孫子十三篇
關燈
小
中
大
行軍
地形
九地
火攻
用間
孫子
弇州山人王世貞評釋
始計第一此篇光論兵家之大兒，後乃次其事詳之。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
天者，陰陽寒暑時制也；地者，遠近險易、廣狹死生也。
将者，智信仁勇嚴也。
法者，曲制官道，主用也。
凡此五者，将莫不聞。
知之者勝，不知者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道，将孰有能？天地孰得，法令孰行，兵衆孰強，士卒孰練，賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
将聽吾計，用之必勝。
留。
之，将不聽吾計，用之必敗，去之，計利以聽，乃為之勢以佐其外。
勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟筭勝者，得筭多也；未戰而廟筭不勝者，得筭少也。
多筭勝，少筭不勝，而況于無筭乎？吾以是觀之，勝負見矣。
篇中五事，巳盡兵家之勝，而權則專之将，故申言選将，蓋将之敗，君之過也。
其深謀行之間，外，而運籌，則斷之主裁，故言廟堂之上貴多筭。
總之以其為國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，而欲其君慎始之意。
此武子能以其術千闳閣，西破楚，北服齊、晉而霸諸侯，蓋亦阖閣之定計，而任将者審也。
作戰第二 言欲戰必先筭其賞，務因糧于敵。
孫子曰：凡用兵之法，馳車千驷，革車千乘，帶甲十萬，千裡饋糧，内外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殚貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
國之貧于師者，遠輸，遠輸，則百姓貧；近師者赓賣，貴賣則百姓财竭。
财竭則急于丘役，力屈财殚，中原内虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄于矢，戟楯矛橹，丘牛大車，十去其六。
故智将務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；??杆一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之将，民之司命，國家安危之主也。
篇中屢言久役之害，此周宣王時，六軍之士有呼祈父而怨者，蓋司馬之不知兵也。
謀攻第三 此言攻伐以謀取勝為上。
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得巳。
修橹??辒，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後巳。
将不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全争于天下，故兵不頓而利可全。
此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則避之，故小敵之堅，大敵之擒也。
夫将者，國之輔也。
輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三，不知三軍之不可以進而謂之進，不知三軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。
不知三軍之事而同三軍之政。
則軍士惑矣。
不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍。
引勝。
故知勝有五：知可以與戰，不可以與戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，将能而君不禦者勝。
此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知巳，百戰不殆。
不知彼而知巳，一勝一負；不知巳，不知彼，每戰必敗。
篇中武言非戰非攻，非久，美矣。
至其伐楚，鞭平王屍，暴師露衆，卒不能取。
語曰：能言之者，未必能行。
諒哉！ 軍形第四 兩軍之形，我動則彼。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在巳，可勝在敵。
故善戰者能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰勝可知而不可為。
不可勝者，守也，可勝者，攻也。
守則不足，攻則有餘。
善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過衆人之所知，非善之善者也。
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰者立于不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而後求戰；敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以镒稱铢，敗兵若以铢稱镒。
勝者之戰，若決積水于千仞之溪者，形也。
軍形捷若轉圜，必及敵形之未成而勝之斯易。
孫子所謂力不足而守，力有餘而攻，則俱先為不可勝，以待敵之可勝一意，
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
天者，陰陽寒暑時制也；地者，遠近險易、廣狹死生也。
将者，智信仁勇嚴也。
法者，曲制官道，主用也。
凡此五者，将莫不聞。
知之者勝，不知者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道，将孰有能？天地孰得，法令孰行，兵衆孰強，士卒孰練，賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
将聽吾計，用之必勝。
留。
之，将不聽吾計，用之必敗，去之，計利以聽，乃為之勢以佐其外。
勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟筭勝者，得筭多也；未戰而廟筭不勝者，得筭少也。
多筭勝，少筭不勝，而況于無筭乎？吾以是觀之，勝負見矣。
篇中五事，巳盡兵家之勝，而權則專之将，故申言選将，蓋将之敗，君之過也。
其深謀行之間，外，而運籌，則斷之主裁，故言廟堂之上貴多筭。
總之以其為國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，而欲其君慎始之意。
此武子能以其術千闳閣，西破楚，北服齊、晉而霸諸侯，蓋亦阖閣之定計，而任将者審也。
作戰第二 言欲戰必先筭其賞，務因糧于敵。
孫子曰：凡用兵之法，馳車千驷，革車千乘，帶甲十萬，千裡饋糧，内外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殚貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
國之貧于師者，遠輸，遠輸，則百姓貧；近師者赓賣，貴賣則百姓财竭。
财竭則急于丘役，力屈财殚，中原内虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄于矢，戟楯矛橹，丘牛大車，十去其六。
故智将務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；??杆一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之将，民之司命，國家安危之主也。
篇中屢言久役之害，此周宣王時，六軍之士有呼祈父而怨者，蓋司馬之不知兵也。
謀攻第三 此言攻伐以謀取勝為上。
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得巳。
修橹??辒，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後巳。
将不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全争于天下，故兵不頓而利可全。
此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則避之，故小敵之堅，大敵之擒也。
夫将者，國之輔也。
輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三，不知三軍之不可以進而謂之進，不知三軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。
不知三軍之事而同三軍之政。
則軍士惑矣。
不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍。
引勝。
故知勝有五：知可以與戰，不可以與戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，将能而君不禦者勝。
此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知巳，百戰不殆。
不知彼而知巳，一勝一負；不知巳，不知彼，每戰必敗。
篇中武言非戰非攻，非久，美矣。
至其伐楚，鞭平王屍，暴師露衆，卒不能取。
語曰：能言之者，未必能行。
諒哉！ 軍形第四 兩軍之形，我動則彼。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在巳，可勝在敵。
故善戰者能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰勝可知而不可為。
不可勝者，守也，可勝者，攻也。
守則不足，攻則有餘。
善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過衆人之所知，非善之善者也。
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰者立于不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而後求戰；敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以镒稱铢，敗兵若以铢稱镒。
勝者之戰，若決積水于千仞之溪者，形也。
軍形捷若轉圜，必及敵形之未成而勝之斯易。
孫子所謂力不足而守，力有餘而攻，則俱先為不可勝，以待敵之可勝一意，