附 六合十大要序
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一曰“三節”
舉一身而論之，則“手肘為梢節。
腰腹為中節，足腿為根節”。
然分而言之，則“三節”之中，亦各有“三節”也。
如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節，此梢節之“三節”也。
頭為中節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節，此根節之“三節”也。
總之，不外乎起、随、追而已。
蓋梢節起，中節随，根節追之，庶不緻有長短曲直，參差俯仰之病，此“三節”之則，所以貴明也。
二曰“四梢” “四梢”者：“發為血梢，甲為筋，牙為骨梢，舌為肉梢”。
必使其發欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷筋，舌欲摧齒。
心一顫而四者皆至。
“四梢”齊，而内勁出矣。
蓋氣從丹田而生，如虎之狠，如龍之驚，氣發而為聲，聲随手落，一枝動，百枝搖，則四梢齊，而内勁無不出矣。
三曰“五行” “五行”者，“金、木、水、火，土”是也。
内對人之五髒，外應人之五官。
心屬火，心動勇氣生；肝屬木，肝動火焰沖；脾屬土，脾動大力攻；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風。
此五行真如五道關，無人把守自遮攔，此真确論也。
其所當知者，如手心通心屬火，鼻尖肺屬金，火到金化，自然之理也，餘可類推。
天地交合，雲蔽日月，武藝相争，先閉“五行”。
又曰：四兩可以撥千白斤，閉已之“五行”，即以克人之“五行”，此與“四梢”法相參。
四曰“身法” 身有八法：“起、落、進、退、反、側、收、縱”而已。
夫起落者，起為橫，落為順也。
進退者，進步低，退步高也。
反側者，反身顧後，側身顧左右也。
收縱者，收如伏貓，縱如放虎也。
大抵以中平為宜，以正直為妙，與“三節”法相合，此又不可不知也。
五曰“步法” “步法”者：“寸、踮、過、快、濺”也。
如二三尺遠，則用寸步，寸步一步可到也，若四五尺遠，則用踮步，必踮一步方能到也。
若過身大力強者，則用過步，即進前腳，急過後腿。
所謂步起在人，落過于人也。
如有一丈八尺遠，則用快步。
快步者，起前腳而帶後腳，平飛而去。
濺步者，并非跳躍而往也，此馬奔虎竄之意也。
非藝成者，不可輕用，惟遠不發腳而已。
如遇人多，或有器械，即連腿帶腳并濺而上，時前腳帶後腳，如鹞子鑽林、燕子取水，所謂踩腳而起之說也。
學者随便用之，習之純熟，用之無心，方盡其妙也。
六曰“手法”、“足法” “手法”者：“出、領、起、截”也。
當胸直出者，謂之出手，勁稍發，有起有落，曲而非曲，直而非直謂之起手。
勁稍發，起而落者，謂之領手。
順起順落參以領搓者，謂之截手。
但起前手，如鹞子鑽林，須束身束翅而起。
推後手，如燕子取水，往上一翻，長身而落。
此單手之法也。
兩手交互，拜起拜落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也。
總之，
腰腹為中節，足腿為根節”。
然分而言之，則“三節”之中，亦各有“三節”也。
如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節，此梢節之“三節”也。
頭為中節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節，此根節之“三節”也。
總之，不外乎起、随、追而已。
蓋梢節起，中節随，根節追之，庶不緻有長短曲直，參差俯仰之病，此“三節”之則，所以貴明也。
二曰“四梢” “四梢”者：“發為血梢，甲為筋，牙為骨梢，舌為肉梢”。
必使其發欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷筋，舌欲摧齒。
心一顫而四者皆至。
“四梢”齊，而内勁出矣。
蓋氣從丹田而生，如虎之狠，如龍之驚，氣發而為聲，聲随手落，一枝動，百枝搖，則四梢齊，而内勁無不出矣。
三曰“五行” “五行”者，“金、木、水、火，土”是也。
内對人之五髒，外應人之五官。
心屬火，心動勇氣生；肝屬木，肝動火焰沖；脾屬土，脾動大力攻；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風。
此五行真如五道關，無人把守自遮攔，此真确論也。
其所當知者，如手心通心屬火，鼻尖肺屬金，火到金化，自然之理也，餘可類推。
天地交合，雲蔽日月，武藝相争，先閉“五行”。
又曰：四兩可以撥千白斤，閉已之“五行”，即以克人之“五行”，此與“四梢”法相參。
四曰“身法” 身有八法：“起、落、進、退、反、側、收、縱”而已。
夫起落者，起為橫，落為順也。
進退者，進步低，退步高也。
反側者，反身顧後，側身顧左右也。
收縱者，收如伏貓，縱如放虎也。
大抵以中平為宜，以正直為妙，與“三節”法相合，此又不可不知也。
五曰“步法” “步法”者：“寸、踮、過、快、濺”也。
如二三尺遠，則用寸步，寸步一步可到也，若四五尺遠，則用踮步，必踮一步方能到也。
若過身大力強者，則用過步，即進前腳，急過後腿。
所謂步起在人，落過于人也。
如有一丈八尺遠，則用快步。
快步者，起前腳而帶後腳，平飛而去。
濺步者，并非跳躍而往也，此馬奔虎竄之意也。
非藝成者，不可輕用，惟遠不發腳而已。
如遇人多，或有器械，即連腿帶腳并濺而上，時前腳帶後腳，如鹞子鑽林、燕子取水，所謂踩腳而起之說也。
學者随便用之，習之純熟，用之無心，方盡其妙也。
六曰“手法”、“足法” “手法”者：“出、領、起、截”也。
當胸直出者，謂之出手，勁稍發，有起有落，曲而非曲，直而非直謂之起手。
勁稍發，起而落者，謂之領手。
順起順落參以領搓者，謂之截手。
但起前手，如鹞子鑽林，須束身束翅而起。
推後手，如燕子取水，往上一翻，長身而落。
此單手之法也。
兩手交互，拜起拜落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也。
總之，