宋元舊本書經眼錄卷第三
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元年，王欽若奏先蠶之祀在景德三年，史志并脫書年。
國朝會要：和岘蠟臘之議在建隆四年，史志在二年。
通禮：王欽若天帝權龛之奉在景德二年，史志在三年。
太常新禮：加封四渎在康定二年，史志在元年。
會要：皇後之服三等：一曰袆衣，二曰鞠衣，三曰氈衣。
史志：後妃之服，一曰袆衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。
其文互異。
會要：祥符二年，進封文宣王廟十哲為公，六十二弟子為侯，其封湮城侯者為秦祖，史志脫載所封爵号，又誤書封侯者七十二弟子，文獻通考不誤。
而誤作祥符元年，鄄城侯誤屬之秦商。
是書僅存，尚足以補正史志耳。
若劉銑篡續因革禮，葛勝仲續增三百卷，此二書恐不可複得矣。
道光辛醜初秋，錢塘羅以智跋。
宋政和五禮精義注十卷舊鈔本 題宋韋彤撰。
進政和三年自序。
核其書，乃取三禮及他經傳舊文，并注類葺，時附陳氏禮書之說，除軍制數條，偶及漢唐史事，皆經義也。
自序直鈔歐陽永叔上太常因革禮表文，翦棄首尾，并與本書及書題不合。
考唐有太常博士韋彤，著五禮精義十卷，見崇文總目，謂其首載唐禮，參引古義，申釋其文，則此書亦非彤書。
是此舊帙，不知何人類鈔而得者，妄取唐人書名，撰人屬之，而更其時代，真不可解也。
鄭堂讀書日記稿本 國朝烏程周中孚撰。
蓋嘉、道間人，讀一書，必為解題一篇，條其得失，議論頗能持乎，亦好學深思之士也。
凡三十四冊，約存七十卷。
經部編十四卷，諸經皆略具，唯缺易及小學、雅、故字書。
史部二十一卷，子部三十三卷，尚無大缺逸。
集部則僅本朝二卷，計亡逸當十之二三，不知更有副本否？亂後益無從訪求矣。
阮文達訂诂經精舍文集錄中孚文幾十首孫淵如次诂經精舍題名碑刿中孚于講學之士劉履芬案馮登府周鄭堂明經傳字信之嘉慶辛酉舉拔萃科癸酉鄉試副榜所箸有讀書記金石識小錄孝經集解、逸周書補注、詞苑菆話、鄭堂文錄、詩錄、題跋、劄記、四庫存目、坿錄、亭林年譜等書，均未刻。
舊館壇碑考稿本此跋拾補 今金石家言前五代碑刻，唯蕭梁一代略能指數，餘蓋罕聞。
戊辰秋，千金陵搜獲，在孫伯淵氏訪碑錄外，更七八事，亦是梁物，拟彙為梁石記以傳之。
其石無存，而孤搨在世，有重刻若舊館壇者，亦從編入。
已據顧湘舟刻翁叔均雙鈎本鈔儲卷中。
尋來吳門度歲。
識叔均之子次孺，謂其先公于此碑用功最深，據潘稼堂檢讨舊藏翦表本，得其行列高廣尺寸，備摭宋至今言是碑者四十餘家，坿以論說為舊館壇碑考一卷。
甘雙鈎最後本，又有李方赤邗上一刻，尤矜慎，因假觀，得校正顧刻筆異若幹字，并錄其考一通。
藏影山書元本，後歸之。
次孺講訂金石，有家法，他曰當精書善刻，若汪退谷鶴銘考卷，以惠海内好古之士，亦善述之一端也。
同治已巳歲二月既望，獨山莫友芝。
太白陰經孫淵如手校本 寶山蔣劍人敦複所藏。
乙醜閏五月朔日，在上海借觀，校今行叢書刻本，可補正者甚多。
校正太白陰經序：唐李筌太白陰經八卷，舊存箧中，首阙天無陰陽、地無險阻二篇，又無諸營陳圖，文字亦多脫落。
頃以明茅元儀所刻武備志中引李筌書校補，又檢通典、太平禦覽，互加勘定。
第八卷雜占，疑即宋藝文志所稱占五行星度吉兇訣一卷。
但中興書目及鄭樵藝文略俱稱十卷。
唐、宋志同，此則合雜占止八卷，或後人合并之，似無阙佚矣。
李筌官荊南節度副使，其名姓官位，僅見集仙傳及神仙感遇傳。
世所傳陰符經，或言筌得之骊山老母，神仙感遇傳亦謂筌入山訪道，不知所終。
是其人生平好怪，故無政迹，見于正史。
此書有祭毗沙門天王文，亦是唐時陋習，筌所增入。
然其書議論純正，鑒人相馬攻守之具，古法猶存。
東都事略燕達傳：達采諸葛亮、李靖意，成五陳法授之，以教戰士，即此諸陳法也。
後附藥方占訣，皆非筌所能臆撰者，實勝于陰符經，故與。
杜。
佑所引文，往往符合，兵家各書，用佚甚多。
周禮注所引孫子萃車之陳傳注所引太公陰符，今皆不可得，此即有用之學，刊以俟後人補訂焉。
嘉慶五年正月二十一日，孫星衍序于呂蒙城舟次。
素問六氣玄珠密語十六卷舊鈔本 書中自題曰啟玄子述，即唐時注素問之王冰也。
宋史藝文志載王冰素問六脈玄珠密語一卷，當即此書，而氣訛脈耳。
一卷亦有誤。
道藏目錄及焦竑經籍志載此書并雲十七卷，此鈔當阙一卷也。
其書專論五運六氣，因六十甲子直歲，反複言之，蓋以天時運轉明醫法。
宋寶祐四年會天曆一卷據宋本過錄 寶山蔣敦複所藏。
卷首行題去大宋寶祐四年丙辰歲會天萬年具注曆。
其歲德刑等及九宮及月九宮德刑等曰吉兇星宜忌建除納音直宿七十二候，曰出入書夜，時刻所注與今時憲同。
又每曰必書人神所在，于細注下。
惟按節載卦氣，如立春坎六四、雨水坎九五，及二月大夫随卿晉公解之類，為今所無。
末載算造官五人，結銜雲：寶章正統同知算造兼主管文德殿鐘鼓院荊執禮靈台部充同知算造。
揚旗靈台郎兼主管測驗渾儀刻漏所相師堯撫授保章正，充同知算造。
譚玉靈台部判太史局批點曆書。
鄧宗文後有朱彜尊、錢大昕、嘉慶八年臯月。
李銳、十九年七月。
沈欽裴、二十年六月。
蔡複午、二十五年塗月。
陳傑、金望欣并道光二十二年九月。
七人跋。
敦複收此書，又自為跋。
同治四年四月。
蔡蘭甫雲：京房卦氣，郎??父子得其學最精。
乾象全用此法。
大衍推六日七分，取四正卦以定二十四氣、七十二候。
宋時蓋猶仍之。
五百年來，卦氣久置不用，而今憲書尚總。
列六候于每月之前，此特李氏月令之僅存者爾。
定朔之說，始于劉焯，李淳風始用之。
經朔兩大無兩小，三大兩小，皆定朔也。
會天書四五月皆小，九十十一月皆大，是用定朔也。
晝夜分一在春分前五曰，一在秋分前一日，長短
國朝會要：和岘蠟臘之議在建隆四年，史志在二年。
通禮：王欽若天帝權龛之奉在景德二年，史志在三年。
太常新禮：加封四渎在康定二年，史志在元年。
會要：皇後之服三等：一曰袆衣，二曰鞠衣，三曰氈衣。
史志：後妃之服，一曰袆衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。
其文互異。
會要：祥符二年，進封文宣王廟十哲為公，六十二弟子為侯，其封湮城侯者為秦祖，史志脫載所封爵号，又誤書封侯者七十二弟子，文獻通考不誤。
而誤作祥符元年，鄄城侯誤屬之秦商。
是書僅存，尚足以補正史志耳。
若劉銑篡續因革禮，葛勝仲續增三百卷，此二書恐不可複得矣。
道光辛醜初秋，錢塘羅以智跋。
宋政和五禮精義注十卷舊鈔本 題宋韋彤撰。
進政和三年自序。
核其書，乃取三禮及他經傳舊文，并注類葺，時附陳氏禮書之說，除軍制數條，偶及漢唐史事，皆經義也。
自序直鈔歐陽永叔上太常因革禮表文，翦棄首尾，并與本書及書題不合。
考唐有太常博士韋彤，著五禮精義十卷，見崇文總目，謂其首載唐禮，參引古義，申釋其文，則此書亦非彤書。
是此舊帙，不知何人類鈔而得者，妄取唐人書名，撰人屬之，而更其時代，真不可解也。
鄭堂讀書日記稿本 國朝烏程周中孚撰。
蓋嘉、道間人，讀一書，必為解題一篇，條其得失，議論頗能持乎，亦好學深思之士也。
凡三十四冊，約存七十卷。
經部編十四卷，諸經皆略具，唯缺易及小學、雅、故字書。
史部二十一卷，子部三十三卷，尚無大缺逸。
集部則僅本朝二卷，計亡逸當十之二三，不知更有副本否？亂後益無從訪求矣。
阮文達訂诂經精舍文集錄中孚文幾十首孫淵如次诂經精舍題名碑刿中孚于講學之士劉履芬案馮登府周鄭堂明經傳字信之嘉慶辛酉舉拔萃科癸酉鄉試副榜所箸有讀書記金石識小錄孝經集解、逸周書補注、詞苑菆話、鄭堂文錄、詩錄、題跋、劄記、四庫存目、坿錄、亭林年譜等書，均未刻。
舊館壇碑考稿本此跋拾補 今金石家言前五代碑刻，唯蕭梁一代略能指數，餘蓋罕聞。
戊辰秋，千金陵搜獲，在孫伯淵氏訪碑錄外，更七八事，亦是梁物，拟彙為梁石記以傳之。
其石無存，而孤搨在世，有重刻若舊館壇者，亦從編入。
已據顧湘舟刻翁叔均雙鈎本鈔儲卷中。
尋來吳門度歲。
識叔均之子次孺，謂其先公于此碑用功最深，據潘稼堂檢讨舊藏翦表本，得其行列高廣尺寸，備摭宋至今言是碑者四十餘家，坿以論說為舊館壇碑考一卷。
甘雙鈎最後本，又有李方赤邗上一刻，尤矜慎，因假觀，得校正顧刻筆異若幹字，并錄其考一通。
藏影山書元本，後歸之。
次孺講訂金石，有家法，他曰當精書善刻，若汪退谷鶴銘考卷，以惠海内好古之士，亦善述之一端也。
同治已巳歲二月既望，獨山莫友芝。
太白陰經孫淵如手校本 寶山蔣劍人敦複所藏。
乙醜閏五月朔日，在上海借觀，校今行叢書刻本，可補正者甚多。
校正太白陰經序：唐李筌太白陰經八卷，舊存箧中，首阙天無陰陽、地無險阻二篇，又無諸營陳圖，文字亦多脫落。
頃以明茅元儀所刻武備志中引李筌書校補，又檢通典、太平禦覽，互加勘定。
第八卷雜占，疑即宋藝文志所稱占五行星度吉兇訣一卷。
但中興書目及鄭樵藝文略俱稱十卷。
唐、宋志同，此則合雜占止八卷，或後人合并之，似無阙佚矣。
李筌官荊南節度副使，其名姓官位，僅見集仙傳及神仙感遇傳。
世所傳陰符經，或言筌得之骊山老母，神仙感遇傳亦謂筌入山訪道，不知所終。
是其人生平好怪，故無政迹，見于正史。
此書有祭毗沙門天王文，亦是唐時陋習，筌所增入。
然其書議論純正，鑒人相馬攻守之具，古法猶存。
東都事略燕達傳：達采諸葛亮、李靖意，成五陳法授之，以教戰士，即此諸陳法也。
後附藥方占訣，皆非筌所能臆撰者，實勝于陰符經，故與。
杜。
佑所引文，往往符合，兵家各書，用佚甚多。
周禮注所引孫子萃車之陳傳注所引太公陰符，今皆不可得，此即有用之學，刊以俟後人補訂焉。
嘉慶五年正月二十一日，孫星衍序于呂蒙城舟次。
素問六氣玄珠密語十六卷舊鈔本 書中自題曰啟玄子述，即唐時注素問之王冰也。
宋史藝文志載王冰素問六脈玄珠密語一卷，當即此書，而氣訛脈耳。
一卷亦有誤。
道藏目錄及焦竑經籍志載此書并雲十七卷，此鈔當阙一卷也。
其書專論五運六氣，因六十甲子直歲，反複言之，蓋以天時運轉明醫法。
宋寶祐四年會天曆一卷據宋本過錄 寶山蔣敦複所藏。
卷首行題去大宋寶祐四年丙辰歲會天萬年具注曆。
其歲德刑等及九宮及月九宮德刑等曰吉兇星宜忌建除納音直宿七十二候，曰出入書夜，時刻所注與今時憲同。
又每曰必書人神所在，于細注下。
惟按節載卦氣，如立春坎六四、雨水坎九五，及二月大夫随卿晉公解之類，為今所無。
末載算造官五人，結銜雲：寶章正統同知算造兼主管文德殿鐘鼓院荊執禮靈台部充同知算造。
揚旗靈台郎兼主管測驗渾儀刻漏所相師堯撫授保章正，充同知算造。
譚玉靈台部判太史局批點曆書。
鄧宗文後有朱彜尊、錢大昕、嘉慶八年臯月。
李銳、十九年七月。
沈欽裴、二十年六月。
蔡複午、二十五年塗月。
陳傑、金望欣并道光二十二年九月。
七人跋。
敦複收此書，又自為跋。
同治四年四月。
蔡蘭甫雲：京房卦氣，郎??父子得其學最精。
乾象全用此法。
大衍推六日七分，取四正卦以定二十四氣、七十二候。
宋時蓋猶仍之。
五百年來，卦氣久置不用，而今憲書尚總。
列六候于每月之前，此特李氏月令之僅存者爾。
定朔之說，始于劉焯，李淳風始用之。
經朔兩大無兩小，三大兩小，皆定朔也。
會天書四五月皆小，九十十一月皆大，是用定朔也。
晝夜分一在春分前五曰，一在秋分前一日，長短
