具體與抽象
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談達到目的所必由之徑。
劉向說苑曾經有這樣一段記載： “梁惠王問惠子曰：‘願先生言事則直言耳，無譬也。
’惠子曰：‘今有人于此而不知彈者。
’曰：‘彈之狀何若？’應曰：‘彈之狀若彈，則喻乎？’王曰：“未喻也。
’于是更應曰：‘彈之狀如弓而以竹為弦則知乎？’王曰：‘可知矣。
’惠子曰：‘夫說者固以其所知，喻其所不知，而使人知之。
今王曰“無譬”則不可矣。
’” 這段話可以見出當時譬喻的流行，也把譬喻的道理說得極清楚！“以其所知喻其所不知。
”文學要用具體的意象說出抽象的道理，功用也是如此。
從梁惠王不歡喜譬喻一件事實看，我們可以知道譬喻要多說話，盡管是最有效的辦法，卻不是最簡截的辦法。
分明隻有一個道理，不直接說出，卻要找一個陪襯來把它烘托出來，不免是繞彎子。
但是人類心智都要由具體達到抽象，這是無可如何的事。
大凡具體的寫法都比抽象的寫法較費筆墨，不獨譬喻如此。
抽象的寫法有如記總帳，畫輪廓，懸牌宣布戲單；具體的寫法有如陳列帳上所記的貨物，填顔色畫出整個形體，生旦淨醜穿上全副戲裝出台扮演。
前者雖簡赅而不免空洞，後者有時須不避繁瑣才能生動逼真。
文學在能簡赅而又生動時，取簡赅；在簡赅而不能生動時，則無甯取生動。
這個道理我們有一個很好的例子可以說明。
穀梁傳成公元年有一條記載： “季孫行父秃，晉卻克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻，同時而聘于齊。
齊使秃者禦秃者，使眇者禦眇者，使跛者禦跛者，使偻者禦偻者。
” 這段文字的重複是有意的，重複才能著重當時情境的滑稽。
劉知幾在史通裡嫌它太繁，主張在“齊使秃者禦秃者”句下隻用“各以其類逆”一句總括其馀。
這就是把具體的改成抽象的，雖較簡赅，卻沒有原文的生動和幽默。
大約理智勝于想像的人對于文學中畫境和劇情都不很能欣賞，而且嫌它瑣細。
這就無異于說他們的文學欣賞力薄弱。
具體的寫法也不一定就要繁瑣。
繁簡各有時宜，隻要能活躍有生氣，都不失其為具體。
作文如繪畫，有用工筆畫法的，把眼前情景和盤托出，巨細不遺，求于精緻周密處擅長；也有用大筆頭畫法的，寥寥數筆就可以把整個性格或情境暗示出來，使讀者覺得它“言有盡而意無窮。
”就常例說，作品的藝術價值愈高，就愈有含蓄。
含蓄的秘訣在于繁複情境中精選少數最富于個性與暗示性的節目，把它們融化成一完整形相，讓讀者憑這少數節目做想像的踏腳石，低徊玩索，舉一反三。
著墨愈少，讀者想像的範圍愈大，意味也就愈深永。
這道理在第一流史詩、戲劇和小說裡都可以看出。
荷馬描寫海倫的美，隻叙述屈羅國一般元老見到她如何驚歎，是一個最有名的實例。
要寫得具體，也并非堆砌具體意象就可以了事。
貌似具體的作品還可以說是太“抽象”，因為它陳腐膚泛空洞。
廣告商标的圖畫非無具體意象，可是從藝術眼光看，我們不能說它具體，它千篇一律，沒有個性和生氣。
作文使用意象，頗非易事。
我們腦中積著許多陳腐詞藻，一動筆就都踴擠上來。
一提到美人就是桃面柳眉，一提到變化無常就是浮雲流水、桑田滄海。
寫戀愛老是那一套三角場面，寫抗戰老是那一套間諜勾當。
這其實和繪廣告商标沒有分别。
我們所提倡的“具體”不僅是要用感官所接受的意象，而是要能把這種意象通過創造的想像，镕成一種獨到的新鮮的境界，或是一個有特殊生命的性格。
情境寫得像水浒裡的武松打虎或史記裡的“鴻門宴”，人物寫得像莎士比亞的哈姆雷特或曹雪芹的劉姥姥，我們說那才不愧為“具體的”。
我們在實際生活中所經曆的人物情境還沒有那麼具體，那麼真實。
隻就這一個意義說，我們才承認文藝所創造的世界是理想化的世界。
劉向說苑曾經有這樣一段記載： “梁惠王問惠子曰：‘願先生言事則直言耳，無譬也。
’惠子曰：‘今有人于此而不知彈者。
’曰：‘彈之狀何若？’應曰：‘彈之狀若彈，則喻乎？’王曰：“未喻也。
’于是更應曰：‘彈之狀如弓而以竹為弦則知乎？’王曰：‘可知矣。
’惠子曰：‘夫說者固以其所知，喻其所不知，而使人知之。
今王曰“無譬”則不可矣。
’” 這段話可以見出當時譬喻的流行，也把譬喻的道理說得極清楚！“以其所知喻其所不知。
”文學要用具體的意象說出抽象的道理，功用也是如此。
從梁惠王不歡喜譬喻一件事實看，我們可以知道譬喻要多說話，盡管是最有效的辦法，卻不是最簡截的辦法。
分明隻有一個道理，不直接說出，卻要找一個陪襯來把它烘托出來，不免是繞彎子。
但是人類心智都要由具體達到抽象，這是無可如何的事。
大凡具體的寫法都比抽象的寫法較費筆墨，不獨譬喻如此。
抽象的寫法有如記總帳，畫輪廓，懸牌宣布戲單；具體的寫法有如陳列帳上所記的貨物，填顔色畫出整個形體，生旦淨醜穿上全副戲裝出台扮演。
前者雖簡赅而不免空洞，後者有時須不避繁瑣才能生動逼真。
文學在能簡赅而又生動時，取簡赅；在簡赅而不能生動時，則無甯取生動。
這個道理我們有一個很好的例子可以說明。
穀梁傳成公元年有一條記載： “季孫行父秃，晉卻克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻，同時而聘于齊。
齊使秃者禦秃者，使眇者禦眇者，使跛者禦跛者，使偻者禦偻者。
” 這段文字的重複是有意的，重複才能著重當時情境的滑稽。
劉知幾在史通裡嫌它太繁，主張在“齊使秃者禦秃者”句下隻用“各以其類逆”一句總括其馀。
這就是把具體的改成抽象的，雖較簡赅，卻沒有原文的生動和幽默。
大約理智勝于想像的人對于文學中畫境和劇情都不很能欣賞，而且嫌它瑣細。
這就無異于說他們的文學欣賞力薄弱。
具體的寫法也不一定就要繁瑣。
繁簡各有時宜，隻要能活躍有生氣，都不失其為具體。
作文如繪畫，有用工筆畫法的，把眼前情景和盤托出，巨細不遺，求于精緻周密處擅長；也有用大筆頭畫法的，寥寥數筆就可以把整個性格或情境暗示出來，使讀者覺得它“言有盡而意無窮。
”就常例說，作品的藝術價值愈高，就愈有含蓄。
含蓄的秘訣在于繁複情境中精選少數最富于個性與暗示性的節目，把它們融化成一完整形相，讓讀者憑這少數節目做想像的踏腳石，低徊玩索，舉一反三。
著墨愈少，讀者想像的範圍愈大，意味也就愈深永。
這道理在第一流史詩、戲劇和小說裡都可以看出。
荷馬描寫海倫的美，隻叙述屈羅國一般元老見到她如何驚歎，是一個最有名的實例。
要寫得具體，也并非堆砌具體意象就可以了事。
貌似具體的作品還可以說是太“抽象”，因為它陳腐膚泛空洞。
廣告商标的圖畫非無具體意象，可是從藝術眼光看，我們不能說它具體，它千篇一律，沒有個性和生氣。
作文使用意象，頗非易事。
我們腦中積著許多陳腐詞藻，一動筆就都踴擠上來。
一提到美人就是桃面柳眉，一提到變化無常就是浮雲流水、桑田滄海。
寫戀愛老是那一套三角場面，寫抗戰老是那一套間諜勾當。
這其實和繪廣告商标沒有分别。
我們所提倡的“具體”不僅是要用感官所接受的意象，而是要能把這種意象通過創造的想像，镕成一種獨到的新鮮的境界，或是一個有特殊生命的性格。
情境寫得像水浒裡的武松打虎或史記裡的“鴻門宴”，人物寫得像莎士比亞的哈姆雷特或曹雪芹的劉姥姥，我們說那才不愧為“具體的”。
我們在實際生活中所經曆的人物情境還沒有那麼具體，那麼真實。
隻就這一個意義說，我們才承認文藝所創造的世界是理想化的世界。