選擇與安排
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的，因為用在時間上承續的語文為媒介，是沿著一條線綿延下去。
如果同時有許多事态線索，我們不能把它們同時擺在一個平面上，如同圖畫上許多事物平列并存；我們必須把它們在時間上分先後，說完一點，再接著說另一點，如此生發下去。
這許多要說的話，誰說在先，誰說在後，須有一個層次。
層次清楚，才有上文所說的頭尾和中段，文章起頭最難，因為起頭是選定出發點，以後層出不窮的意思都由這出發點順次生發出來，如幼芽生發出根幹枝葉。
文章有生發，才能成為完整的有機體。
所謂“生發”是上文意思生發下文意思，上文有所生發，下文才有所承接。
文章的“不通”有多種，最厲害的是上氣不接下氣，上段上句的意思沒有交待清楚就擱起，下段下句的意思沒有伏根就突然出現。
順著意思的自然生發，脈絡必有銜接，不緻有脫節斷氣的毛病；而且意思可以融貫，不緻有前後矛盾的毛病。
打自己耳光，是文章最大的弱點。
章實齋在韓退之送孟東野序裡挑出過一個很好的例。
上文說“凡物不得其平則嗚”，下文接著說“伊尹鳴商，周公嗚周”，伊尹、周公并非不得其平。
這是自相矛盾，下文意思不是從上文意思很邏輯地生發出來。
意思互相生發，就能互相呼應，也就能以類相聚，不相雜亂。
雜亂有兩種：一是應該在前一段說的話遺漏著不說。
到後來一段不很相稱的地方勉強插進去，一是在上文已說過的話到下文再重複說一遍。
這些毛病的根由都在思想疏懈。
思想如果謹嚴，條理自然缜密。
第二是輕重分明。
文章不僅要分層次，尤其要分輕重。
輕重猶如圖畫的陰陽光影，一則可以避免單調，起抑揚頓挫之緻；二則輕重相形，重者愈顯得重，可以産生較強烈的效果。
一部戲劇或小說的人物和故事如果不分賓主，群龍無首，必定顯得零亂蕪雜。
一篇說理文如果有五六層意思都平鋪并重，它一定平滑無力，不能說服讀者。
藝術的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。
在許多意思并存時，想産生整一的印象，它們必須輕重分明。
文章無論長短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。
主旨是綱，由主旨生發出來的意思是目。
綱必須能領目，目必須附麗于綱，尊卑就序，然後全體自能整一。
“譬如北辰，居其所而衆星拱之。
”一篇文章的主旨應有這種氣象，衆星也要分大小遠近。
主旨是著重點，有如照像投影的焦點，其馀所有意思都附在周圍，漸遠漸淡。
在文章中顯出輕重通常不外兩種辦法：第一是在層次上顯出。
同是一個意思，擺的地位不同，所生的效果也就不同，不過我們不能指定某一地位是天然的著重點。
起頭有時可以成為著重點，因為它籠蓋全篇，對讀者可以生“先入為主”的效果；收尾通常不能不著重，虎頭蛇尾是文章的大忌諱，作家往往一層深一層地掘下去，不斷地引起讀者的好奇心，使他不能不讀到終了，到終了主旨才見分曉，故事才告結束，謎語才露謎底。
中段承上起下，也可以成為著重點，戲劇的頂點大半落在中段，可以為證。
一個地位能否成為著重點，全看作者渲染烘托的技巧如何，我們不能定出法則，但是可以從分析名著（尤其是叙事文）中探得幾分消息。
其次輕重可以在篇幅分量上顯出。
就普遍情形說，意思重要，篇幅應占多；意思不重要，篇幅應占少。
這不僅是為著題旨醒豁，也是要在比例勻稱上現出一點波瀾節奏，如同圖畫上的陰陽。
輕重倒置在任何藝術作品中都是毛病。
不過這也不能一概而論。
名手立論或叙事，往往在四面渲染烘托，到了主旨所在，有如畫龍點睛，反而輕描淡寫地掠過去，不多著筆墨。
從上面的話看來，我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。
所以我們祇略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。
“大匠能誨人以規矩，不能使人巧。
”知道文章作法，不一定就做出好文章。
藝術的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙連，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。
如果同時有許多事态線索，我們不能把它們同時擺在一個平面上，如同圖畫上許多事物平列并存；我們必須把它們在時間上分先後，說完一點，再接著說另一點，如此生發下去。
這許多要說的話，誰說在先，誰說在後，須有一個層次。
層次清楚，才有上文所說的頭尾和中段，文章起頭最難，因為起頭是選定出發點，以後層出不窮的意思都由這出發點順次生發出來，如幼芽生發出根幹枝葉。
文章有生發，才能成為完整的有機體。
所謂“生發”是上文意思生發下文意思，上文有所生發，下文才有所承接。
文章的“不通”有多種，最厲害的是上氣不接下氣，上段上句的意思沒有交待清楚就擱起，下段下句的意思沒有伏根就突然出現。
順著意思的自然生發，脈絡必有銜接，不緻有脫節斷氣的毛病；而且意思可以融貫，不緻有前後矛盾的毛病。
打自己耳光，是文章最大的弱點。
章實齋在韓退之送孟東野序裡挑出過一個很好的例。
上文說“凡物不得其平則嗚”，下文接著說“伊尹鳴商，周公嗚周”，伊尹、周公并非不得其平。
這是自相矛盾，下文意思不是從上文意思很邏輯地生發出來。
意思互相生發，就能互相呼應，也就能以類相聚，不相雜亂。
雜亂有兩種：一是應該在前一段說的話遺漏著不說。
到後來一段不很相稱的地方勉強插進去，一是在上文已說過的話到下文再重複說一遍。
這些毛病的根由都在思想疏懈。
思想如果謹嚴，條理自然缜密。
第二是輕重分明。
文章不僅要分層次，尤其要分輕重。
輕重猶如圖畫的陰陽光影，一則可以避免單調，起抑揚頓挫之緻；二則輕重相形，重者愈顯得重，可以産生較強烈的效果。
一部戲劇或小說的人物和故事如果不分賓主，群龍無首，必定顯得零亂蕪雜。
一篇說理文如果有五六層意思都平鋪并重，它一定平滑無力，不能說服讀者。
藝術的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。
在許多意思并存時，想産生整一的印象，它們必須輕重分明。
文章無論長短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。
主旨是綱，由主旨生發出來的意思是目。
綱必須能領目，目必須附麗于綱，尊卑就序，然後全體自能整一。
“譬如北辰，居其所而衆星拱之。
”一篇文章的主旨應有這種氣象，衆星也要分大小遠近。
主旨是著重點，有如照像投影的焦點，其馀所有意思都附在周圍，漸遠漸淡。
在文章中顯出輕重通常不外兩種辦法：第一是在層次上顯出。
同是一個意思，擺的地位不同，所生的效果也就不同，不過我們不能指定某一地位是天然的著重點。
起頭有時可以成為著重點，因為它籠蓋全篇，對讀者可以生“先入為主”的效果；收尾通常不能不著重，虎頭蛇尾是文章的大忌諱，作家往往一層深一層地掘下去，不斷地引起讀者的好奇心，使他不能不讀到終了，到終了主旨才見分曉，故事才告結束，謎語才露謎底。
中段承上起下，也可以成為著重點，戲劇的頂點大半落在中段，可以為證。
一個地位能否成為著重點，全看作者渲染烘托的技巧如何，我們不能定出法則，但是可以從分析名著（尤其是叙事文）中探得幾分消息。
其次輕重可以在篇幅分量上顯出。
就普遍情形說，意思重要，篇幅應占多；意思不重要，篇幅應占少。
這不僅是為著題旨醒豁，也是要在比例勻稱上現出一點波瀾節奏，如同圖畫上的陰陽。
輕重倒置在任何藝術作品中都是毛病。
不過這也不能一概而論。
名手立論或叙事，往往在四面渲染烘托，到了主旨所在，有如畫龍點睛，反而輕描淡寫地掠過去，不多著筆墨。
從上面的話看來，我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。
所以我們祇略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。
“大匠能誨人以規矩，不能使人巧。
”知道文章作法，不一定就做出好文章。
藝術的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙連，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。