吳子六篇
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吳子序
琅琊王士骐冏伯??
今談兵家稱孫、吳，又或以為孫谲而吳正，則兩家之書具在也。
而兩家之用兵，其戰勝攻取，書之史冊者具在也。
先司寇之序孫子詳矣，而不及吳子。
餘觀史冊所載吳子事，大都信賞必罰，與士卒同甘苦，故其為書亦崇仁主義，申禮明信。
初閱之似平平，究竟擁百萬之衆，臨不測之敵，有能師其說而行之，必無有不勝者，何也？ 至奇者每伏于至平，至平者每釀乎至奇。
世之正吳子而谲孫子者，咫尺之見也。
有人于此，其叱咤風雲，呼吸雷雨，見之者目眩，聽之者耳怖，彼非不駭且異之，而中寔疑之，不以為幻，則以為妖耳。
夫其眩之、怖之、駭且異之，而卒不免于疑之，此正而呼之以谲也。
又有人于此，坐作由人，進止由人，而摧之不可破，搗之不可入，人非不望而靡之，而終不免于易之。
夫其望而靡之，而終焉易之，則以其坐作由人，進止由人，即谲而呼之以正也。
嗟乎，此世之所以論孫吳而正之谲之者也。
孫吳可作，豈爾爾哉！餘往者校士晉中，道三卿之故墟，吊列侯之遺事，蓋即吳子昔日用兵地雲。
其民悍而易親，其俗信而輕死，當時栾、郤、中行巳用之以取威定伯。
及吳子事文侯，而用之以西抗強秦。
餘蓋徘徊其地而不能去者久之。
且餘觀吳子，其識深，其才富，所微嫌者量隘耳。
而田文一言，能令心慴氣攝，而噤不發一語，則其受業大勇之門，得力褐夫之惴，豈可以尋常策士目之也哉？ 夫其信義，至使癰卒之毋知之，則吳子誠知道者，而或謂其見擯于曾子，忍心于殺妻，則亦史氏點綴其急功名之狀，而重鳴鼓于大賢之門耳，是讵可信乎？至今憑吊西河之上，飄風落碛，敗竈陳墟，種種滿前，回睇當年，丸封函谷，羊叱嬴秦，不亦重可想哉！ 其書不數篇，篇不數語，為正為谲，吾無暇深辨。
獨其置之死地而後生，置之亡地而後存，則孫、吳兩家，若合一轍。
而乃知兵不厭詭，師出以律，聖人有言，袒其然乎？ 易坎之象曰：天險，不可升也。
地險，山川丘陵也。
王公設險以守其國。
而吳子之言曰：在德不在險。
嗟乎！此深于習坎之旨者乎！而或謂吳子之才之識，而卒不終于魏，不免于楚。
嗟乎！象以齒而焚其身，蚌以珠而剖其腹。
古來豪傑之士，名聞諸侯，力雄一世，而七尺之不保者，豈一吳子也哉？今韬钤家毋不以孫、吳為高曾，而正谲之論，方聚訟而未巳。
嗟乎！吾第不得其言而用之，用之而有所試于世焉，孫也可，吳也可，正也可，谲也可，彼為是正與谲之論者，豈真能讀兩家之書者哉？ 吳子之書，汪司馬伯玉常校刻于閩中，近餘同年焦太史弱侯取魏，武帝二子注刻于秣陵。
俱稱善本。
頃餘家食之暇，不惜效颦，重為參訂，一以踵先司寇之緒，一以合孫、吳之局雲爾。
若夫為正為谲，又奚辨焉？ 吳子傳 龍門 司馬遷?? 吳起者，衛人也，好用兵，嘗學于曾子，事魯君。
齊人攻魯，魯欲将吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。
吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。
魯卒以為将，将而攻齊，大破之。
魯人或惡吳起，曰：起之為人，猜忍人也。
其少時家累千。
金遊仕，不遂，遂破其家。
鄉黨笑之。
吳起殺其謗巳者三十餘人，而東出衛郭門，與其母訣，齧臂而盟曰：起不為卿相，不複入衛。
遂事曾子，居頃之，其母死，起終不歸。
曾子薄之，而與起絕。
起乃之魯，學兵法，以事魯君，魯君疑之，起殺妻以求将。
夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。
且魯、衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。
魯君疑之，謝吳起。
吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。
文侯問李克曰：吳起何如人哉？李克曰：起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也。
于是魏文侯以為将，擊秦，拔五城。
起之為将，與士卒最下者同衣食，卧不設席，行不騎乘，親裹赢糧，與士卒分勞苦。
卒有病疽者，起為吮之。
卒母聞而哭之。
人曰：子卒也，而将軍自吮其疽，何哭為？母曰：非然也。
往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂衆于敵。
吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。
文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓、魏文侯既卒，起事其子武侯。
武侯浮西河而下，中流顧而謂吳起曰：美哉乎！山河之固，此魏國之寶也。
起對曰：在德不在險。
昔三苖氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。
夏桀之居，左河濟，右泰華，伊阙在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。
殷纣之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。
由此觀之，在德不在險。
若君不修德，舟中之人盡為敵國也。
武侯曰：善。
遂封吳起為西河守，甚有聲名。
魏置相，相田文。
吳起不悅，謂田文曰：請與子論功。
可乎？田文曰：可。
起曰：将三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：此子三者皆出吾下，而位加吾上，何也？文曰：主少國疑，大臣未附，百姓不信。
方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？起默然良久，曰：屬之子矣。
文曰：此乃吾所
而兩家之用兵，其戰勝攻取，書之史冊者具在也。
先司寇之序孫子詳矣，而不及吳子。
餘觀史冊所載吳子事，大都信賞必罰，與士卒同甘苦，故其為書亦崇仁主義，申禮明信。
初閱之似平平，究竟擁百萬之衆，臨不測之敵，有能師其說而行之，必無有不勝者，何也？ 至奇者每伏于至平，至平者每釀乎至奇。
世之正吳子而谲孫子者，咫尺之見也。
有人于此，其叱咤風雲，呼吸雷雨，見之者目眩，聽之者耳怖，彼非不駭且異之，而中寔疑之，不以為幻，則以為妖耳。
夫其眩之、怖之、駭且異之，而卒不免于疑之，此正而呼之以谲也。
又有人于此，坐作由人，進止由人，而摧之不可破，搗之不可入，人非不望而靡之，而終不免于易之。
夫其望而靡之，而終焉易之，則以其坐作由人，進止由人，即谲而呼之以正也。
嗟乎，此世之所以論孫吳而正之谲之者也。
孫吳可作，豈爾爾哉！餘往者校士晉中，道三卿之故墟，吊列侯之遺事，蓋即吳子昔日用兵地雲。
其民悍而易親，其俗信而輕死，當時栾、郤、中行巳用之以取威定伯。
及吳子事文侯，而用之以西抗強秦。
餘蓋徘徊其地而不能去者久之。
且餘觀吳子，其識深，其才富，所微嫌者量隘耳。
而田文一言，能令心慴氣攝，而噤不發一語，則其受業大勇之門，得力褐夫之惴，豈可以尋常策士目之也哉？ 夫其信義，至使癰卒之毋知之，則吳子誠知道者，而或謂其見擯于曾子，忍心于殺妻，則亦史氏點綴其急功名之狀，而重鳴鼓于大賢之門耳，是讵可信乎？至今憑吊西河之上，飄風落碛，敗竈陳墟，種種滿前，回睇當年，丸封函谷，羊叱嬴秦，不亦重可想哉！ 其書不數篇，篇不數語，為正為谲，吾無暇深辨。
獨其置之死地而後生，置之亡地而後存，則孫、吳兩家，若合一轍。
而乃知兵不厭詭，師出以律，聖人有言，袒其然乎？ 易坎之象曰：天險，不可升也。
地險，山川丘陵也。
王公設險以守其國。
而吳子之言曰：在德不在險。
嗟乎！此深于習坎之旨者乎！而或謂吳子之才之識，而卒不終于魏，不免于楚。
嗟乎！象以齒而焚其身，蚌以珠而剖其腹。
古來豪傑之士，名聞諸侯，力雄一世，而七尺之不保者，豈一吳子也哉？今韬钤家毋不以孫、吳為高曾，而正谲之論，方聚訟而未巳。
嗟乎！吾第不得其言而用之，用之而有所試于世焉，孫也可，吳也可，正也可，谲也可，彼為是正與谲之論者，豈真能讀兩家之書者哉？ 吳子之書，汪司馬伯玉常校刻于閩中，近餘同年焦太史弱侯取魏，武帝二子注刻于秣陵。
俱稱善本。
頃餘家食之暇，不惜效颦，重為參訂，一以踵先司寇之緒，一以合孫、吳之局雲爾。
若夫為正為谲，又奚辨焉？ 吳子傳 龍門 司馬遷?? 吳起者，衛人也，好用兵，嘗學于曾子，事魯君。
齊人攻魯，魯欲将吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。
吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。
魯卒以為将，将而攻齊，大破之。
魯人或惡吳起，曰：起之為人，猜忍人也。
其少時家累千。
金遊仕，不遂，遂破其家。
鄉黨笑之。
吳起殺其謗巳者三十餘人，而東出衛郭門，與其母訣，齧臂而盟曰：起不為卿相，不複入衛。
遂事曾子，居頃之，其母死，起終不歸。
曾子薄之，而與起絕。
起乃之魯，學兵法，以事魯君，魯君疑之，起殺妻以求将。
夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。
且魯、衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。
魯君疑之，謝吳起。
吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。
文侯問李克曰：吳起何如人哉？李克曰：起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也。
于是魏文侯以為将，擊秦，拔五城。
起之為将，與士卒最下者同衣食，卧不設席，行不騎乘，親裹赢糧，與士卒分勞苦。
卒有病疽者，起為吮之。
卒母聞而哭之。
人曰：子卒也，而将軍自吮其疽，何哭為？母曰：非然也。
往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂衆于敵。
吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。
文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓、魏文侯既卒，起事其子武侯。
武侯浮西河而下，中流顧而謂吳起曰：美哉乎！山河之固，此魏國之寶也。
起對曰：在德不在險。
昔三苖氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。
夏桀之居，左河濟，右泰華，伊阙在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。
殷纣之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。
由此觀之，在德不在險。
若君不修德，舟中之人盡為敵國也。
武侯曰：善。
遂封吳起為西河守，甚有聲名。
魏置相，相田文。
吳起不悅，謂田文曰：請與子論功。
可乎？田文曰：可。
起曰：将三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起？文曰：不如子。
起曰：此子三者皆出吾下，而位加吾上，何也？文曰：主少國疑，大臣未附，百姓不信。
方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？起默然良久，曰：屬之子矣。
文曰：此乃吾所