附 六合十大要序
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肘護心，發手撩陰起，其起如虎之撲人也。
其落如鷹之捉物也。
“足法”者：“起翻落鑽，忌踢宜踩”而已。
蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出。
而其形上翻，如手之撩陰。
至于落則如以石碾物，如手落之似拂眉也。
忌踢者，腳踢渾身是空。
宜踩者，如置物于足下也。
即足落如鷹捉是也。
此足之法也。
手足之相同，而足之為用，如虎行之無聲也，龍飛之莫測焉，然後可也。
七曰“上法”、“進法” 蓋上法者，“以手為奇”；進法者，“以足為妙”。
總之，以身法為要。
其進步，如前步搶上、搶下，進步後腳踩打是也。
必三節明、四梢齊、五行閉、身法活、手足之法連，而視其遠近，随其老嫩，一動而即至也。
然其方亦有六焉：“工、順、勇、疾、恨、真”也，工者，巧妙也；順者，自然也；勇者，果斷也；疾者，緊急也；恨者，忿怒也，動不容情，心一顫而内勁出也；真者，發定中見之真，而彼難以變化也。
六方明，則上法、進法得矣。
八曰“顧法”、“開法”、“截法”、“追法” “顧法”者：“單顧、雙顧、上顧、下顧、顧前後左右”也。
單顧者，則用截手，雙顧者，則用橫拳。
顧上用沖天炮，顧下用卧地炮。
顧前後，用前後梢拳。
或用前後斬拳。
顧左右，則用括邊炮或括身炮。
此以随機而用，非若他人之鈎、連捧、駕也。
“開法”者：“開左、開右、硬開、軟開”也。
硬開者，如前六勢之硬勁。
軟開者，如後六勢之軟勁是也。
左開用裡括，右開用外括。
“截法”者：“截手、截身、截言、截面、截心”也。
截手者，彼先動而我截之也。
截身者，彼身未動，而我先截之也。
截言者，言露其意，而即截之也。
截面者彼面露其色，而即截之也，截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎機以截之也。
上法、進法、追法一氣貫注，即所謂随身緊湊，追風趕月不放松是也。
彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計邪術乎。
九曰“三性調養法” 蓋“眼為見性、耳為靈性、心為勇性”，此三性者，術中之妙用也。
故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常驚省，則精靈之意在我，庶不緻為人所誤矣。
十曰“内勁” 夫内勁寓于無形之中，接于有形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。
蓋志氣之帥也，氣體之充也。
心動而氣即随之，氣動而力即赴之，此必至之理也。
今以功于藝者言之，以為撞勁者非也，功勁者非也。
及謂抖勁、崩勁者皆非也，殆顫勁是也。
撞勁太直，而難起落；功勁太死，而難變化；抖勁崩勁太促，而難展招。
惟顫勁出沒其捷，可使日月無光，而不見其形。
手到勁發，天地交合，而不費其力。
總之，運于三性之中，發于一戰之頃，如虎伸爪不見爪，而物不能逃，龍之用力不見力，而山不能阻，如是上九法合而為一，而克人其有不利乎。
其落如鷹之捉物也。
“足法”者：“起翻落鑽，忌踢宜踩”而已。
蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出。
而其形上翻，如手之撩陰。
至于落則如以石碾物，如手落之似拂眉也。
忌踢者，腳踢渾身是空。
宜踩者，如置物于足下也。
即足落如鷹捉是也。
此足之法也。
手足之相同，而足之為用，如虎行之無聲也，龍飛之莫測焉，然後可也。
七曰“上法”、“進法” 蓋上法者，“以手為奇”；進法者，“以足為妙”。
總之，以身法為要。
其進步，如前步搶上、搶下，進步後腳踩打是也。
必三節明、四梢齊、五行閉、身法活、手足之法連，而視其遠近，随其老嫩，一動而即至也。
然其方亦有六焉：“工、順、勇、疾、恨、真”也，工者，巧妙也；順者，自然也；勇者，果斷也；疾者，緊急也；恨者，忿怒也，動不容情，心一顫而内勁出也；真者，發定中見之真，而彼難以變化也。
六方明，則上法、進法得矣。
八曰“顧法”、“開法”、“截法”、“追法” “顧法”者：“單顧、雙顧、上顧、下顧、顧前後左右”也。
單顧者，則用截手，雙顧者，則用橫拳。
顧上用沖天炮，顧下用卧地炮。
顧前後，用前後梢拳。
或用前後斬拳。
顧左右，則用括邊炮或括身炮。
此以随機而用，非若他人之鈎、連捧、駕也。
“開法”者：“開左、開右、硬開、軟開”也。
硬開者，如前六勢之硬勁。
軟開者，如後六勢之軟勁是也。
左開用裡括，右開用外括。
“截法”者：“截手、截身、截言、截面、截心”也。
截手者，彼先動而我截之也。
截身者，彼身未動，而我先截之也。
截言者，言露其意，而即截之也。
截面者彼面露其色，而即截之也，截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎機以截之也。
上法、進法、追法一氣貫注，即所謂随身緊湊，追風趕月不放松是也。
彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計邪術乎。
九曰“三性調養法” 蓋“眼為見性、耳為靈性、心為勇性”，此三性者，術中之妙用也。
故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常驚省，則精靈之意在我，庶不緻為人所誤矣。
十曰“内勁” 夫内勁寓于無形之中，接于有形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。
蓋志氣之帥也，氣體之充也。
心動而氣即随之，氣動而力即赴之，此必至之理也。
今以功于藝者言之，以為撞勁者非也，功勁者非也。
及謂抖勁、崩勁者皆非也，殆顫勁是也。
撞勁太直，而難起落；功勁太死，而難變化；抖勁崩勁太促，而難展招。
惟顫勁出沒其捷，可使日月無光，而不見其形。
手到勁發，天地交合，而不費其力。
總之，運于三性之中，發于一戰之頃，如虎伸爪不見爪，而物不能逃，龍之用力不見力，而山不能阻，如是上九法合而為一，而克人其有不利乎。