密，一切都是簡樸，直捷，公開。
這也是反古的一個大革命。
但在幾年之後，埃及帝國卻崩壞了，這位皇帝便郁郁死去；而他所建的聖城，也都随之消滅。
舊勢力一天天的重熾，阿克塔騰便終成一個荒墟。
阿克塔騰夢國的遺址之所以複見天日，其故事說來也是有趣。
1887年，有一農婦，和她的鄰人們一樣在這座聖城的遺址上掘取磚塊，掘到了一座小室，中藏幾百塊的泥版，上刻楔形文字。
這些泥版，後來轉運時破失不少，至今僅存一部分。
當時大家都不知注意。
後來，這些泥版到了英國及柏林諸博物院，乃知其真實價值，有好多年不曾有過這樣重大、這樣驚人的發見了。
然而這發見卻不是由于有意的發掘，而是由于偶然的機會，被發掘于一個無知識的農婦之手。
這間房子，是王宮的外交處，這些泥版是他父親和他時代的外交文件。
從這些文件上，可以看出這位少年皇帝的理想，所以終于成了一夢，埃及帝國所以當這位皇帝正在編著頌歌傳布新教時土崩瓦解的原因。
當他即位之後，叙利亞領地上的南北二部，便已不穩。
但阿門和忒普第四世卻正醉心于新教的成立，置邊臣的告急于不問。
于是事變一天天的重大，而他祖先所辛苦締造的埃及大帝國，便終于分裂。
同時，國内的反對黨正可借這個機會肆行攻擊他，說是大神阿門給他的責罰。
在1907年時，一個美國的發掘者大衛斯（TheodoreM.Davis）先已發見權力至大的王後替易的父親遊阿與條阿的墓；這墓經過許多年代，并未被人發掘過。
這時他又在底比斯的諸王谷中，發見第十八朝一個王家的墓。
在墓中發見一個棺，置棺的獅足石床，已經塌壞，所以棺被擲在地上，棺蓋也斜開，可以看見棺中骸骨。
這副骸骨裹以薄金葉，在棺上的刻文裡，稱為“美麗的太陽之子”，這當是阿門和忒普第四世之墓了；然而在神壇上，又刻着：“這是國王阿克塔騰為他母親替易所造的。
”美麗的瓶蓋上，雕刻着一個人頭，可以說是女人，也可以說是男人；而在墓中所發見的器用，則确為屬于一個女子者。
因此，這墓似乎又當然是王後替易的墓而無可疑的了。
大衛斯因此宣言他已經發見王後替易的墓與木乃伊。
他們将這具木乃伊送給專家檢驗。
專家說道：“這是一具少年男人的骸骨，不是一個老婦人的。
你們的這副木乃伊難道不是在那個墓中所撿得的麼？其中必有錯誤。
”其實，并沒有錯誤，這骸骨确是少年皇帝阿門和忒普第四世的，他死時方才二十八歲，這由棺上刻文可知。
後來，據學者解釋，阿門和忒普第四世死後，原系埋在他的神城中；後來這城荒蕪了，幾個忠心的從臣，便将他遷葬于底比斯；但因在底比斯沒有給他預備墓道，所以便匆匆的葬在他母親的墓中。
但他的反對黨還不甘心于他，所以便開了墓，将他的屍上棺上刻的名字都塗抹去了，王後替易便也改葬于他處，獨留他的無名的屍身放在這墓中，直至三千年後，方為人所發見。
這是很完滿的解釋。
所以，在一個老年王後的墓中，會發見一具少年男人的木乃伊的疑問，便自此解決了。
【注釋】 [1]今通譯為“阿拉伯”。
[2]今通譯為“幼發拉底河”。
[3]今通譯為“巴勒斯坦”。
[4]今通譯為“埃塞俄比亞”。
在宮中，到處都可見到這位少年皇帝的愛好自然和國家的和平生活。
在一個廳中，尚可見一幅圖畫，寫的是一池澄水，中有遊魚及盛開的荷花；水池邊飾以水草及開花的小樹，小鳥在飛着，牛在吃着草。
此外，尚有人物；皆可見其畫法之自由活潑。
阿騰的大廟，即在宮旁。
這廟的建築與向來埃及的廟式不同。
埃及的古廟，大都光線幽暗，給人以朦胧神秘之感，阿騰廟則随處皆光亮，沒有隐藏，沒有秘密，一切都是簡樸，直捷，公開。
這也是反古的一個大革命。
但在幾年之後，埃及帝國卻崩壞了，這位皇帝便郁郁死去；而他所建的聖城，也都随之消滅。
舊勢力一天天的重熾，阿克塔騰便終成一個荒墟。
阿克塔騰夢國的遺址之所以複見天日，其故事說來也是有趣。
1887年，有一農婦，和她的鄰人們一樣在這座聖城的遺址上掘取磚塊，掘到了一座小室，中藏幾百塊的泥版，上刻楔形文字。
這些泥版，後來轉運時破失不少，至今僅存一部分。
當時大家都不知注意。
後來，這些泥版到了英國及柏林諸博物院，乃知其真實價值，有好多年不曾有過這樣重大、這樣驚人的發見了。
然而這發見卻不是由于有意的發掘，而是由于偶然的機會，被發掘于一個無知識的農婦之手。
這間房子，是王宮的外交處，這些泥版是他父親和他時代的外交文件。
從這些文件上，可以看出這位少年皇帝的理想，所以終于成了一夢，埃及帝國所以當這位皇帝正在編著頌歌傳布新教時土崩瓦解的原因。
當他即位之後，叙利亞領地上的南北二部，便已不穩。
但阿門和忒普第四世卻正醉心于新教的成立，置邊臣的告急于不問。
于是事變一天天的重大，而他祖先所辛苦締造的埃及大帝國，便終于分裂。
同時，國内的反對黨正可借這個機會肆行攻擊他，說是大神阿門給他的責罰。
在1907年時，一個美國的發掘者大衛斯（TheodoreM.Davis）先已發見權力至大的王後替易的父親遊阿與條阿的墓；這墓經過許多年代，并未被人發掘過。
這時他又在底比斯的諸王谷中，發見第十八朝一個王家的墓。
在墓中發見一個棺，置棺的獅足石床，已經塌壞，所以棺被擲在地上，棺蓋也斜開，可以看見棺中骸骨。
這副骸骨裹以薄金葉，在棺上的刻文裡，稱為“美麗的太陽之子”，這當是阿門和忒普第四世之墓了；然而在神壇上，又刻着：“這是國王阿克塔騰為他母親替易所造的。
”美麗的瓶蓋上，雕刻着一個人頭，可以說是女人，也可以說是男人；而在墓中所發見的器用，則确為屬于一個女子者。
因此，這墓似乎又當然是王後替易的墓而無可疑的了。
大衛斯因此宣言他已經發見王後替易的墓與木乃伊。
他們将這具木乃伊送給專家檢驗。
專家說道：“這是一具少年男人的骸骨，不是一個老婦人的。
你們的這副木乃伊難道不是在那個墓中所撿得的麼？其中必有錯誤。
”其實，并沒有錯誤，這骸骨确是少年皇帝阿門和忒普第四世的，他死時方才二十八歲，這由棺上刻文可知。
後來，據學者解釋，阿門和忒普第四世死後，原系埋在他的神城中；後來這城荒蕪了，幾個忠心的從臣，便将他遷葬于底比斯；但因在底比斯沒有給他預備墓道，所以便匆匆的葬在他母親的墓中。
但他的反對黨還不甘心于他，所以便開了墓，将他的屍上棺上刻的名字都塗抹去了，王後替易便也改葬于他處，獨留他的無名的屍身放在這墓中，直至三千年後，方為人所發見。
這是很完滿的解釋。
所以，在一個老年王後的墓中，會發見一具少年男人的木乃伊的疑問，便自此解決了。
【注釋】 [1]今通譯為“阿拉伯”。
[2]今通譯為“幼發拉底河”。
[3]今通譯為“巴勒斯坦”。
[4]今通譯為“埃塞俄比亞”。