文學的趣味
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文學作品在藝術價值上有高低的分别，鑒别出這高低而特有所好，特有所惡，這就是普通所謂趣味，辨别一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略得的趣味表現出就是創造。
趣味對于文學的重要于此可知。
文學的修養可以說就是趣味的修養。
趣味是一個比喻，由口舌感覺引申出來的。
它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。
雖說“天下之口有同嗜，”而實際上“人莫不飲食也，鮮能知味。
”它的難處在沒有固定的客觀的标準，而同時又不能完全憑主觀的抉擇。
說完全沒有客觀的标準吧？文章的美醜猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在；說完全可以憑客觀的标準吧？一般人對于文藝作品的欣賞有許多個别的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。
在文學方面下過一番工夫的人都明白文學上趣味的分别是極微妙的，差之毫厘往往謬以千裡。
極深厚的修養常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨煉也常在毫厘之差上做工夫。
舉一兩個實例來說。
南唐中主的浣溪沙是許多讀者所熟讀的： “菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚欄幹。
” 馮正中、王荊公諸人都極賞“細雨夢回”二句，王靜安在人間詞話裡卻說：“菡萏香銷二句大有衆芳蕪穢美人遲暮之感，乃古今獨賞其細雨夢回二句，故知解人正不易得。
”人間詞話又提到秦少遊的踏莎行，這首詞最後兩句是“郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去，”最為蘇東坡所歎賞，王靜安也不以為然：“少遊詞境最為凄惋至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮，’則變而為凄厲矣。
東坡賞其後二語，猶為皮相。
” 這種優秀的評判正足見趣味的高低。
我們玩味文學作品時，随時要評判優劣，表示好惡，就随時要顯趣味的高低。
馮正中、王荊公、蘇東坡諸人對于文學不能說算不得“解人”，他們所指出的好句也确實是好，可是細玩王靜安所指出的另外幾句，他們的見解确不無可議之處，至少是“郴江繞郴山”二句實在不如“孤館閉春寒”二句。
幾句中間的差别微妙到不易分辨的程度，所以容易被人忽略過去。
可是它所關卻極深廣，賞識“郴江繞郴山”的是一種胸襟，賞識“孤館閉春寒”的另是一種胸襟；同時，在這一兩首詞中所用的鑒别的眼光可以應用來鑒别一切文藝作品，顯出同樣的抉擇，同樣的好惡，所以對于一章一句的欣賞大可見出一個人的一般文學趣味。
好比善飲酒者有敏感鑒别一杯酒，就有敏感鑒别一切的酒。
趣味其實就是這樣的敏感。
離開這一點敏感，文藝就無由欣賞，好醜妍媸就變成平等無别。
不僅欣賞，在創作方面我們也需要純正的趣味。
每個作者必須是自己的嚴正的批評者，他在命意布局遣詞造句上都須辨析锱铢，審慎抉擇，不肯有一絲一毫含糊敷衍。
他的風格就是他的人格，而造成他的特殊風格的就是他的特殊趣味。
一個作家的趣味在他的修改鍛煉的工夫上最容易見出。
西方名家的稿本多存在博物館，其中修改的痕迹最足發人深省。
中國名家修改的痕迹多随稿本淹沒，但在筆記雜著中也偶可見一斑。
姑舉一例。
黃山谷的沖雪宿新寨一首七律的五六兩句原為“俗學近知回首晚，病身全覺折腰難。
”這兩句本甚好，所以王荊公在都中聽到，就擊節贊歎，說：“黃某非風塵俗吏”。
但是黃山谷自己仍不滿意，最後改為“小吏有時須束帶，故人頗問不休官。
”這兩句仍是用陶淵明見督
趣味對于文學的重要于此可知。
文學的修養可以說就是趣味的修養。
趣味是一個比喻，由口舌感覺引申出來的。
它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。
雖說“天下之口有同嗜，”而實際上“人莫不飲食也，鮮能知味。
”它的難處在沒有固定的客觀的标準，而同時又不能完全憑主觀的抉擇。
說完全沒有客觀的标準吧？文章的美醜猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在；說完全可以憑客觀的标準吧？一般人對于文藝作品的欣賞有許多個别的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。
在文學方面下過一番工夫的人都明白文學上趣味的分别是極微妙的，差之毫厘往往謬以千裡。
極深厚的修養常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨煉也常在毫厘之差上做工夫。
舉一兩個實例來說。
南唐中主的浣溪沙是許多讀者所熟讀的： “菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚欄幹。
” 馮正中、王荊公諸人都極賞“細雨夢回”二句，王靜安在人間詞話裡卻說：“菡萏香銷二句大有衆芳蕪穢美人遲暮之感，乃古今獨賞其細雨夢回二句，故知解人正不易得。
”人間詞話又提到秦少遊的踏莎行，這首詞最後兩句是“郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去，”最為蘇東坡所歎賞，王靜安也不以為然：“少遊詞境最為凄惋至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮，’則變而為凄厲矣。
東坡賞其後二語，猶為皮相。
” 這種優秀的評判正足見趣味的高低。
我們玩味文學作品時，随時要評判優劣，表示好惡，就随時要顯趣味的高低。
馮正中、王荊公、蘇東坡諸人對于文學不能說算不得“解人”，他們所指出的好句也确實是好，可是細玩王靜安所指出的另外幾句，他們的見解确不無可議之處，至少是“郴江繞郴山”二句實在不如“孤館閉春寒”二句。
幾句中間的差别微妙到不易分辨的程度，所以容易被人忽略過去。
可是它所關卻極深廣，賞識“郴江繞郴山”的是一種胸襟，賞識“孤館閉春寒”的另是一種胸襟；同時，在這一兩首詞中所用的鑒别的眼光可以應用來鑒别一切文藝作品，顯出同樣的抉擇，同樣的好惡，所以對于一章一句的欣賞大可見出一個人的一般文學趣味。
好比善飲酒者有敏感鑒别一杯酒，就有敏感鑒别一切的酒。
趣味其實就是這樣的敏感。
離開這一點敏感，文藝就無由欣賞，好醜妍媸就變成平等無别。
不僅欣賞，在創作方面我們也需要純正的趣味。
每個作者必須是自己的嚴正的批評者，他在命意布局遣詞造句上都須辨析锱铢，審慎抉擇，不肯有一絲一毫含糊敷衍。
他的風格就是他的人格，而造成他的特殊風格的就是他的特殊趣味。
一個作家的趣味在他的修改鍛煉的工夫上最容易見出。
西方名家的稿本多存在博物館，其中修改的痕迹最足發人深省。
中國名家修改的痕迹多随稿本淹沒，但在筆記雜著中也偶可見一斑。
姑舉一例。
黃山谷的沖雪宿新寨一首七律的五六兩句原為“俗學近知回首晚，病身全覺折腰難。
”這兩句本甚好，所以王荊公在都中聽到，就擊節贊歎，說：“黃某非風塵俗吏”。
但是黃山谷自己仍不滿意，最後改為“小吏有時須束帶，故人頗問不休官。
”這兩句仍是用陶淵明見督