吳子六篇
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有憂色，何也？日：寡人聞之，世不絕聖，國不乏賢，能得其師者王，能得其友者霸。
今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣。
此楚莊王之所憂，而君悅之，臣竊懼矣。
于是武侯有慚色。
凡制國治軍，其戰守之本，在乎和民。
是故虧矢不調，則羿不能中鴻；六馬不馭，則造父不能緻遠；士民不親附，則湯、武不能以制勝也。
是以造大事者，能料民而善用之，其内修外治，為兢兢雲。
料敵第二 此篇言料度敵情之事武侯謂吳起曰：今秦脅吾西，楚帶吾南，趙沖吾北，齊臨吾東，燕絕吾後，韓據吾前，六國之兵，四守。
勢甚不便，憂此奈何？起對曰：夫安國家之道，先戒為寶。
今君巳戒，禍其遠矣。
臣請論六國之俗。
夫齊陳重而不堅，秦陳散而自鬥，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。
夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重後輕，故重而不堅。
擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。
秦性強，其地險，其政嚴，其賞罰信，其人不讓，皆有鬥心，故散而自戰。
擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪于得而離其将，乘乖獵散，設伏投機，其将可取。
楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。
擊此之道，襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，弊而勞之，勿與争戰，其軍可敗。
燕性悫，其民。
慎好勇義寡詐謀，故守而不走，擊此之道，觸而迫之，陵而遠之，馳而後之，則上疑而下懼，謹我車。
騎必避之路，其将可虜。
三晉者中國。
也，其性和，其政平，其民疲于戰，習于兵，輕其将，薄其祿，士無死志，故治而不用。
擊此之道，阻陳而壓之，衆來則拒之，去則追之，以倦其師，此其勢也。
然則一。
軍之中必有虎贲之士，力輕扛鼎，足輕戎馬。
搴旗斬将，必有能者。
若此之等，選而别之，愛而貴之，是謂軍命。
其有工用五兵，材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以決勝。
厚其父母妻子，勸賞畏罰，此堅陳之士，可與持久。
能審料此，可以擊倍。
武侯曰：善。
吳子曰：凡料敵，有不蔔而與之戰者八：一曰、疾風大寒，早興寤遷，剖冰濟水，不憚艱難。
二曰、盛夏炎熱，晏興無間，行驅饑渴，務于取遠。
三曰，師既淹久，糧食無有，百姓怨怒，妖祥數起，上不能止。
四曰，軍資既竭，薪??既寡，天多陰雨，欲掠無所。
五曰，徒衆不多水地。
不利，人馬疾疫，四鄰不至；六曰，道遠日暮，士衆勞懼，倦而未食，解甲而息。
七曰，将薄吏輕，士卒不固，三軍數驚，師徒無助。
八曰，陣而未定，舍而未畢，行阪涉險，半隐半出。
敵如此者，擊之勿疑。
有不占而避之者六：一曰、土地廣大，人民富衆；二曰上愛其下，惠施流布。
三日賞信刑察，發必得時；四曰陳功居列，任賢使能。
五曰師徒之衆，兵甲之精；六曰四鄰之助，大國之援。
凡此不如敵人，避之勿疑，所謂見可而進，知難而退也。
武侯問曰：吾欲觀敵之外以知其内，察其進以知其止，以定勝負，可得聞乎？起對曰：敵人之來，蕩蕩無慮，旌旗煩亂，人馬數顧，一可擊十，必使無措。
諸侯未會，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍洶洶，欲前不能，欲止不敢，以半擊倍，百戰不殆。
武侯問敵必可擊之道，起對曰：用兵必須審敵虛實而趨其危。
敵人遠來新至，行列未定可擊；既食未設備可擊；奔走可擊，勤勞可擊；未得地利可擊，失時不從可擊；涉長道後行未息可擊；涉水半渡可擊；險道狹路可擊，旌旗亂動可擊，陳數移動可擊；将離士卒可擊，心怖可擊。
凡若此者，選銳沖之，分兵繼之，急擊勿疑。
夫川兵固有可以逆為數十年之計者，亦有朝不。
可以謀夕者。
攻守之方，戰關之術，一目且有百變。
起之所料，洞如觀火，弗逾尺寸，信乎胸中之有成竹也。
治兵第三 此篇專言治兵之道 武侯問曰：用兵之道何先？起對曰：先明四輕二重二信。
曰：何謂也？對曰：使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰，明知險易，則地輕馬，刍秣以時，則馬。
輕車膏锏有餘，則車輕；人鋒銳甲堅，則人輕戰。
進有重賞，退有重刑，行之以信，審能達此，勝之主也。
武侯問曰：兵何以為勝？起對曰：以治為勝。
又問曰：不在衆乎？對曰：法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用？所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應麾，雖絕成陣，雖散成行，與之安，與之危，其衆可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當。
名曰父子之兵。
吳子曰：凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之适，無絕人馬之力，此三者，所以任其上令。
任其上令，則治之所由生也。
若進止不度，飲食不适，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。
上令既廢，以居則亂，以戰則敗。
吳子曰：凡兵戰之塲，止屍之地，必死則生，幸生則死。
其善将者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。
故曰：用兵之害，猶豫最大。
三軍之災，生于狐疑。
吳子曰：夫人常死其所不能，敗其所不便。
故用兵之法，教戒為先。
一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人；千人學戰，教成萬人；萬人學戰，教成三軍。
以近待遠，以佚
今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣。
此楚莊王之所憂，而君悅之，臣竊懼矣。
于是武侯有慚色。
凡制國治軍，其戰守之本，在乎和民。
是故虧矢不調，則羿不能中鴻；六馬不馭，則造父不能緻遠；士民不親附，則湯、武不能以制勝也。
是以造大事者，能料民而善用之，其内修外治，為兢兢雲。
料敵第二 此篇言料度敵情之事武侯謂吳起曰：今秦脅吾西，楚帶吾南，趙沖吾北，齊臨吾東，燕絕吾後，韓據吾前，六國之兵，四守。
勢甚不便，憂此奈何？起對曰：夫安國家之道，先戒為寶。
今君巳戒，禍其遠矣。
臣請論六國之俗。
夫齊陳重而不堅，秦陳散而自鬥，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。
夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重後輕，故重而不堅。
擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。
秦性強，其地險，其政嚴，其賞罰信，其人不讓，皆有鬥心，故散而自戰。
擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪于得而離其将，乘乖獵散，設伏投機，其将可取。
楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。
擊此之道，襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，弊而勞之，勿與争戰，其軍可敗。
燕性悫，其民。
慎好勇義寡詐謀，故守而不走，擊此之道，觸而迫之，陵而遠之，馳而後之，則上疑而下懼，謹我車。
騎必避之路，其将可虜。
三晉者中國。
也，其性和，其政平，其民疲于戰，習于兵，輕其将，薄其祿，士無死志，故治而不用。
擊此之道，阻陳而壓之，衆來則拒之，去則追之，以倦其師，此其勢也。
然則一。
軍之中必有虎贲之士，力輕扛鼎，足輕戎馬。
搴旗斬将，必有能者。
若此之等，選而别之，愛而貴之，是謂軍命。
其有工用五兵，材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以決勝。
厚其父母妻子，勸賞畏罰，此堅陳之士，可與持久。
能審料此，可以擊倍。
武侯曰：善。
吳子曰：凡料敵，有不蔔而與之戰者八：一曰、疾風大寒，早興寤遷，剖冰濟水，不憚艱難。
二曰、盛夏炎熱，晏興無間，行驅饑渴，務于取遠。
三曰，師既淹久，糧食無有，百姓怨怒，妖祥數起，上不能止。
四曰，軍資既竭，薪??既寡，天多陰雨，欲掠無所。
五曰，徒衆不多水地。
不利，人馬疾疫，四鄰不至；六曰，道遠日暮，士衆勞懼，倦而未食，解甲而息。
七曰，将薄吏輕，士卒不固，三軍數驚，師徒無助。
八曰，陣而未定，舍而未畢，行阪涉險，半隐半出。
敵如此者，擊之勿疑。
有不占而避之者六：一曰、土地廣大，人民富衆；二曰上愛其下，惠施流布。
三日賞信刑察，發必得時；四曰陳功居列，任賢使能。
五曰師徒之衆，兵甲之精；六曰四鄰之助，大國之援。
凡此不如敵人，避之勿疑，所謂見可而進，知難而退也。
武侯問曰：吾欲觀敵之外以知其内，察其進以知其止，以定勝負，可得聞乎？起對曰：敵人之來，蕩蕩無慮，旌旗煩亂，人馬數顧，一可擊十，必使無措。
諸侯未會，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍洶洶，欲前不能，欲止不敢，以半擊倍，百戰不殆。
武侯問敵必可擊之道，起對曰：用兵必須審敵虛實而趨其危。
敵人遠來新至，行列未定可擊；既食未設備可擊；奔走可擊，勤勞可擊；未得地利可擊，失時不從可擊；涉長道後行未息可擊；涉水半渡可擊；險道狹路可擊，旌旗亂動可擊，陳數移動可擊；将離士卒可擊，心怖可擊。
凡若此者，選銳沖之，分兵繼之，急擊勿疑。
夫川兵固有可以逆為數十年之計者，亦有朝不。
可以謀夕者。
攻守之方，戰關之術，一目且有百變。
起之所料，洞如觀火，弗逾尺寸，信乎胸中之有成竹也。
治兵第三 此篇專言治兵之道 武侯問曰：用兵之道何先？起對曰：先明四輕二重二信。
曰：何謂也？對曰：使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰，明知險易，則地輕馬，刍秣以時，則馬。
輕車膏锏有餘，則車輕；人鋒銳甲堅，則人輕戰。
進有重賞，退有重刑，行之以信，審能達此，勝之主也。
武侯問曰：兵何以為勝？起對曰：以治為勝。
又問曰：不在衆乎？對曰：法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用？所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應麾，雖絕成陣，雖散成行，與之安，與之危，其衆可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當。
名曰父子之兵。
吳子曰：凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之适，無絕人馬之力，此三者，所以任其上令。
任其上令，則治之所由生也。
若進止不度，飲食不适，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。
上令既廢，以居則亂，以戰則敗。
吳子曰：凡兵戰之塲，止屍之地，必死則生，幸生則死。
其善将者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。
故曰：用兵之害，猶豫最大。
三軍之災，生于狐疑。
吳子曰：夫人常死其所不能，敗其所不便。
故用兵之法，教戒為先。
一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人；千人學戰，教成萬人；萬人學戰，教成三軍。
以近待遠，以佚